北京十三陵公墓風(fēng)水(怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地？)

北京十三陵公墓風(fēng)水

北京十三陵公墓風(fēng)水，位置所處的地形是北、東、西三面環(huán)山，南面敞開(kāi)，山間泉溪匯于陵前河道后，向東南奔瀉而去，這優(yōu)越的地理環(huán)境，自然就成為統(tǒng)治階級(jí)最為理想的壽域之地。

十三陵陵址的卜選最初始于明永樂(lè)年間，為了求得好的墓地，明成祖命江西風(fēng)水師廖均卿在昌平境內(nèi)尋覓墓地。后來(lái)他在這一地域找到吉壤，叫黃土山，山前有龍虎二山，構(gòu)成風(fēng)水寶地。經(jīng)朱棣親身踏勘確認(rèn)后并封為天壽山，并于1409年開(kāi)端修建十三陵的第一座陵墓——長(zhǎng)陵。

十三陵所處的地形是北、東、西三面環(huán)山，南面敞開(kāi)，山間泉溪匯于陵前河道后，向東南奔瀉而去。陵前6千米處神道兩側(cè)有兩座小山，東為龍山，西為虎山，契合東青龍、西白虎的四靈方位格局。用風(fēng)水理論來(lái)權(quán)衡，天壽山山勢(shì)延綿，龍脈旺盛，陵墓南面而立，背后主峰聳峙，左右護(hù)砂(山)環(huán)抱，向南遠(yuǎn)處不斷伸展至北京小平原，前景開(kāi)闊。陵墓的明堂(基址)平整寬廣，山上草木豐茂，地脈富有生氣，無(wú)疑是一處天造地設(shè)的帝陵吉壤。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計(jì)，都非常注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的調(diào)和統(tǒng)一，追求形同天造地設(shè)的圓滿境地，用以表現(xiàn)天人合一的哲學(xué)觀念。這一優(yōu)越的地理環(huán)境，自然就成為統(tǒng)治階級(jí)最為理想的"壽域"之地。

十三陵的選址思索了天干的要素(即天時(shí)，天時(shí)思索三、六、九)、人的要素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的要素(土質(zhì)很差，以虎山為最差?；蛟S它原來(lái)的土質(zhì)是好的，到如今曾經(jīng)發(fā)作變化)。這個(gè)十三陵是一個(gè)聚人氣、才氣的風(fēng)水寶地，就像故宮一樣，固然朝代變換，民族卻愈增強(qiáng)大。

當(dāng)然，十三陵固然是風(fēng)水寶地，但是，也保不住大明王朝的千秋萬(wàn)代，在中國(guó)歷史上，朝代更替簡(jiǎn)直具有某種神秘的必然性。黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中說(shuō)：1587年，是為萬(wàn)歷十五年，歲次丁亥，外表上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)踐上我們的大明帝國(guó)卻曾經(jīng)走到了開(kāi)展的止境。在這個(gè)時(shí)分，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安枕樂(lè)，首輔的專制或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于發(fā)明或者習(xí)于偷安，文官的廉潔營(yíng)私或者貪污作弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)激進(jìn)，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，通通不能在事業(yè)上獲得有意義的開(kāi)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。所以將明朝的淪亡完整歸罪于十三陵的風(fēng)水也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

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怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地？

好的墓地風(fēng)水能夠蔭益后代發(fā)達(dá)富貴，人丁兩旺。而好的墓地風(fēng)水被稱為墳?zāi)沟娘L(fēng)水寶地。一塊墳?zāi)癸L(fēng)水寶地不僅是對(duì)逝者表達(dá)了深深的敬意與愛(ài)意，也是對(duì)后代子孫的祈福保佑。那么，下面，小編為大家整理了看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地的六個(gè)原則，教你如何看墳?zāi)癸L(fēng)水?？靵?lái)看一看吧。
六原則教你如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地

一、依山傍水的原則山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。
三、屈曲蜿蜒的原則直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
四、明堂開(kāi)闊的原則登山看水口，入穴看明堂。明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
五、回歸自然的原則陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一，天人合一。
六、上風(fēng)上水的原則墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院，前至南門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
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怎么樣的墳?zāi)共攀呛蔑L(fēng)水？

風(fēng)水教你選擇好的祖墳

上風(fēng)上水的原則

墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。

墓地選址不要在低洼的地方

地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。

墓地風(fēng)水重在清凈

而且一望無(wú)際，視線非常開(kāi)闊的地方風(fēng)水好；現(xiàn)代的公路到處都是，本來(lái)墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就被破壞了，公路可以斷龍脈，而且長(zhǎng)期車(chē)來(lái)車(chē)往氣場(chǎng)散亂，所以如果墳?zāi)贡澈笫枪罚鞑患?，背后龍脈斷了，而且沒(méi)有靠山，注定只有靠自己；這里面還要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一級(jí)公路，二級(jí)公路，這些，小公路的影響就小，其次后者影響甚為嚴(yán)重。

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，古人認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

好的風(fēng)水墓地背后有靠

也就是背后靠著山，前面開(kāi)闊，左右山環(huán)水繞，來(lái)龍深遠(yuǎn)，左右還有砂山護(hù)駕，藏風(fēng)聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不宜急，地戶要閉，天門(mén)要開(kāi)，這樣才是最好的墓地風(fēng)水。

在選擇好的風(fēng)水墓穴時(shí)，首先看去來(lái)去水的方位，在根據(jù)墓穴的座向分金，配出陰陽(yáng)五行，要符合理氣風(fēng)水，才能造福子孫后代。

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。

墓地夾拱山低能當(dāng)官

墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。

選陽(yáng)光好的地方

在建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，首先需要選擇墓地，墳?zāi)故菍儆陉帢O地方，如果選擇在見(jiàn)不到陽(yáng)光的地方建造，整個(gè)家族的運(yùn)勢(shì)就無(wú)法好起來(lái)。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈，也就是見(jiàn)光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽(yáng)，水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。

回歸自然的原則

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

明堂開(kāi)闊的原則

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

如何選墓地

首看方向，常話說(shuō)得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東,富貴家；

次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)；

三看財(cái)力,切不可胡亂大辦特花，有多在力,辦多大事，能盡孝心即可，

選墓地禁忌

一為亂墳崗，

二是無(wú)林山，

三水洼地，最怕占用水稻田。

怎么樣找到最好的墓地

首先，地貴平夷，墓地平地是最好的風(fēng)水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽(yáng)位，但是找到的陽(yáng)位，也是在平坦開(kāi)闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見(jiàn)光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽(yáng)，水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的風(fēng)水寶地。最后，墓地選址不要在低洼的地方，地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。

什么公共墓地風(fēng)水最好

1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；

3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；

4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；

5.中間要有水系環(huán)繞。

平地是最好的風(fēng)水寶地

歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽(yáng)位，但是找到的陽(yáng)位，也是在平坦開(kāi)闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈，也就是見(jiàn)光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽(yáng)，水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。

墓地選址不要在低洼的地方

地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。

墓地夾拱山低能當(dāng)官

墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。

選陽(yáng)光好的地方

在建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，首先需要選擇墓地，墳?zāi)故菍儆陉帢O地方，如果選擇在見(jiàn)不到陽(yáng)光的地方建造，整個(gè)家族的運(yùn)勢(shì)就無(wú)法好起來(lái)。

墓地風(fēng)水重在清凈

而且一望無(wú)際，視線非常開(kāi)闊的地方風(fēng)水好；現(xiàn)代的公路到處都是，本來(lái)墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就被破壞了，公路可以斷龍脈，而且長(zhǎng)期車(chē)來(lái)車(chē)往氣場(chǎng)散亂，所以如果墳?zāi)贡澈笫枪?，主不吉，背后龍脈斷了，而且沒(méi)有靠山，注定只有靠自己；這里面還要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一級(jí)公路，二級(jí)公路，這些，小公路的影響就小，其次后者影響甚為嚴(yán)重。

好的風(fēng)水墓地背后有靠

也就是背后靠著山，前面開(kāi)闊，左右山環(huán)水繞，來(lái)龍深遠(yuǎn)，左右還有砂山護(hù)駕，藏風(fēng)聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不宜急，地戶要閉，天門(mén)要開(kāi)，這樣才是最好的墓地風(fēng)水。

在選擇好的風(fēng)水墓穴時(shí)，首先看去來(lái)去水的方位，在根據(jù)墓穴的座向分金，配出陰陽(yáng)五行，要符合理氣風(fēng)水，才能造福子孫后代。

北京風(fēng)水最好墓地有哪些？怎么樣找到最好的墓地？

北京市作為我國(guó)的首都，本來(lái)就是一個(gè)上風(fēng)上水的好地方，要說(shuō)北京風(fēng)水好的墓地有哪些？那自然是西北方向的昌平墓地了，昌平自古就是北京風(fēng)水最好的地區(qū)，明十三陵也是坐落在昌平區(qū)，皇陵所在地風(fēng)水方面自然是很好的。昌平的墓地在北京也是最多的，今天我們就來(lái)看看北京昌平風(fēng)水好的墓地有哪些？

1、天壽陵園

天壽陵園作為北京最好的陵園風(fēng)水自然是好的，天壽陵園位于昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，背靠天壽山脈，因此得名。

2、景仰園陵園

景仰園陵園是坐落在明十三陵風(fēng)水內(nèi)的陵園，園區(qū)內(nèi)安葬了眾多過(guò)世的重要人物，風(fēng)水方面自然也就不必多說(shuō)了。

3、盤(pán)龍臺(tái)公墓

盤(pán)龍臺(tái)公墓是一家同樣屬于十三陵風(fēng)水的陵園，在此安葬的昌平居民也是最多的，因?yàn)檫@是一家公益性公墓。

4、九里山公墓二區(qū)

九里山公墓二區(qū)是九里山公墓所建的二期工程，由于九里山公墓的環(huán)境特別好，整個(gè)墓區(qū)坐北朝南，有山有水，很受歡迎。

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