跟李老師大師學(xué)風(fēng)水：講風(fēng)水、學(xué)風(fēng)水，您知道什么是風(fēng)水嗎？

跟大師學(xué)風(fēng)水：講風(fēng)水、學(xué)風(fēng)水，您知道什么是風(fēng)水嗎？

人們講風(fēng)水、學(xué)風(fēng)水，其最終目的無(wú)非就是要選擇適合人類的最佳的居住環(huán)境。而要選擇這樣的環(huán)境，就必須對(duì)風(fēng)水的基本定義和原則有所了解，并靈活運(yùn)用。

首先，我們了解一下什么是風(fēng)水。風(fēng)水是以生氣得水為核心，以藏風(fēng)聚氣為條件。風(fēng)水的靈魂：是天地陰陽(yáng)。風(fēng)水的原則：是天人合一。風(fēng)水的理論：包含著天文學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、園林學(xué)、景觀學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)，是自然學(xué)科的一個(gè)亮點(diǎn)。風(fēng)水的主導(dǎo)：是宇宙與大自然的和諧，大自然與人類的和諧，強(qiáng)調(diào)的是宇宙、自然、人類和諧統(tǒng)一。風(fēng)水是建筑行業(yè)的靈魂，是具有超強(qiáng)的實(shí)用建筑技術(shù)，它的境界含著至高的藝術(shù)，是調(diào)解人和自然、宇宙與自然之間的藝術(shù)手段。

風(fēng)水的內(nèi)涵其實(shí)就是一種和諧思想，它強(qiáng)調(diào)的是宇宙、自然、人類三者之間的和諧統(tǒng)一，簡(jiǎn)而言之，即“天地人合一”。

這里的“天”是指宇宙，它包羅了天上三寶“日月星”及其他各類天體。其中，“日”即指太陽(yáng)，“月”即指月亮，“星”即指星辰，包括了二十八星宿和金木水火土五行星。從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的角度看，太陽(yáng)屬陽(yáng)，有普照萬(wàn)物，保障萬(wàn)物生存的作用。月亮屬陰，而且其乃是陰極的總焦點(diǎn)，有滋潤(rùn)調(diào)侯萬(wàn)物的作用。太陽(yáng)與月亮的運(yùn)行交替，其實(shí)就是陽(yáng)與陰的變化交錯(cuò)，這是萬(wàn)物孕育生發(fā)的基礎(chǔ)，也是四季變化，五行分類，八方定位，二十四節(jié)氣轉(zhuǎn)換的前提。《周易》有云：“一陰一陽(yáng)之謂道?！边@“道”就是陰陽(yáng)和合的結(jié)果。如果沒有太陽(yáng)與月亮的更替，陰與陽(yáng)的交匯，就沒有“道”，就沒有萬(wàn)物的誕生、變化與發(fā)展，這正是正所謂的“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”。由上可見，太陽(yáng)和月亮的重要性顯，此外，星辰對(duì)人類而言也是相當(dāng)重要的，因?yàn)樗魅酥毟毁F賤、壽夭吉兇。二十八星宿運(yùn)行到不同的位置，人就有不同的氣運(yùn)，具體的是要看是吉星當(dāng)頭還是煞星當(dāng)頭，若是前者則為吉，否則為兇。

這里的“地”是指大自然，主要講的是山川與水系及自然界的各種植物，其中包含了山的走勢(shì)、水的流向、地的形狀等。山主龍的骨，水主龍的血脈，植物是龍的皮毛，這就構(gòu)成了一個(gè)整體。山主勢(shì)，水主氣，山水相依就是有勢(shì)有氣，山體秀雅連綿，水流靈動(dòng)悠揚(yáng)，謂其氣勢(shì)逼真。山靜主陰，水動(dòng)主陽(yáng)，有山有水好地方。如果一個(gè)地方，山水相依，陰陽(yáng)相濟(jì)，那其必定是花草繁茂，樹木蔥蘢，而花草樹木在生長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)吸收日月精華，產(chǎn)生靈氣，靈氣反過(guò)來(lái)又滋潤(rùn)著山水，充盈著這一方天地，如此循環(huán)，就慢慢形成了一個(gè)至善的環(huán)境，這就是所謂的“風(fēng)水寶地”。

這里的“人”是指我們?nèi)祟?，包括人的命運(yùn)、成敗等。正如天上有三寶日月星一樣，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類也有三寶，即精氣神。人能否健康成長(zhǎng)，就看人的精氣神是否飽滿，而這其中又關(guān)系到人與環(huán)境（自然環(huán)境和宇宙環(huán)境）之間的物質(zhì)交換問(wèn)題。如果二者的交換能夠順利進(jìn)行，那么，人就能夠擁有飽滿的精氣神，也就能健康地成長(zhǎng)。同時(shí)，人身為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，可以通過(guò)風(fēng)水的理論原則，對(duì)自然和宇宙進(jìn)行開發(fā)利用，讓精氣神貫通天地萬(wàn)物，最終達(dá)成一種天、地、人和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。這就說(shuō)明了人與宇宙、自然之間是共生共存的關(guān)系。

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