八卦：八卦?xún)敦杂惺裁唇忉?八卦是指哪八種卦象，分別代表什么事物？)

八卦：八卦?xún)敦杂惺裁唇忉?/span>

兌-八卦?xún)敦缘慕忉宊八卦圖解
兌是八卦之一，代表澤，兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，引導(dǎo)人民向上。

兌​

兌卦

八卦?xún)敦缘慕忉?/p>

兌：亨，利貞。

譯文：兌卦喜悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人，口若懸河，善言喜說(shuō)，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。兌卦。順利的，貞正自受是吉利的。

大象：

這一卦，是一陰爻前進(jìn)到二陽(yáng)爻的上方，有喜悅表露于外的形象。兌卦又是澤，將坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，使萬(wàn)物喜悅，也是悅的象征。兌就是悅。

這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當(dāng)有利，使人喜悅。

總綱：《兌》卦講述，實(shí)際上是說(shuō)與人相處，應(yīng)該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點(diǎn)并不容易，它要有基礎(chǔ)，這就是卦辭提出的貞。

所謂貞，指的是正確原則，在古代主要是指道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。表現(xiàn)在人身上要?jiǎng)傊卸嵬?。剛中，?nèi)心有主見(jiàn)，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開(kāi)貞，人際關(guān)系中的舒暢、和諧，可能變?yōu)橹a媚討好、虛情假意，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日后被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。

64卦第58卦的兌卦注解

【原文】 兌①：亨。利貞。

【譯文】 兌卦：亨通。吉利的貞卜。

【注釋】 兌，本卦為同卦相疊(兌下兌上)。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連，兩水交流之象，喻上下相和，則團(tuán)結(jié)一致，朋友相慕，則切磋講習(xí)，這是一個(gè)令人歡欣的場(chǎng)面，所以卦名曰兌。兌，《彖辭》說(shuō)：兌，說(shuō)也。說(shuō)，即悅。

【原文】 《彖》曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外①，說(shuō)以利貞②，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民③，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉。

【譯文】 《彖辭》說(shuō)：兌，就是喜悅的意思。君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團(tuán)結(jié)協(xié)和為愿望，以利人利物為存心，堅(jiān)持正道，所以能夠順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導(dǎo)大眾前進(jìn)，大眾將不顧勞累而追隨，以悅民之道引導(dǎo)大眾冒險(xiǎn)，大眾也會(huì)不顧生死而赴之。悅民之道的偉大作用就在于大眾因此而勸勉奮進(jìn)，共濟(jì)時(shí)艱。

【注釋】 ①剛中而柔外，本卦九二、九五陽(yáng)爻，為剛，分居下卦、上卦中位，是為附中。六三、上六陰爻，為柔，分居下卦、上卦外位，所以說(shuō)柔外。這種卦象顯示，君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿。堅(jiān)行正道。②說(shuō)，取悅于民。利，與人謀利。貞，貞正，猶言堅(jiān)持正道。以，連詞。③先民，引導(dǎo)大眾。

【原文】 《象》曰：麗澤①，兌。君子以朋友講習(xí)。

【譯文】 《象辭》說(shuō)：本卦為兩兌相疊，兌為澤．兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習(xí)探索，推廣見(jiàn)聞。

【注釋】 ①麗，王弼說(shuō)：麗，猶連也。

【原文】

初九：和兌，吉。

《象》曰：和兌之吉，行未疑也①。

【譯文】

初九：和睦歡喜，吉利。

《象辭》說(shuō)：和睦歡喜之所以吉利，因?yàn)槿穗H邦交無(wú)所猜疑。

【注釋】

①疑，高亨說(shuō)：疑，借為礙。《說(shuō)文》：‘礙，止也。’即阻止之義?？蓚湟徽f(shuō)。

【原文】

九二：孚兌，吉，悔亡①。

《象》曰：孚兌之吉，信志也②。

【譯文】

九二：優(yōu)待俘虜，吉利，沒(méi)有悔恨。

《象辭》說(shuō)：以誠(chéng)信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因?yàn)榛ハ嘀g有了信任。

【注釋】

①孚兌，被俘而不恐懼，猶言?xún)?yōu)待俘虜。②《象辭》釋孚為誠(chéng)信，與經(jīng)意不合。志，沙少海先生說(shuō)：借志為之．用如代詞。

【原文】

六三：來(lái)兌，兇①。

《象》曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也②。

【譯文】

六三：以使人歸服為樂(lè)，蘊(yùn)藏著兇險(xiǎn)。

《象辭》說(shuō)：以使人歸服為樂(lè)，蘊(yùn)藏著兇險(xiǎn)，因?yàn)榱π《未?，德薄而欲多，所行必不?dāng)。

【注釋】

①來(lái)，招來(lái)，歸服。②位不當(dāng)，此以六三爻象、爻位為據(jù)。六三陰爻而居陽(yáng)位，喻人所行與其地位不相稱(chēng)。

【原文】

九四：商兌未寧①，介疾有喜②。

《象》曰：九四之喜，有慶也。

【譯文】

九四：商談恢復(fù)邦交之事，尚未達(dá)成協(xié)議，但兩國(guó)的矛盾分歧有了愈合的趨勢(shì)。

《象辭》說(shuō)：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。

【注釋】

①商，商談。商兌，猶言商談互相和好，恢復(fù)邦交。寧，定。未寧，猶未達(dá)成協(xié)議。②介，小。介疾，小毛病。這里喻指兩國(guó)間的矛盾分歧。喜，猶言病愈，愈合。

【原文】

九五：孚于剝①，有厲。

《象》曰：孚于剝②，位正當(dāng)也③。

【譯文】

九五：被剝國(guó)俘虜。剝國(guó)無(wú)理挑釁，必遭懲罰(對(duì)我方而言，壞事將變?yōu)楹檬?。

《象辭》說(shuō)：當(dāng)被侵剝之時(shí)，仍以誠(chéng)信待人，正如九五陽(yáng)爻所象，其人秉行中正之道，必能逢兇化吉。

【注釋】

①孚于剝，李鏡池說(shuō)：句式同《隨?九五》‘孚手嘉’，意即被剝國(guó)所俘虜。從本卦各爻辭所記錄的內(nèi)容看，這是一個(gè)講邦交的專(zhuān)卦，李說(shuō)可采?！断筠o》釋此句為位正當(dāng)，據(jù)其通例，有厲之下當(dāng)脫一吉字。②《象辭》釋孚為誠(chéng)信。剝，剝落，侵削。③位正當(dāng)，九五陽(yáng)爻處上卦中位，是得其位。

【原文】

上六：引兌①。

《象》曰：上六引兌，未光也②。

【譯文】

上六：引導(dǎo)大家和睦相處。

《象辭》說(shuō)：上六爻辭講引導(dǎo)大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應(yīng)。

【注釋】

①引，引導(dǎo)。兌，歡喜，和睦。②未光，此以上六爻象、爻位為據(jù)。上六處一卦盡頭，是孤立之象。

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八卦是指哪八種卦象，分別代表什么事物？

八卦是指乾（qián）、兌（duì）、離（lí）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、艮（gèn）、坤（kūn）八種卦象，分別代表天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地八種自然界之物。
它在中國(guó)文化中與“陰陽(yáng)五行”一樣用來(lái)推演世界空間時(shí)間各類(lèi)事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。
八卦就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋，把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于當(dāng)今社會(huì)人事物繁多；八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周?chē)藗€(gè)部位的總稱(chēng)。八卦代表易學(xué)文化，滲透在東亞文化的各個(gè)領(lǐng)域。
擴(kuò)展資料：
乾卦的卦象是天，特質(zhì)是“健”——強(qiáng)健。
坤卦的卦象是地，特質(zhì)是“順”——順下。
震卦的卦象是雷，特質(zhì)是“動(dòng)”——震動(dòng)、震蕩。但因?yàn)榭梢允幊翋?、污濁之氣，又未必不是一種亨通暢達(dá)。
巽卦的卦象是風(fēng)，特質(zhì)是“入”，合之就是長(zhǎng)風(fēng)不絕、無(wú)孔不入，說(shuō)的是一種順達(dá)，“巽”的意思就是“順”。此卦講順從他人才能受益，也就是要謙讓恭順，自然是關(guān)系人際交往、為人處世的一卦。
坎卦的卦象是水，特質(zhì)是“陷”，合之即是陷進(jìn)水坑。越是在這樣的時(shí)候，越是需要謹(jǐn)慎，學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，不可輕舉妄動(dòng)。
離卦的卦象是火，特質(zhì)是“麗”，合之有艷陽(yáng)高照之意，所謂“日月麗乎天”。
艮卦的卦象是山，特質(zhì)是“止”——止住，停下。此卦說(shuō)的是言行要謹(jǐn)慎，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止；當(dāng)說(shuō)則說(shuō)，不當(dāng)說(shuō)則不說(shuō)。卦象之山，強(qiáng)調(diào)的就是這止的力度；山之高大厚重，人前人后則正是沉甸甸的教養(yǎng)和修養(yǎng)。
兌卦的卦象是澤，特性是“悅”——愉快，歡樂(lè)。
-易經(jīng)八卦

兌在八卦中如何讀兌在八卦中怎么讀

1、兌在八卦中讀duì。
2、八卦中兌卦是澤，象征水，意指有水的沼澤地，是各種生物的聚集之所，可以養(yǎng)育接納各種生命，有愉悅之意。先天數(shù)為二，后天數(shù)為七。在人體中，兌卦象征口、舌、肺；在人物中，代表少女、奴仆，有柔中帶剛的性格，做事嚴(yán)肅果斷；在地理中，先天方位為東南方，后天方位為西方；在五行中，代表金。在季節(jié)中，代表秋天；在顏色上，為白色。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。

八卦是中國(guó)古老文化的深?yuàn)W概念，是一套用三組陰陽(yáng)組成的形而上的哲學(xué)符號(hào)。

其深邃的哲理解釋自然、社會(huì)現(xiàn)象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲幸?；系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣。八卦成列的基礎(chǔ)是易象，重卦的基礎(chǔ)則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內(nèi)在動(dòng)因。

八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)，用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰，用這兩種符號(hào)，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實(shí)是最早的文字表述符號(hào)。

擴(kuò)展資料：

八卦的起源：

伏羲畫(huà)八卦于卦臺(tái)山，后來(lái)甘肅天水和河南還有伏羲畫(huà)卦臺(tái)。

卦臺(tái)山又名畫(huà)卦臺(tái)，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫(huà)八卦的地方，處于三陽(yáng)川西北端，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)。當(dāng)然，很多現(xiàn)代學(xué)者不相信，認(rèn)為是后人把一些發(fā)明托于古名人；

另外，屬于新石器時(shí)代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個(gè)六爻的數(shù)字卦，在遠(yuǎn)古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環(huán)境里，文化傳播到遙遠(yuǎn)的江蘇東部，需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。

根據(jù)史料記載，八卦的形成源于河圖和洛書(shū)。傳說(shuō)是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫(huà)八卦，一畫(huà)開(kāi)天。

參考資料-八卦

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