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      如何觀祖竅以及祖竅的位置

      大道家園 2025-09-05 12:32:26
      文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
      ,甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
      ,專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)。為滿足廣大同修的求道需求,繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化,在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課(可隨時(shí)看,反復(fù)看,時(shí)效永久,包含道場閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài),已順利校對編輯完畢
      ,在甲辰年初始隆重上線。課程后續(xù)有
      課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄
      。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
      課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida

      成都-殷同學(xué):請教下老師或師兄:打坐觀竅時(shí),有人說是觀眉間印堂處(松果體),有人說是兩眼內(nèi)眥之間

      ,這下反而糊涂了 [撇嘴]

      圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)

      黃老師答:有形的祖竅

      ,一半在鼻梁外面的虛空,一半在鼻梁里面與鼻孔相通的兩個小竅
      。觀祖竅的心法是:“以有形之竅
      ,觀無形之妙”。妙:神妙的先天元神
      ,光明乃其表象
      ,故看到光是正常的,定住不動即可

      觀印堂×(是錯的)

      ,印堂不易聚攏目光,很容易變成用識神去“想”

      凡所有像皆是虛妄×(是錯的)

      ,這個不是“破象口訣”。


      北京-張同學(xué):今天一直在火車上

      ,破相口訣怎么也想不全了
      ,身邊沒帶筆記本,哪位有
      ,請告知

      黃老師答:破象口訣1 有象皆假,惟此是真2 不粘不滯

      ,不跟不隨√

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      下一篇: ,注意涵養(yǎng)

      ,這片光保養(yǎng)不離,就是“玄關(guān)成型”" rel="prev"> 性光
      ,注意涵養(yǎng)
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      ,識神為枝為葉為果?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄍ扑])
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      ,請教你一個問題
      。如果進(jìn)入元神主事,也就不能創(chuàng)造財(cái)富
      ,也不能養(yǎng)家了嗎
      ,自己也要餓死?濟(jì)南-李師兄:@西安吳同學(xué) 師兄好老師課堂上講過:先天元神是不生不滅的
      ,是萬事萬物共有的
      毫發(fā)差殊功不就
      ,半途而廢再行難
      這篇文章整理于2018年12月,去年做了較大的修改
      ,現(xiàn)重發(fā)
      ,希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說:毫發(fā)差殊功不就
      ,半途而廢復(fù)行難
      。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解,頗受啟發(fā)
      ,我們的同學(xué)中
      黃帝陰符經(jīng)-心生于物
      、死于物
      、機(jī)在目的討論
      杭州-于同學(xué):@大道家園黃紫檀?黃老師好:黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
      、機(jī)在目
      。大概就是:心因物而見、生于物
      ;逐物而喪
      、死于物;而接于物者
      、要中之要在于管好自己的目
      ,不見可欲、使心不亂
      。對專業(yè)修道的人可以快速證得更高的體驗(yàn)和修為
      。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)那在現(xiàn)實(shí)生活中對人們有什么指導(dǎo)意
      2025-07-23
      黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物、機(jī)在目的討論
      《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
      浙江臺州羅同學(xué):《莊子·逍遙游》:“藐姑射之山
      ,有神人居焉
      ,肌膚若冰雪,淖(綽)約若處子
      。不食五谷
      ,吸風(fēng)飲露。乘云氣
      ,御飛龍
      ,而游乎四海之外。其神凝
      ,使物不疵癘而年谷熟
      。” 請教黃老師
      ,上面最后一句是什么意思
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      2025-06-02
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      ,是一法不立
      ,萬法皆融
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      。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一
      ,是《道德經(jīng)》全文強(qiáng)調(diào)的主旨。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上
      。圣人“無為”是循道而行
      ,“處無為之事,行不言之教
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      ,老子有
      ,那難道不是神仙?他們想不想凡人拜他
      ,就象佛祖一樣
      ,你拜不拜他都沒有關(guān)系,你拜他們只是提醒你自己心中的那個佛或者是元神
      ,讓你自己不昏沉
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      ,卻有很深的道理
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