，一邊講，那么這一堂講
，“呂帝曰”
，呂祖又開始說了，“天地視人如蜉蝣
，大道視天地亦泡影”
，那么天地看我們?nèi)耍拖衲莻€水上漂的那個蜉蝣差不多
，啊
。過去我說過這個話，啊
，世界萬物各有主
，一絲一毫莫強求
，水上漂沫不由我，秋風(fēng)卷葉任逍游
。那個水上那漂的那個沫沫
，走到哪消失也不，也不由得它
，走到哪聚大也不由得它
。
天地看我們?nèi)司拖衲莻€水上漂的個蜉蝣一樣，那么大道視天地如泡影
，那這個泡影還不如那個蜉蝣
，蜉蝣它還能聚著多一會。那個泡影是個什么
？就是那個雨水在水面上
，啪一滴水滴下去，當(dāng)時起個包
，起個空包
，起個
，雖說起個空包
，一轉(zhuǎn)眼，啪炸了
，沒有了
，啊。說大道視天地如泡影
，天地視人如蜉蝣
，所以我們一轉(zhuǎn)眼就斃了，啊
。祂這兩句是這個意思解的
，啊。那么大道視天地如蜉蝣
。
底下就說了
，“惟（有）元神真性，則超元會而上之”
，元神真性
，第一堂不是，啊
，一性而已
，一元神而已嗎？性命不可見
，寄之天光
，天光不可見寄之兩目
。看那幾句說的
，這現(xiàn)在這個上邊就說的
，那么性，啊
，惟有元神真性
，則超元會而上，啊
。那么
，我們煉就是煉的元神，煉的真性
，啊
。元神不離性，性不離元神
，啊
，性是為質(zhì)，為動
，元神為命
，啊，而上
，啊
。
其余的這個精，氣
，神
，啊，（“其精氣則隨天地而敗壞矣”）
，精氣則隨天地而敗壞者
，那么祂這一句話，啊
，我們只要能掌握元神真性
，關(guān)于后天的精血，我們不管它
，啊
。若遇明師指，下手在先天
，不煉后天
。那么前天有一些同學(xué)們，啊，提出來這個話
，那么煉金丹是有這回事沒這回事
，是一個固想，是一個指揮的
，呃
，形象，我給他答復(fù)
，那有這回事
。我們剛才就是說的，惟有精氣隨天地而敗壞
，我們首先在先天下手
，那么一切的精氣，啊
，元神即回
，萬物皆歸，都?xì)w
。
那么煉下元
，必然要有金丹，那是自然的
。煉下元是一個階層
，煉多長時間那就，看你煉功長短
。那么你煉功勤了
，那個金丹
，結(jié)成金丹成了人仙
，不生不死能活幾百年。那么說敗壞
，一轉(zhuǎn)眼就破
，敗壞了，快得很
。你只管修
，只管上，修道如同頂水行船
，那個水往東流
，我們的船往西走，那么你盡個上
，努力盡個上
，得寸進寸，得尺進尺，得尺不進
，必退一丈
，那么你不前進，這個船呼呼叫的就往后退
，進即慢
，退即快，大家就說
，日夜不停那就快
。
那么精氣隨天地而敗壞矣，（“然有元神在
，即無極也”）
，然，祂這就是說那
，不然不是這么個詞啊
，有元神在即是，即無極也
。那么人能保護元神
，元神就是無極，元神就是那么第二十三章
，生
，先生那一點個元神，那一點個東西
，生天生地
，生人生萬物。當(dāng)然我們這個眼睛不會生天地
，可是我們本身上的天地
，那非祂不能，非祂不行
，祂就把本身上的天地日月山河都生出來
，我們說的是本身上的天地，而不是外邊這個天地
。但我們煉內(nèi)身上的天地
，必然要引起來外邊的天地。
為什么我一個師爺
，黑明晝夜他夜間在外頭
，他不在屋里。前天有一個人問我
，那么人這樣子修
，那些
，山頂那些畜生它怎么怎么修？你問的是正確的
，當(dāng)然我不是那畜生
，但我不知道，可是我見過
，它們比
，比我們修的還快，原因在哪塊
？它沒有另外的思想
，我們?nèi)松硭枷胩珡?fù)雜，丟掉的慢
。它們吃飽以后
，它白天不敢出來，白天出來它怕人打它
，它都是在夜晚出來
，那個只有山頂?shù)哪莻€野狐修道快，它黑了夜間
，成夜成夜的它拜月亮
，最高的能量都在月宮里，啊
，月宮是我們身上最高的精華
。
為什么到夜晚，那水里頭的東西
，都在浮面上漂著
，它都對準(zhǔn)日月，它吸收日月的光氣
。那個日月你看別的看不著
，你看那個樹葉，玉米
，白天曬的那個葉葉垮下去了
，經(jīng)過夜晚那個月光一度，第二天青鮮鮮的都長上來了
。萬物都在接受月宮，接受月宮的最高級的能量
。所以我說這個話
，黑了打坐你最好，啊月光下勤散步嘛
，單人獨己
，你散著心里一靜，你就在這一靜，一切的精神
，一切的精華
，完全都收回來，啊
，只有夜晚
，在月光底下煉功最快樂，我跟大家先提出來
，啊
。
惟有元神真性，啊
，元神
，啊，在無極
，啊
，然，啊
，有元神在即是無極
，生天生地皆由祂，（“生天生地皆由此矣”）
，啊
，有元神在的話，生天生地生日月生山河
，只有祂來生
。（“學(xué)人但能護元神，則超生在陰陽外不在三界中”）
，學(xué)人
，但我們學(xué)習(xí)打坐，學(xué)習(xí)道家的文化
，啊
，那么但能保護元神，人能保護元神可超生在陰陽之外
，不在三界之中
，人能保護元神，可能超脫陰陽之外
，不在三界之中
。這個三界，天界
，地界
，人倫界
，這是我們在世的這個界，啊
。
虛空
，真空，太空
，這也是三界
，三清居三景嘛。祂那個三景
，那么元始天尊祂那第一句話就說
，三界之上，梵氣彌羅
，上極無上
，天中之天，我在最上最上那個一個
，我在天之外之天
，三個天，祂在三天以上
，啊
。我們本身上也有三天，啊
，不過是我們說出來是有兩個天地
，啊，四個日月
，啊
，那么那一個天地呢，那一個天地
，等你修到那個程度上
，你才能知道第三個天地。
在陰陽之外
，不在三界之中
，啊，此為見性
，見性方可
，所謂本來的面目，（“此見性方可
，所謂本來面目是也”）
，見了真性，佛家就是說
，明心見性哩
，那個心怎么明啊，性怎么見吶
，是不是啊
。都知道明心見性，明心見性為了（liǎo）道
，你到
，到那個時候見了你本來的面目，生出來
，在哪生的
，那本來那個面目，那個面目是誰嘛
？本來的面目
，說來說去就沒有離開那個人，不是我們這個人
，就是我們面上那個小人
，啊。那你見了祂本來的面目
，祂本來在哪里生
，你才能知道，啊
。能見了本來的面目
，那都可以超脫生死了，啊
，那個不容易呀
。
啊，“凡人投胎時”
，我們這就說出來
，我們投胎，剛結(jié)胎的時候
，啊
，元神，啊
，“元神居方寸
，而識神居下心”，這一句話就知道我們的元神剛坐胎的時候
，在什么位置
，啊。就剛才說的元神居方寸
，第一章不是寸田尺宅嘛
，就是那一寸
。那么我們經(jīng)上邊，啊
，說天上三十六地下三十六
，祂們怎么著，修樓修三十六層天
。我說經(jīng)上有那句話
，啊，天地相隔八萬四千里
。那么
，那么在我們?nèi)松砩鲜前舜缢姆郑舜缢姆?div id="jfovm50" class="index-wrap">，那么你這么樣子量一量
，從肚臍，下邊挨著肚臍
，上邊你往上量
，剛量到心臟住的地方，剛量到那個鳩尾穴
，到上邊
，上下離著就是八寸四分，以天地計算是八萬四千里
，這是中宮
。那么從心臟一直的量到下顎，在上邊一量你看嘛
，頭也是這樣子
，啊。從心臟往上
，那是上天
，那么從心到肚臍為中，從肚臍前后到腿到腳為下
，這是分的這個三天
，啊。
今天為什么我這樣子說清楚
，啊
，你們知道，那么八寸四分
，中間這個手上
，看，這么一量，在這個中指
。那么上邊三寸六
，下邊三寸六，二六一寸二是七寸二
，七寸二中間懸一穴是一寸二分
，要按天地計算
，計算的話
，是一萬二千里這么大，啊
。上邊三寸六
，下邊三寸六，是不是
？天上三十六
，地下三十六，太玄無邊際
，妙哉大洞經(jīng)
。那么有些人那么看，這個話都是虛中
，本當(dāng)這個
，我今天講的話，基本上你只要能聽清楚
，那就基本上把啥事情都給你解釋清楚了
。
啊，那么元神
，在方寸里頭哩
，祂不在中間這個方寸，在上
，在上八寸
，在中間。那么第一講不是元神
，單講的方寸嘛
，啊，尺宅面也
，面上寸田不是方寸是什么
？給你說清楚了，這還
，這一講跟第一講
，跟開始五谷，那么第二十三章河圖緊挨住一層一層的話
