飛鳳上山山水解析,飛鳳山型如何點(diǎn)穴

飛鳳上山山水解析,飛鳳山型如何點(diǎn)穴

風(fēng)水一直是中華名族的一項(xiàng)非常深奧文化遺產(chǎn)。我們總說尋龍點(diǎn)穴，認(rèn)脈尋宗，看山別水，察龍觀勢是尋龍穴之本也。這句話就是說要想找到真正的龍穴，那么就要搞清楚龍脈在哪里，成語有來龍去脈就是這個(gè)意思。今天網(wǎng)不帶大家去尋龍脈，帶大家一起來了解一下風(fēng)水里的飛鳳上山山水。什么是飛鳳上山的山水
鳳形是鳳尾的意思，鳳頭要垂拱而下。鳳尾亦要似揚(yáng)非揚(yáng)。風(fēng)水中山龍取勢為上。有形必穴，形穴必相生，但穴不固定于某一位置，找穴要用到各種穴證，最后才能定下來。鳳形山一般是左右有龍虎砂，中間穴星比較高，形狀如一只風(fēng)。自然是點(diǎn)頂上的腦。
飛鳳型的山水出什么人才
雄鳳出將相，雌鳳出妃嬪。
飛鳳山型如何點(diǎn)穴
有形必穴，形穴必相生，但穴不固定于某一位置，這就機(jī)巧。找穴要用到各種穴證，最后才能定下來，還有必要的實(shí)驗(yàn)。因形找穴是對的，定穴有時(shí)需幾年，這就是一朝尋龍易，十年點(diǎn)穴難的真的。飛鳳形風(fēng)水寶地點(diǎn)冠上。要看是否真鳳形。岸山見分曉。鳳形寶地必有尖峰安。蛇形寶地必有蛤鼠岸。記住真龍寶地絕不虛生風(fēng)水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好
風(fēng)水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好————都好。找準(zhǔn)穴位，正確運(yùn)用，都有蓋世神驗(yàn)，且都能久長。
飛鳳形風(fēng)水在兩翅中間結(jié)穴可以嗎
不可以的！根椐傳統(tǒng)黃石公勘與，即然是飛鳳必能胎肓出極點(diǎn)微小的<小飛鳳>才是重點(diǎn)，大飛鳳為父母
文章來自♀道緣風(fēng)水館，未經(jīng)允許♀不得♀轉(zhuǎn)載！

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仙游九鯉湖的景觀概況

九鯉湖最引人入勝的是九飛瀑，總落差432米。飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。九飛瀑按落差分九漈，石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈、各漈。瀑布漈高達(dá)百米，氣勢磅礴。珠簾漈從刀削斧般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀。珠簾漈之東側(cè)，水從盤龍山的頂貼著石壁滑下，形成兩柱。珠簾、玉柱同注一泓深潭，它雖小于九鯉湖，卻是九漈最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖，瀑流義映，集齊撮勝，惟此為最”九漈飛瀑，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，奇勝不可名狀。
2.珠簾漈,為九鯉湖第三漈。自瀑布漈縈回而下約五百步處，峽中突然向外突出一懸?guī)r，懸?guī)r垂直落到白龍?zhí)?。湖水擊巖噴飛，分兩層墜入深潭。在麗日當(dāng)空的午后一、二點(diǎn)鐘左右，站在白龍?zhí)杜涎鐾?，?nèi)一層水珠循著赭褐色的石壁，像萬串珍珠無窮無盡飛滾而下，在陽光照耀下，呈現(xiàn)出紅、橙、青、藍(lán)、紫等各種顏色，如一幅色彩繽紛的珠簾懸掛在陡峭的崖壁上，“珠簾”因而得名；外一層的水珠擊崖，化為水霧、水煙，余霏四激，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，徐徐而降。水霧彌漫著整個(gè)山谷，慢慢升騰到山頂，化為流云。峻峭的峰巒，云纏霧繞。午后，陽光照進(jìn)峽口，在白龍?zhí)兜纳戏?，現(xiàn)出一道美麗的、奪目的彩虹?！拔绾缜缬辍边@一奇特的景致不知吸引著多少游客流連忘返。 5.石門漈為九鯉湖的第五祭瀑布，稱為石門祭。是九祭瀑布中最寬的一祭，有“小黃果樹”之稱。祭中奇石參差，溪流潺緩。此祭兩兩側(cè)屹立著回頭峰和聳天峰兩座山崖，中間形成一道四、五米寬的石峽，像一座大門似的。從白龍?zhí)侗剂鞫鴣淼南?，受到回頭峰巖壁的橫阻，流向形成九十度的轉(zhuǎn)折，穿過如門似的石峽，往東南方向奔騰而去。
6.五星漈在石門漈下游約一公里處，為鯉湖第六漈。因?yàn)橛形鍓K巖石像五角形的星兒一樣擺列在峽谷中，溪水在巖石間迂回緩流，漈因石而得名。
7.飛鳳漈為鯉湖第七漈。飛鳳山矗立在一泓明凈的湖水之前，湖水沿著山坳。
8.棋盤漈為鯉湖第八漈。漈中橫臥一塊巨石，長寬各數(shù)米，方正如削，宛如棋盤，漈因石得名。
9.將軍漈為鯉湖第九漈。此漈距石湖12公里，一路蜿蜒曲折，古寂幽靜。漈的盡頭有兩座石崖，高高矗立，狀如武士擋關(guān)，雄偉異常。兩岸危峰列嶂，林木蔥郁。鯉湖之水奔流至此，宕落而下，注入莒溪。在漈頂俯視，危崖障目，幾乎看不到下瀉之水。待進(jìn)入莆境，回首瞻望，一幅數(shù)十米高的瀑布從崖頭飛流而下，使人們領(lǐng)略到唐代大詩人李白著名詩篇所描繪的壯麗景色：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?br>
冰川遺跡在九鯉湖周圍500米內(nèi)有100多個(gè)神秘的石窟窿，經(jīng)專家論證這些石窟窿為典型的第四紀(jì)古冰川遺跡，是目前中國低緯度、低海拔地區(qū)發(fā)現(xiàn)的冰臼群和古冰川遺跡中保存最多、最好、規(guī)模最大、發(fā)育最為典型、特征最為明顯的冰川遺跡，堪稱世界奇觀。
1.黃雞灘在通仙橋橋底下這片裸露的石灘為黃雞灘，傳說何氏九兄弟剛開始煉丹時(shí)，不知火候，而煉不出丹。后來聰明的老大決定以凌晨黃雞的啼叫聲掌握火候，果然大功告成。因此把黃雞活動過的地方稱為黃雞灘。在石灘上布滿約一百多穴的溶洞，形態(tài)各異，大小不一，它們有的像鍋灶，有的水缸、有的像盤子、有的像腳印等等。相傳這是仙人煉丹時(shí)留下的遺跡。根據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證：黃雞灘為古冰川遺跡，這里是溶巖地貌（大約距今七千萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下）長期的水流沖擊，溶蝕，重力作用，溫差作用，熱脹冷縮，就形成這樣大大小小不規(guī)則的溶洞。
2.九鯉湖是一個(gè)天然的石湖，呈圓形，湖水終年不竭。下面是整片的巖石，直徑67米，平均深度15米，最深度17米。
3.白龍?zhí)?深度約20米，潭水澄碧，深不可測。瀑布水測起的水花如兩堆積雪，似兩盤碎銀。傳說在宋代淳熙年間，有一年大旱，興化郡守朱端學(xué)在潭邊求雨，潭中忽然有一條白龍出現(xiàn)，三天后，居然下起大雨來，后人遂稱它為“白龍?zhí)丁薄?br>
.摩崖石刻
歷代人騷客來九鯉湖觀光，祈夢者絡(luò)繹有絕，除留下不計(jì)其數(shù)的游記、題詠和夢驗(yàn)故事作品，同時(shí)環(huán)湖四周還留下了燦若繁星的摩崖石刻。它們是九鯉湖悠久歷史和絢爛文化的風(fēng)證和載體?！　?。官帽石：這塊石頭上面有愛國僑胞張承璜先生題寫的:"吾愛吾鄉(xiāng)"四個(gè)大字,稱為官帽石。因?yàn)樗男螤詈芟袼纬賳T所戴的帽子所以稱作官帽石。傳說這塊巨石是當(dāng)年九仙父親何太守用來鎮(zhèn)邪的官帽。聽說古時(shí)候有三位士子在要進(jìn)京科考之前都來朝拜過這塊石頭，結(jié)果都中了狀元，從此就多了一個(gè)名字叫狀元石。
2.羽化石，傳說九仙當(dāng)年是乘著鯉魚跨著這塊石頭升天的。石的一面依山，高7米，寬2米，石面平整，約15平方米，上面刻滿265字“行草”詩句。是由明代書法家林有恒和彥元甫所題。
3.福地：這個(gè)水和土組成的字，我們把它讀作di,傳說這是明末清初紅花會自創(chuàng)的，作為他們內(nèi)部秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)?，F(xiàn)在漢語字典里是沒有這個(gè)字的。
4.第一蓬萊：這塊長方形石頭上刻著“第一蓬萊”四個(gè)字，（高4米，長8米，寬6米，橫式題刻，楷書，字徑70cm），是由明朝正德年間莆田才子林有恒所題，他覺得這里雖不是蓬萊，但卻勝似蓬萊仙境。（蓬萊在山東，是個(gè)海島，傳說那里瓊樓玉閣巍峨壯觀，奇花異草各逞奇姿，是仙人聚居的地方）。九仙成仙又比八仙早一千多年，再加上九鯉湖自古就有道家蓬萊之說，便在這里題下這幾個(gè)大字?！暗谝慌钊R”也成為九鯉湖的景區(qū)的別稱。位于第一蓬萊旁的這一副對聯(lián)：“野趣謝千鐘老景尋神仙作會，湖光涵萬象夢魂與天地同流”，是由明代戶部尚書鄭紀(jì)所題（仙游籍人，號東園）。這一副經(jīng)典對聯(lián)，把九鯉湖都概括其中。上一句概括了自然景觀，就像人間仙境，非常的美。下一句概括了九鯉湖的人文景觀。意思是九鯉湖的祈夢文化與天地一樣源遠(yuǎn)流長。
5.九鯉騰云：這“九鯉騰云”由時(shí)任福建省財(cái)政廳廳長潘心誠所題。后來升為福建省副省長。
6.飛雨奔雷：這“飛雨奔雷”（堅(jiān)式題刻，行書。字徑18cm）由時(shí)任國民黨時(shí)期的福建省財(cái)政廳廳長嚴(yán)家淦所題。后來做了臺灣的代總統(tǒng)。
7.玄珠：這顆雞心狀的石頭上尖下鈍，因?yàn)楹谏匀藗兎Q它為“玄珠”（橫式題刻，楷書，字徑40cm）?！靶椤倍忠鉃楹谏膶毷?，傳說那是何氏九仙遺留下來的丹珠所化。
8.天子萬年：那塊石頭上刻著“天子萬年”四個(gè)大字，是九鯉湖最早的摩崖石刻，石壁陡立，高9米，字徑90cm，意思是九九歸一。是南宋兵部侍郎且陳讜（仙游度尾人）所題。中原人稱帝王為天子，他是祝愿南宋寧宗皇帝及南宋永立萬年，他希望天下永遠(yuǎn)是南宋的，是對南宋的一片忠誠。
.9飛瀑：飛瀑兩字是原省人大主任袁啟彤所題。他1994年中秋節(jié)來九鯉湖時(shí)是省大副主任，不久后就升為省人大主任。
10.蔡京及其胞弟蔡卞題刻：“九天珠玉”古時(shí)左書式（橫式題刻，楷書）和它左側(cè)堅(jiān)式“可同晤言”的摩崖石刻。這是北宋時(shí)期的三朝元老宰相蔡京（仙游楓亭人，）及其胞弟所蔡卞所題。傳說倆兄弟未出仕前，到九鯉湖祈夢問前程，九仙夢示他倆前程在一首俚歌中：“一石雙星座，九天珠玉連”，他倆聞此俚歌自命不凡，從此便蹈厲奮發(fā)，1070年兄弟倆同登龍虎榜，并歷經(jīng)三朝為左右相，蔡京兒了也被招為附馬。阮佑年間（1103—1105），兄弟倆再次來九鯉湖還愿，蔡京寫下“九天珠玉”，并屬附共弟也蔡卞也題一通，蔡卞見哥哥既已題寫橫式，就以堅(jiān)式行楷題寫“可與晤言”四字。他當(dāng)時(shí)是覺得自己可以與天地會悟，達(dá)到天人合一的境界，就題下這幾個(gè)字。據(jù)傳鐫刻蔡京兄弟題詞時(shí)，僅塔幾十丈高的腳手架就用去八十余金，官府還在全縣挑選鐫刻巧匠，最后挑了個(gè)叫陳蹬雷的巧匠，他膽大手巧，用了二十多天才刻完兩通石刻，誰知這蹬雷師功夫出眾，卻不識字，每一次刻字都以別人所劃記號排列，把“玉”字的一點(diǎn)給點(diǎn)到上面去了。待官府驗(yàn)收發(fā)覺時(shí)，腳手架已拆，再也無法改了，縣官拿他問罪時(shí)，他反而理直氣壯地辯解：這是九仙公托夢讓他要這么鑿的（仙公的旨意），也是對相爺?shù)囊黄艺\，他說誰不知相爺是文曲星下凡，是異人！相爺是三朝元老，他才配頭昂立，這些學(xué)問一般人哪能懂？是仙公夢中教我的，我是無奈才透這玄機(jī)的！蹬雷這番理論居然使大家對他刮目相看，后來這段插曲傳到京都相府里，據(jù)說蔡京聽后非常高興，這蹬雷師非但沒有受到懲罰，反而得到獎賞。
11.天然座：這個(gè)寫著“天然座”（橫式題刻，行書，字徑20cm）明代鄭邦福書，他認(rèn)為坐在這塊石頭上是觀瀑的最佳位置，但現(xiàn)在前面的樹長高了，就不是最佳位置了）
12.觀瀑：觀瀑是由癡情于書法藝術(shù)的興化知府李翱所題。這兩字是景區(qū)中型體最大的摩崖題刻。聽說以前李翱經(jīng)常到觀瀑亭一邊觀瀑一邊習(xí)字，練其氣勢，練其構(gòu)架，練其意韻，書法功力日益猛進(jìn)。如今，人們看到的“觀瀑”雖經(jīng)幾百年的風(fēng)吹雨打，但仍氣勢不凡。

建筑勝景
九鯉湖自1998年批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)以來，全面啟動了九鯉湖旅游經(jīng)濟(jì)綜合服務(wù)區(qū)、湖濱十大精品工程、九鯉山莊、九鯉東湖旅游度假區(qū)、姓鯉道祈夢園、水資源共享綜合開發(fā)利用工程、盤龍山通訊基站、等十個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，已發(fā)展成為集觀光、度假、朝對、娛樂和文化旅游為了一體的旅游勝地。
1.迎賓牌樓，它高16.8M（16.8M是代表一路發(fā)，祝愿游客能夠一路發(fā)），寬22.8米，是仿漢代建筑。上面“九鯉湖”三個(gè)字是由原全國書法協(xié)會副會長劉炳森所題?！暗婪ㄗ匀弧彼膫€(gè)字是由原全國佛教協(xié)會會長趙樸初所題。
2.九仙祠，又名顯廟。在高陽山（谷目山）南麓，石湖北岸，坐西北向東南。祠建在一片巨巖之上，巖底中空，與湖水相通，古人稱為“哈蟆穴"。1973年7月3日的7301號強(qiáng)臺風(fēng)襲擊仙游時(shí)，湖水暴漲，水位高達(dá)8米多。是夜，在九仙祠中住宿的七十多名游客，都感覺整座祠宇在搖晃，并清晰地聽到從祠底傳出的一陣陣強(qiáng)烈的轟隆隆的水石相激聲?！鹅羰冀ㄓ诤螘r(shí)，查元記載?？济駠祯幘畔壬摹毒捧幒尽そㄖ谩份d云：“祠舊祀仙父仙母，九仙侍焉。宋乾道二年（公元1166年，縣官祈雨有應(yīng)，封仙翁嘉應(yīng)候。宋淳照十四年（公遠(yuǎn)1187年），大旱，郡守朱端學(xué)請水，龍現(xiàn)，雨降，歲熟，上其事于朝，賜額‘仙水靈惠’，加封仙翁靈顯候。捐郡帑委邑尉馬良臣重新建造。明嘉靖戊申（公元1662——1723年，廈門人林瑞壁又捐金重修?！笨梢姡F(xiàn)存九仙祠建于宋淳熙年間，宋孝宗趙督賜給“仙水靈惠”的匾額，距現(xiàn)在有八百年了。經(jīng)明、清兩代數(shù)次修葺，方具現(xiàn)存規(guī)模。祠為一廳兩房構(gòu)式。明代萬年間書改祀仙父仙母于玉帝樓，九仙祠大廳專祀九仙及范候。
3.玉帝樓位于九仙祠西北隅，坐西向樂。明代正德丙子（公元1516年)宋善長修建。原祀九仙，故原名九仙閣。明萬歷年間（公元1573——1620年）道士蘇清華重修，改祀玉帝和仙父仙母，故改名玉帝樓。
4.龍屺寺，又稱龍紀(jì)寺、龍屺院。位于九鯉湖北去一公里許的院前村西北隅。相傳九仙在鯉湖跨鯉升天，化為九條龍飛經(jīng)此處，山屺。故該寺院以“龍屺”命名。寺院建于唐代，距今有一千多年的歷史。唐詔宗賜額曰：“龍屺院”。寺院原有九座，規(guī)模宏大。宋端明殿學(xué)士蔡襄題龍屺寺僧室詩云：“山僧九十五，行是百年人。焚香猶夜起，喜酒見天真。生平持定戒，老大有精神。須知不變者，那減故時(shí)新？”據(jù)宋代興化知縣梁録的《九鯉湖記》云：“今之游（鯉湖）者，皆以寺（龍屺寺）為宴息之地，寺僧不勝其擾矣?！笨梢?，龍屺寺在宋代很興盛，當(dāng)時(shí)已成為九鯉湖游覽區(qū)的組成部分。元代以后，詩寺式微，現(xiàn)僅存一座院落。
5.通仙橋由福建省交通廳、莆田市交通局和仙游縣交通局共同投資九萬一千元，由仙游縣交通局和鐘山鄉(xiāng)人民政府共同承建。承建。公元1986年12月18日竣工剪彩。通仙橋座落在風(fēng)景區(qū)的入口處，跨越黃雞灘，聯(lián)接鯉湖公路的終點(diǎn)和風(fēng)景區(qū)內(nèi)的人行道，真通游覽點(diǎn)。橋長50米，寬3.8米。這座橋用白色的花崗巖砌成，橋式呈玉帶形，遠(yuǎn)望如月牙兒懸掛在山巒之間。七十四要橋欄豎柱頂托為七十四朵蓮花石雕，兩邊橫欄上有八尊精雕細(xì)刻的輝綠巖石獅。這座石橋的建成，不僅便利了風(fēng)景區(qū)的交通，而且新辟一景，為旅游攬勝者增添了情趣。皓月空之夜，青山如黛，橋影倒映，水底天空雙月并輝，好一幅鐃有詩情畫意的“夜月橋影圖”！
祈夢文化
九鯉湖夢文化是中國夢文化長河中一支頗為獨(dú)特的支流，它是在繼承漢族原始的占夢和祈禳活動的世俗迷信活動。九鯉湖是我國漢族居信區(qū)乞夢（祈夢）風(fēng)俗的發(fā)源地。為祈夢者所崇拜的何氏九仙是我國民間流傳歷史是最長、影響范圍最廣的司夢神靈，也是歷史上唯一被公認(rèn)為全國性崇拜的夢神。九鯉湖流傳的一套乞夢民俗活動的程式是其他地方所未見的，這套習(xí)俗一直保留至今，堪為研究乞夢民俗的“活化石”。
通仙橋玉帝樓
白龍?zhí)陡＝ㄊ?br>玉箸漈九仙祠
九鯉湖旅游網(wǎng)

封神榜法寶排行

軒轅黃帝 乾坤弓、震天箭

瑤池西王母 聚仙旗（素色云界旗） 瑤池之寶，氤氳遍地，一派異香籠罩。

女媧娘娘 招妖 青鸞

伏妖索

山河社稷圖 四象變化，無窮之妙；思山即山，思水即水。

玉虛宮掌闡教道法元始天尊 琉璃瓶 三光神水 九龍沉香輦

琉璃燈

三寶玉如意

盤古斧

太極符印

縱地金光法 可日行數(shù)千里

大羅宮玄都洞八景宮老子 太極圖 劈地開天，分清理濁，定地水火風(fēng)，包羅萬象之寶 板角青牛

風(fēng)火蒲口

乾坤圖

三寶玉如意

琉璃燈

離地焰光旗

扁拐

魚尾冠

玲瓏寶塔
上清道人 九云冠

大紅白鶴絳綃衣

玉清道人 如意冠 天馬

淡黃八卦衣

靈芝如意

太清道人 九霄冠 地獅

八寶萬壽紫霞衣

龍須扇

青峰山紫陽洞清虛道德真君 混元罩 黃天化 莫邪寶劍 非銅非鐵亦非金，乾元百煉，變化無形，能殺亦能生 玉麒麟

碧云床

花籃兒 收、藏 楊 任 飛雷槍 穿心透骨，刺虎降龍。能飛，能戰(zhàn)，變化無窮。

鉆心釘

眼眶兩只手，手心有兩只眼，此眼上看天庭，下觀地底，中看人間千里

五火神焰扇 此扇乃五火真性攢簇而成，非似五行之火可以趨避，避火訣無效。

五火七禽扇 此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，上有符印，有訣。

崆峒山元陽洞靈寶大法師

五龍山云霄洞文殊廣法天尊 遁龍樁『七寶金蓮』 將人遁住，按叁寸，下有叁圈 金 吒 青毛獅

捆妖繩

九宮山白鶴洞普賢真人 降魔杵 木 吒 雌雄吳鉤劍 白象

長虹索

乾元山金光洞太乙真人 九龍神火罩 叁昧神火，九條火龍盤繞 哪 吒（靈珠子）三頭八臂 混天綾

乾坤圈

慶云 護(hù)身法寶 風(fēng)火輪

陰陽劍 火尖 紫焰蛇牙寶

寶銼 金磚 砸人、敲悶磚

終南山玉柱洞云中子 巨闕 辟邪、滅妖 雷震子 黃金棍

碧游床 風(fēng)雷二翅

照妖鑒

太華山云霄洞赤精子 慶云 殷洪

八卦紫綬仙衣 可救刀劍之災(zāi)，刀槍不入

陰陽鏡 此鏡半邊白半邊紅，白的一晃，便是死路

水火鋒 隨身護(hù)體

九仙山桃源洞廣成子 八卦仙衣 護(hù)身法寶 殷郊 方天畫戟

掃霞衣 落魂鐘

翻天印 雌雄劍

通天神火柱 八根通天神火柱，高有叁丈馀長，圓有丈馀，按八卦方位，乾坎艮震巽離坤兌。此柱震開，每一根柱內(nèi)，現(xiàn)出四十九條火龍，烈焰飛騰。

西昆侖九鼎鐵叉山八寶靈光洞度厄真人 定風(fēng)珠 鄭倫哼哈二將之哼將 鼻竅中二氣 吸人魂魄，對敵，逢之即擒 火眼金睛獸

降魔杵

托塔天王 李靖 六陳鞭

黃金玲瓏塔 三十三天黃金玲瓏塔

靈鷲山元覺洞燃燈道人 黃金玲瓏塔 梅花鹿

乾坤尺

紫金缽盂

念珠

琉璃燈

金庭山玉屋洞道行天尊 韋 護(hù) 降魔杵

玉泉山金霞洞玉鼎真人 斬仙劍 二郎神楊 戩 三尖兩刃刀

淡黃袍

八九玄功

二仙山麻姑洞黃龍真人 鶴

普陀山落伽洞慈航道人 清凈琉璃瓶 收物、煉化 金毛犼

金庭山玉屋洞道行天尊

夾龍山飛云洞懼留孫 慶云 護(hù)身法寶 土行孫 地行之術(shù) 可行千里

困仙繩

五夷山散人蕭升 落寶金錢 金錢，有翅

五夷山散人曹寶

西昆侖散人陸壓 （陸壓乃火內(nèi)之珍，離地之精，叁昧之靈） 紅葫蘆 此寶，乃用玄鐵修煉，采日月精華，奪天地秀氣，顛倒五行。至工夫圖滿，如黃芽白雪，結(jié)成此寶，名曰飛刀。此物有頭有眼，眼 有兩道白光，能釘人仙妖魅泥丸宮的元神，縱有變化，不能逃走；那白光頂上，如風(fēng)輪轉(zhuǎn)一般，只一二轉(zhuǎn)，其頭自然落地。

桑枝弓、桃枝箭、釘頭七箭書 射影

南極仙翁 五火七翎扇

西方教下準(zhǔn)提道人（法身有二十四頭，十八只手，執(zhí)手了瓔珞傘蓋，花貫魚腸，金弓銀戟，架持神杵，寶銼金瓶。） 七寶妙樹 孔雀大明王

青蓮寶色旗 白氣懸空，金光萬道，現(xiàn)一粒舍利子。

六恨清凈竹

西方教主接引道人 念珠 九品蓮臺

乾坤袋

鳳凰山青鸞斗闕蕊宮仙子龍吉公主 霧露乾坤網(wǎng) 此寶有相生相克之妙，霧露者，乃是真水，水能克火，隨即息滅。 神鯨

四海瓶

二龍劍

捆龍索

鸞飛寶劍

乾坤針

白光劍
碧游宮截教鼻祖通天教主 誅仙陣誅仙陣圖 誅仙陣、戮仙陣、陷仙陣、絕仙陣 奎牛

萬仙陣 太極兩儀四象陣

大紅白鶴絳綃衣

紫雷錘

穿心鎖 可惜還沒用到，想用的人已經(jīng)掛了。

多寶道人 說是多寶，結(jié)果一件寶貝都沒拿出來，有的還是從師父那兒撈來的，窮鬼。

骷髏山白骨洞石磯娘娘 八卦云光帕 又名：八卦龍須帕。坎離震兌之寶，包羅萬象之珍

太阿劍

金 鰲 島 秦天君完 十陣圖（十絕陣） 天絕陣 演先天之?dāng)?shù)，得先天清氣；內(nèi)藏混沌之機(jī)，中有叁首，按天地人叁寸，共合為一氣。若人入此陣內(nèi)，有雷鳴之處，化作灰塵；仙道若逢此處，肢體震為粉碎，故曰天地人也。 黃斑虎(梅花鹿)

趙天君江 地烈陣 按地道之?dāng)?shù)，中藏凝厚之體，外現(xiàn)隱躍之妙，變化多端，內(nèi)隱一首紅，招動有火起；凡人仙進(jìn)此陣，再無復(fù)生之理，縱有五行妙術(shù)，難逃此厄。 梅花鹿

董天君全 風(fēng)吼陣 按地水火風(fēng)之?dāng)?shù)，內(nèi)有風(fēng)火，此風(fēng)火乃先天之氣，叁昧真火，百萬兵刃，從中而出。若神仙進(jìn)此陣，風(fēng)火交作，萬刃齊攢，四肢立成齏粉；怕他有倒海移山之異術(shù)，難免身體化成膿血。 梅花鹿

袁天君角 寒冰陣 名為寒水，實(shí)為刀山；內(nèi)藏玄妙，中有風(fēng)雷，上有冰山如狼牙，下有冰塊如刀劍。若神仙入比陣，風(fēng)雷動處，上下一磕，四肢立成齏粉，縱有異術(shù)，離免此難。 梅花鹿

金光圣母 金光陣 奪日月之精，藏天地之氣，中有二十一面寶，用二十一根高，每一面應(yīng)在高頂上，一鏡上有一套。若人仙入陣，將此套拽起，雷聲震動鏡子，只一二轉(zhuǎn)，金光射出，照住其身，立刻化為濃血，縱會飛騰，難越此陣。 五點(diǎn)斑豹駒

孫天君良 化血陣 用先天靈氣，中有風(fēng)雷，內(nèi)藏?cái)?shù)斗黑沙。但神仙入陣，雷響處風(fēng)卷黑沙，些須著處，立化血水，縱是神仙難逃利害。 梅花鹿

白天君禮 烈 陣 內(nèi)藏叁火，有叁昧火，空中火，石中火，叁火并為一氣；中有叁首紅，若神仙進(jìn)此陣內(nèi)，叁展動，叁火齊飛，須火成為灰燼，縱有避火真言，難躲叁昧真火。 梅花鹿

姚天君賓 落魂陣 閉生門，開死戶，中藏天地厲氣，結(jié)聚而成；內(nèi)有白紙一首，上畫符印，若神仙入陣內(nèi)，白旌展動，魂魄消散，傾刻而滅，不論神仙，隨入隨滅 梅花鹿

王天君奕 紅水陣 奪壬癸之精，藏太乙之妙，變幻莫測；中有一八卦臺，上有一二個(gè)葫蘆，任隨人仙入陣，將葫蘆往下一擲，傾出紅水，汪洋無際。若是水濺出一點(diǎn)，黏在身上，頃刻化為血水，縱是神仙，無術(shù)可逃。 梅花鹿

張?zhí)炀B 紅沙陣 內(nèi)按天地人叁寸，中分叁氣，內(nèi)藏紅砂叁斗，看似紅砂，著身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙沖入此陣，風(fēng)雷運(yùn)處，飛砂傷人，立刻骸鼻俱成齏粉，縱有神仙佛祖遭此，再不能逃。

峨嵋山羅浮洞趙公明 縛龍索 黑虎

定海珠 珠有二十四顆，此珠后來興於釋門，化為二十四諸天。祭於空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應(yīng)之不見。

三仙島 云霄娘娘瓊霄娘娘碧霄娘娘 金蛟剪 此剪乃是兩條蛟龍，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥云護(hù)體，頭并頭如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插兩段。

九曲黃河陣 此陣內(nèi)按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，捐神仙之肢體。神仙入此成凡人，凡人入此即絕。九曲曲中無直，曲盡造化之奇，抉盡神仙之，任他叁教圣人，遭此亦離逃脫。

混元金斗 裝盡乾坤并四海，任他寶物盡收藏 鴻鵠鳥

助風(fēng)神菡芝仙 風(fēng)袋 能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。

興云神彩云仙子 戳目珠 傷眼目

瘟癀之昊天大帝九龍島聲名山呂岳 三頭六臂 一只手執(zhí)形天印，一只手擎住瘟疫鐘，一只手持定形瘟，一只手執(zhí)住指瘟劍。雙手仗劍，現(xiàn)出青臉獠牙。列瘟印 周 信 頭疼磐 金眼駝

李 奇 發(fā)燥

朱天麟 昏迷劍

楊文輝 散瘟鞭

瘟癀陣 殺氣漫空，悲風(fēng)四起，殺氣漫空，黑暗暗俱是些鬼哭神嚎；悲風(fēng)四起，昏沈沈盡是那雷轟電掣。透心寒，怎禁他冷氣侵人；解骨酥，難當(dāng)陰風(fēng)撲面。遠(yuǎn)觀是飛砂走石，近看如霧卷云騰；瘟癀氣陣陣飛來，水火扇翩翩亂舉。瘟癀陣內(nèi)神仙怕

九龍島聲名山陳庚

溫良 白玉環(huán)

火德星君火龍島焰中仙羅宣 三頭六臂 一手執(zhí)照天印，一手執(zhí)五龍輪，一手執(zhí)萬鴉壺，一手執(zhí)萬里起云煙，雙手使飛煙劍。 赤煙駒

邱鳴山火靈圣母 金霞冠 放金霞叁四十丈，罩著一身，他能看得見你，你看不見他。 胡雷 替身法 金眼駝

混元錘

蓬萊島一氣仙余元 金光銼如意乾坤袋 五云駝

篷萊島煉氣士法戒

孫悟空戴的金箍圈

烏云仙（金須鰲） 混元錘
口首仙（青毛獅）成了文殊菩薩的坐騎。

靈牙仙（白象）成了普賢菩薩的坐騎。

金光仙（金毛□犼）成了觀音菩薩的坐騎

龜靈圣母（母烏龜） 日月珠

金靈圣母 飛金劍 七香車

四象塔

龍虎如意

毗盧仙 毗盧佛

閃電神金光圣母

姜子牙 打神鞭 木鞭，長叁尺五寸六分，有二十六節(jié)，每一節(jié)有四道符印，共八十四道符印，打八部正神，此鞭只打的神，打不得仙，打不得人。 柏鑒清福正神 四不象

戊己杏黃旗 有萬朵金蓮現(xiàn)出 龍須虎（蝦精） 飛石走沙

縛妖繩

申公豹 天珠 白額虎

聞太師（師從金靈圣母） 蛟龍金鞭 此鞭原是兩條蛟龍，化成雙鞭，按陰陽分二氣。 黑麒麟

九龍山四圣 王 魔 開天珠 陛犴

九龍山四圣 楊 森 開天珠 狻猊

九龍山四圣 高友乾 混元寶珠 花斑豹

九龍山四圣 李興霸 劈地珠 猙獰

魔家四將 魔禮青 青云劍 上有符印，中分四字，地、水、火、風(fēng)，這風(fēng)乃黑風(fēng)，風(fēng)內(nèi)萬千戈矛，若乃逢著此風(fēng)，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，并無遮擋。

白玉金剛鐲

魔家四將 魔禮紅 混元珍珠傘 傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，辟塵珠，辟火珠，辟水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風(fēng)珠。還有珍珠穿成“裝載乾坤”四字，這把傘不敢撐，撐開時(shí)天昏地暗，日月無光，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)乾坤晃動，可收萬物。

魔家四將 魔禮海 地水火風(fēng)琵琶 上有四條弦，也按地、水、火、風(fēng)，撥動弦聲，風(fēng)火齊至，如青云劍一般。

魔家四將 魔禮壽 花狐貂 形如白鼠，放起空中，現(xiàn)身似白象，脅生飛翅，食盡世人。

東岳 武成王 黃飛虎 打?qū)⒈?、提蘆槍 五色神牛

南岳 崇黑虎 湛金斧、紅葫蘆 鐵嘴神鷹 火眼金睛獸

飛鳳山 西岳 聞 聘 五股托天叉 青驄馬

中岳 崔 英 八楞熟銅錘 黃彪馬

北岳 蔣 雄 五瓜爛銀抓金紐索 烏騅馬

臨潼關(guān)總兵 張 鳳 百煉

潼 關(guān)守將 陳 桐 火龍鏢 異人傳授，出手生煙，百發(fā)百中。

汜水關(guān)七首將軍 余化---師從蓬萊島一氣余元 戮魂 蓬萊島一氣仙人傳授，困人。 火眼金睛獸

化血神刀 祭起如一道電光，中了刀痕，頃刻即死

青龍關(guān)總兵 張桂芳 落馬（法術(shù)） 叫一聲，魂魄不居一體，散在各方，自然翻馬。

張桂芳先行官 風(fēng) 林 紅珠 口吐黑煙，化一網(wǎng)邊，現(xiàn)一粒紅珠，碗口大小。

三山關(guān) 鄧嬋玉 五光石

三山關(guān)總兵 洪 錦 奇門遁（旗門遁） 皂旗為內(nèi)旗門，白旗為外旗門。 鯨龍

金雞嶺總兵 孔宣（孔雀） 五色神光 五行遁術(shù)、收萬物。

五軍救應(yīng)使 高繼能 蜈蜂袋

青龍關(guān)總兵 邱引（曲鱔）

青龍關(guān)督糧官 陳 奇（哼哈二將之哈將） 蕩魔杵 火眼金睛獸

紅珠 使人迷昏。

腹內(nèi)一道黃氣 凡是精血成胎的，三魂七魄，見此黃氣，則魂魄自散。

汜水關(guān) 韓 升 萬刃軍（篷萊島煉氣士法戒傳授） 紙做的風(fēng)車，轉(zhuǎn)盤上有符有印，又有地、水、火、風(fēng)，四字，有百萬刀，三千萬刃車，風(fēng)火齊至。

界牌關(guān)先行官 彭 遵師從篷萊島煉氣士法戒 菡萏陣 按三才八卦方位成一陣，黑煙迸出，一聲響，將人馬震為齏粉。

穿云關(guān)先行官 龍安吉 四肢酥 此圈兩個(gè)，左右翻覆如太極一般，扣就陰陽連環(huán)雙鎖有叮當(dāng)之聲，耳聽眼見，渾身四肢骨懈筋酥，手足齊軟。

臨潼關(guān) 卞 吉 幽魂白骨幡

澠池守將 張 奎 地行之術(shù) 張奎地行術(shù)，一日可行一千五百里，土行孫止得一千里 獨(dú)角烏煙獸

澠池守將 高蘭英 紅葫蘆 可祭出四十九根太陽神針，射人眼目 桃花馬

梅 山 七 圣 袁洪（白猿） 七十二變 吳龍（蜈蚣）

金大升（水牛） 三尖刀 腹內(nèi)煉成一塊牛黃。有碗口大小，噴出來如火雷一般 獨(dú)角獸

棋盤山桃精柳鬼 高明 千里眼

高覺 順風(fēng)耳

巨靈神 鄔文化 頂天立地，陸地行舟

桂林游記

桂林游記

□  湖  山

1988年4月中旬，我作為帶隊(duì)老師，與二十多名電大學(xué)生一道，前往西南地區(qū)采風(fēng)。讀萬卷書，不如行萬里路，此次要去的桂滇川三省，不僅山川秀麗，風(fēng)物多樣，而且還有豐富的人文景觀，對于我們開闊視野，增長見識，了解地方文化，有著非同尋常的意義。采風(fēng)行程的第一站，就是令人神往的廣西桂林。

“千峰環(huán)野立，一水抱城流”，這是宋代詩人劉克莊描寫桂林風(fēng)光的詩句。我們到達(dá)桂林不久，就去游疊彩山，登上山頂?shù)拿髟路?，從拿云亭凌空鳥瞰，滿城春色盡收眼底。漓江碧水逶迤，穿城而過，猶如一條靈動的飄帶，兩岸奇峰聳立，擁翠疊綠，一座座青峰下，街道縱橫交錯(cuò)，房屋星羅棋布，遠(yuǎn)看城在山中，近看山在城中，奇異的山水風(fēng)光，讓整個(gè)城市充滿了詩意畫意，給人以無限的遐思。

 

漓江邊的一座座山，各有各的風(fēng)景，各有各的內(nèi)涵。與疊彩山毗鄰的伏波山，是一座臨江的孤峰，因漢代伏波將軍馬援南征路過此地而得名。山腰上的還珠洞，堪稱文物的寶庫，洞中的千佛巖，有400余尊唐代的佛教造像，造像面目和善，服飾簡樸，刻工精細(xì)，體現(xiàn)了虔誠的佛教信仰。洞內(nèi)100余件唐以來的石刻，體現(xiàn)的則是一種文人士大夫的情懷，北宋書畫家米芾的自畫像、南宋詩人范成大的《鹿鳴燕詩》，是其中的珍品。米芾1074年來桂林，在此當(dāng)過臨桂縣尉，他作有《陽朔山圖》，是最早畫桂林山水的人。

洞口的試劍石最為奇特，巨石自洞頂垂懸而下，延伸到距地面寸許時(shí)嘎然而斷，相傳是伏波將軍試劍所致，其實(shí)這只是一根溶蝕的殘柱。試劍石又稱“狀元石”，據(jù)說唐宋兩朝桂林曾出過兩位狀元，導(dǎo)游說把拳頭伸進(jìn)巨石的斷口，恰好與石頭和地面嚴(yán)絲合縫的人可以當(dāng)狀元。雖說戲言不可當(dāng)真，但還是有很多人去伸手一試，以祈求福運(yùn)降臨。

 

距伏波山不遠(yuǎn)，又有一座孤峰，這就是著名的獨(dú)秀峰。獨(dú)秀峰在桂林王城內(nèi)，山峰突兀而起，陡峭高峻，氣勢雄偉，有“桂林第一峰”之稱。我們來到獨(dú)秀峰下，上山的入口已經(jīng)封閉，不向市民和游人開放，山崖上刻有“南天一柱”四個(gè)大字。獨(dú)秀峰下的讀書巖，有一百多塊歷代石刻，最有價(jià)值的當(dāng)數(shù)《大比宴享即席勸駕詩》，作者是南宋的王正功，“桂林山水甲天下”的名句，就出自這首詩中，從這里開始至今八百余年，一直是評點(diǎn)桂林山水的經(jīng)典論斷。

獨(dú)秀峰下的王城，是桂林歷史文化的窗口，歷來有“閱盡王城知桂林”之說。王城建于明洪武五年，是朱元璋七侄孫靖江王朱守謙的府邸，這里先后經(jīng)歷了十一代十四位靖江王。明末清初，王城被清定南王孔有德所占，成為定南王府。清順治九年，農(nóng)民軍李定國攻克桂林，孔有德走投無路，縱火自焚，有著二百五十多年歷史的王府化為焦土?？子械碌呐畠嚎姿呢懡俸笥嗌?，被孝莊皇太后派人帶回北京，認(rèn)作養(yǎng)女，并被封為和碩格格，成為清王朝唯一的一位漢人格格，和碩格格死后，被葬在北京復(fù)興門外的公主墳。戰(zhàn)火烽煙早已遠(yuǎn)逝，殘存的王城遺址歸于沉寂，成為桂林歷史的記憶。

王城被廢后，清政府在這里建立了廣西貢院，貢院規(guī)模最大時(shí)，有號舍五千余間。大清朝二百七十年，廣西共考取了五百九十余名進(jìn)士，四名狀元，這四名狀元全是桂林人。宣統(tǒng)年間，貢院東側(cè)改作初級師范學(xué)堂，西側(cè)改作模范小學(xué)，并在此設(shè)立了廣西圖書館。民國十年，孫中山率軍進(jìn)駐桂林，在王城設(shè)立大本營督師北伐。1952年，王府改為廣西師范學(xué)院的校址，現(xiàn)在叫廣西師范大學(xué)。

 

蘆笛巖在桂林的西北郊，桃花江之畔。這里群峰環(huán)繞，碧水長流，山下的芳蓮池碧波蕩漾，岸邊垂柳青青。一百萬年前這里是一個(gè)地下湖，由于地殼運(yùn)動山體抬升，地下水位下降，地下湖變成了山洞。洞頂?shù)牡嗡涞降厣?，生成從下向上生長的鐘乳石，一些中空的石柱，輕輕敲擊時(shí)會發(fā)出的清越的聲音。這些天然形成的石乳，千姿百態(tài)，擬人狀物，在五彩燈光的照耀下，營造出各種如夢如幻的意境。水晶宮是蘆笛巖最寬闊的地方，最寬處有93米，最高距地面18米，洞底地面平坦，空空蕩蕩，可容納上千人。在這里演奏室內(nèi)音樂，不需要任何音響設(shè)備，就可以達(dá)到音樂廳的效果。洞中的奇景，引得大家紛紛拍照留影，一位帶有單反相機(jī)的同學(xué)，有求必應(yīng)，直到把一卷膠片消耗殆盡。

第二天上午，我們乘車前往陽朔。桂林至陽朔80公里，沿途群峰連綿，阡陌縱橫，一派秀麗的田園風(fēng)光。公路上，一隊(duì)高鼻藍(lán)眼的老外，騎著自行車快速前進(jìn)，他們是騎行愛好者，與他們相遇時(shí)，彼此都會友好地?fù)]手打招呼。這種騎行既是一種體育運(yùn)動，又是一種欣賞桂林山水的旅游方式。

上午十點(diǎn)半，我們在楊堤碼頭上船。楊堤在陽朔縣北部，是游覽漓江的起點(diǎn)，從楊堤到興坪18公里的江段，是漓江山水的精華，這里的山比起桂林，更高更大，更青更幽，江水也更深更綠，清澈見底，風(fēng)景美的如同仙境。這些電大的文科生，都曾讀過描寫桂林山水的文章，然而只有置身于這畫山繡水之中，才能領(lǐng)略“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”的真正含義。

游船緩緩而行，附近的鯉魚灘上，一座石壁臨江聳起，石壁上五顏六色，恰似一條巨大的鯉魚掛在峭壁上，有頭有尾，有鱗有鰓，故名鯉魚掛壁。前面的一座尖峰，形似閉目靜坐的觀音菩薩，峰前的小山，像一個(gè)正在頂禮跪拜的童子，名為童子拜觀音。對面突兀而起的山峰，似一支巨大的毛筆，大自然這位丹青畫師，把漓江山水畫的巧奪天工。楊堤下游2里處，有一座翠竹掩隱的村莊，青磚黑瓦的農(nóng)舍伴江而立，村前一片石灘，礁石突兀交錯(cuò)，江水在此激起陣陣?yán)嘶?，風(fēng)光別具一格，人們把這片礁石稱為“浪石”，岸上的村莊叫做“浪石村”。

游船在峽谷中穿行，兩岸奇峰林立，水曲天窄，筆架山、獅子山，高低錯(cuò)落，從北向南，飛鳳山、白兔山、金雞嶺依江傍水，比肩而立，一座座山峰連綿不絕，各呈姿態(tài)，互相襯托，簡直就是一幅幅立體的彩墨山水畫。

距興坪4公里處，是著名的九馬畫山。高寬百余米的石壁上，青綠黃白，五彩斑斕，色彩的變化和輪廓線條層次的明暗，勾勒出一幅駿馬圖，馬的神態(tài)各異，有的靜靜佇立，有的低頭飲水，有的昂首嘶鳴，有的揚(yáng)蹄奔跑。當(dāng)?shù)赜忻裰{說：“看馬郎，看馬郎，問你神馬有幾雙？看出七匹中榜眼，能見九匹狀元郎。”我們這些人，面對著畫壁指指點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)過船上導(dǎo)游的確認(rèn)，多數(shù)人可見四五匹馬，最多的可見六匹馬，要想真正看出九匹馬來，確實(shí)不是一件容易的事。

從畫山順流而下，就到了黃布灘。灘底有一座米黃色的石壁，透過清澈的江水往下看，好像一匹黃布鋪在江面。下行到朱壁灘，這里江面寬闊，水平如鏡，右岸大小不一的七座山峰，亭亭玉立，浴水而出，水中山的倒影，比岸上的山還要清晰，山的姿態(tài)，隨著船的位置不斷變化，別有一番情趣。近代詩人吳邁對此作了形象的描繪：“群峰倒影山浮水，無水無山不入神。”

船過興坪古鎮(zhèn)，青山逶迤，碧水彎彎，迎面是一片寧靜的淺灘，還有一排排翠綠的鳳尾竹，鳳尾竹隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，樸實(shí)中透出文雅的氣質(zhì)。導(dǎo)游告訴我們，這里是電影《劉三姐》的一處外景地，陽朔周邊的許多山水風(fēng)景，都被攝入這部電影中，給人一種似曾相識的感覺。

漓江邊上的碧蓮峰，是陽朔縣城的主峰，山形上尖下寬，山上樹木蒼翠，從遠(yuǎn)處看去，就像一座綠色的金字塔。江中山的倒影，仿佛徐徐綻開的蓮花，故名碧蓮峰。游船靠近碼頭時(shí)，抬頭可見山腰石壁上刻著一個(gè)巨大的“帶”字，這是清代陽朔縣令王元仁所書。一個(gè)“帶”字，帶給后人無盡的聯(lián)想，有人從中揣摩出“一帶江山，少年努力”的筆意，至于其真實(shí)的內(nèi)涵，一直顯得高深莫測，耐人尋味。從碼頭下船上岸，沒有來得及進(jìn)陽朔縣城，就乘車返回了桂林。

下午四點(diǎn)半，汽車到達(dá)終點(diǎn)象鼻山。象鼻山是桂林的城徽山，山峰像一頭形神畢似的大象，佇立在桃花江與漓江的交匯處，象鼻伸進(jìn)漓江低頭豪飲，象鼻與象腿之間，是一個(gè)巨大的圓洞，江水穿洞而過，如明月浮水。山頂聳立的普賢塔，建于明朝初年，因形似一尊寶瓶，又被稱為寶瓶塔，在佛教傳說中，象征和平、美好和幸福。我們沒有過江上山，站在江邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，這樣才能獲得最佳的審美感受，正所謂距離產(chǎn)生美。兩天的桂林采風(fēng)，至此劃上一個(gè)圓滿的句號，下一站將前往云南的昆明。

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