剛才那個《炁體源流》書都帶著了嗎？（學生：帶著了）都帶著的拿出來
，啊，拿到手里，拿到手里，拿到手里。拿到手里看的時候，這么舉得高高的，啊，點點頭，意思給道祖爺，先給祂報到
，先給祂報到，對
，放下
。那么在沒講課以前
，啊，有些小事情給大家介紹一下子
。在這個課堂里頭
，是但么你們有事情來的人，都是盼望老早的自己身上的事情解決
，問一問，問清楚
，我希望大家多提，哪塊不明白
，給你們提清楚
，啊
，提清楚，書上說的
。
啊，有些地方或者講的不符合大家的事情
，有些人練的功
，練功練這個那個
，呃可能跟你那，呃以前練的功有些地方不符合
，啊不符合
。你感覺你練的功對
，那你就還練你那個功
，那你就把這個功放下
。你感覺你把書看明白
，感覺對你的生命有些不合理。啊
，你要明白
，你看書多了
，哪塊對
，不對，啊
，他們講的對與不對，你在書上一對證
，那你就知道了。那么現(xiàn)在這里頭就有兩三個學員
，他知道哪個對，哪個不對
，他已經(jīng)分析清楚了，這是一個問題
。
另外一個問題，大家要是在這個食堂里吃飯
，啊，你們沒有注意
，你看我在吃飯的中間，一顆米都不能隨便浪費
。啊
，米面是養(yǎng)人的，那么你把它浪費
，這個里頭無形中間
，在這個飲食上邊，你都造了罪了
。
啊
，另外一個在食堂里頭吃飯，多的很了
，大家要是一起都說的話
，這個聲音好像有點吃飯不合乎
，不合乎吃飯的要求
。過去圣人有這么一句話
，食不語
，寢不言。睡覺的時候兩個人三個人
，睡覺的時候我們安安然然，不要說話
，你說話影響別人休息
。那么你這個吃飯中間說話多了
，不一定哪一句話說錯了，就引誘出來很多的不好的話
。
那個話不好的話，好話那就不說了
， 人高興。不定哪一句話說的不恰當
，不合乎理
，那么那個對方他有點煩惱
。啊，這個吃飯中間一煩惱
，往往的就從這得病。我知道有兩個得噎食
，就是因為吃飯中間
，對方說兩句話
，他心里不高興
，這么一著氣
，吃這個飯
，最后了得噎食
，啊，得噎食癥
。
跟大家說
，那么這也是我的經(jīng)驗
，啊
，因為吃飯中間有點氣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒俏抑赖靡嘲Y
，但我這個飯就不吃了，啊
，不吃了放下，這個心里還是放不下
，著氣
。就這么一氣
，要短你三十天的功夫，一惱
、一恨，各短三十天
。那么一小醉短五十天，那么喝酒一大醉加吐
，短你一年的壽
。你看你這個里頭短壽你們看不著
，你們不知道。
那么在吃飯中間
，最好大家少說話，啊你安安心心不言不語吃飯
，每一口
，一
，穩(wěn)穩(wěn)當當安安然然干什么
。那么吃飯有沒有，我們這上邊道祖爺那兩篇對于生活上
，祂都說過了，說過這一句話
。啊，吃飯端坐
，安靜，每一口能咽
，歸到下，下邊
，啊，能看的清清楚楚的
，啊，吃飯也是打坐哩
。
過去有人問我這問我那，我說我不懂
。因為他都是大氣功師
，一來二
，二十多，問這問那問到最后
，我說我不懂。他說那你學幾年
？我說我學三年了
，吃飯睡覺還沒學會
。這個意思我說的是個俗話，實際上我們吃飯睡覺
，確實你沒學會，睡覺有一定的規(guī)律
，那跟吃飯是一樣
，啊
，我大概說一說。
啊
，那么今天就講天心第一
，啊
，把你那個書找出來，找出來
，就找著《太清元道經(jīng)》，下邊
，啊
。上邊那么就是
，啊，《太乙金華宗旨》
，啊，第一章
，前一章是譚真人的序
，啊
，第二章是
張三豐的，第三章是靈官爺?shù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，啊，那么最高的一章那是呂祖爺?shù)男?div id="4qifd00" class="flower right">
，上邊有十七個序
，我都把它減掉了，只丟下四個，啊只丟下四個
。
另外我提出來，啊
，你把譚長真，那一個序
，你以后下去你先找著，找著
，最主要找著哪塊？啊
，那一句話，那是在最后的快要結(jié)束那幾句話
。祂說的是什么？就是
，古代的圣人、圣賢
，啊，千言萬語
，啊
，上邊，丹經(jīng)上說的時候
，千經(jīng)萬典，千佛萬祖
，千言萬語，無非叫你知道性光
。
那么譚長真說出來了，啊
，祂就是，這么多的書，這么多的丹經(jīng)
，千言萬語，無非就是叫你知道性光
。祂下邊幾句是這樣子解釋的
，煉性也是煉的性光
，你煉命也是煉的性光
，你采藥也是采的性光，修成正果
，成仙得道也就是性光
，那么這幾句話
，過去我不注意，啊
。
這就是說不管哪個道祖，我們前天第一講
，講的谷
，講谷給你指明地方
，啊，指
，象形字嘛。那么兩個眼一個鼻子是個人
，加口是個谷
，啊
，老君爺?shù)纻鞴壬瘛Ｄ敲吹诙v
，講的天地
，天一生水，那么地六生癸水
。那么知道天在哪里，地在哪里
，天生什么，地生什么
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？催@緊挨住一堂一堂
，始終沒有離開谷
，啊
，沒有離開谷，老君爺?shù)纻鞴壬衤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。那么今天講天心第一，天心第一就是給你指出來位置
，指出來地方
，啊
，你好有地方下手，你把那個天心第一
，啊，你先找著啊
。
我們
，我念一句
，跟大家解釋一句。啊
，那為什么嘛，他要一個字一個字的解釋
，太長了
，就把這一句的內(nèi)容給大家解釋一下子。首先就是天心第一
，天心在哪里？在日月的中間
，在天地的中間，祂叫天心嘛
。啊，祂為什么
，那么這個《金華宗旨》
，前天就說了
，許真君把這個《金華宗旨》傳了三十年
，祂講的很清楚。啊
，那么天
，一道為陽
，兩道為陰，加上人才是天
，天上沒有人不成天。那為什么這個天心祂擱到這一章
，這一個修道上作為第一個最標準的地方
，啊
。
這上邊就是說
，“呂祖曰”
，呂祖就開始說，曰是說
，啊
，呂是八仙里頭的，啊
，純陽真人，啊
，呂純陽嘛，啊
，“自然曰道”。好多地方寫
，道法自然，道法自然
，那么這就說
，自然就是道
，道法自然，自然就是大道
，不自然，那你背道了
，啊
。
那個自己的自
，講谷神不是說？指鼻為我嗎
？你把我怎么樣
，我就是我自己
。啊
，第二句說你把
老子怎么樣
？指著這是好像是罵對方
，你把我老子怎么樣
，那么老子就在這塊的，啊
。這給你講的這個，是最標準的地方
，啊。自然曰道
，那個然，有一個人提出來說
，那叫火燒狗肉。那個火
，底下四點是火嘛
，一點為純陽
，兩點為太極，一點為無極，啊
，三點為水
，那個水是什么？說的是以精為水
，以精為水，啊
。那么四點成火，那么火中有水
，水中有無極有太極，就是這么按這一個字的內(nèi)容
。那么這個然字
，這旁邊是有個狗
，大字加一點那是個狗
，啊
，那么這個狗是守家的一個主人。
啊有些人你比方說
，誒
，他家里有狗啊，他家里頭有狗
。啊，那么火燒狗肉
，實際上，拿水火
，那么月亮，月含萬水嘛
，啊，眾精一水
，眾水一月，眾月一光
，不管你有情無情，均結(jié)靈光
，啊
，均結(jié)靈光道炁
，啊，有情無情均沾靈光之道炁
，我們煉的就是靈光，啊
，就是靈光
，靈光也就是，譚長真說的那性光
，啊，大道不離性光
，左右都是性光
。
啊
，那么那上邊那個月，是個望月
，是東西南，啊
，初六七的那個月亮出來，是在西南上
，啊
，那么月含萬水
，那么月中有水嘛，啊
，日中有火
。那么下邊一火有水
，有水有火不離土
，土是真意
，生我們那個真意
，那個真意到死的時候就沒有了，散了
。
那么你煉成功
，成仙得道，就是那個真意凝成土
。土一動是真火，動者為火
，靜者為水，啊
，動者為采藥，藥歸爐
，靜，那么為煉
，動為武火，靜為文火
。這么你
，這一堂課你安安然然聽
。“自然曰道”
，這么自然，曰是說
，直接說出來這個大道，啊
，那么這個道
，呃
，就不細說祂了，啊
。
道無名，“道無名相，一性而已”
，道本當?shù)k沒有可說的，看不著聽不著又摸不著
，沒有什么名相，也沒有什么可說的
，看不見嘛
。道無名姓
，一性而已，啊
，我們剛才就說
，啊
，煉性也是煉的那個光
，啊
，煉命也是那
，煉性不離命
，煉命不離性。煉氣必有神
，無神氣不存，神去氣散
，啊
，神在氣聚
，那是《胎息經(jīng)》上邊說的，我們就是煉的神和氣
，大道不分男女，都是煉的神氣
，啊。
神氣又比嬰兒姹女，最要緊的比鉛汞
，我們每一個書上都以鉛汞，啊
，汞是火中金，鉛是水中金
，就是一火一水，啊
。“一性而已
，一元神而已”
，性是真主宰
，元神就是那個燈光里頭那一個
，那一點亮。元神是什么亮哩
？那么河圖洛書跟你們說，天一生壬水嘛
，在上生左眼瞳仁，還怎么說
，那個瞳仁里頭那一點個小圈圈，那里頭說
，就是那，那一點
，那就是無極
，先生無極，啊
。
那么我們這就是，一元神而已
，一性而已
，一元神而已。那么祂拐回來就說
，“性命不可見
，寄之天光”
，性命你看不見
，摸不著
。那么你能說出來
，你是看不見的。啊
，那么看見看不見
，始終你時?div id="4qifd00" class="flower right">
？矗瑫r常用
，人在日用間而不知，正常的用
。那么外邊，眼照回來
，反應(yīng)到心上，心上一
，一動，一處理
，知道這個什么是什么東西，祂是做什么
，祂這就分出來了
，分出來
，你內(nèi)里邊就應(yīng)了
，啊
，就內(nèi)里邊就處理了
，所以人在人倫日用間，人不知道
，啊。
性命不可見
，寄之天光，那么性命你看不著，你自己的光你該能看得著
，就是寄之天光?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤旃獠豢梢姡闹畠赡俊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，天光你不知道，你可以寄存到兩個目的中間
。目是目
，眼是眼
，睛是睛，眼睛
，啊，眼里頭藏睛
，無睛
，眼看不見
，就像你一個燈囊沒有油，你再點它不著
，啊，這是真的
，那么意思就是那么
。
啊
，那么天光見不到，你可以朝你兩個目上
，啊，二目嘛
，兩目嘛
，啊，你能
。那么目含日月，目里頭藏日藏月
，日月都在里頭藏著呢。啊
，左眼為日，右眼為月
，啊，日月相并是個明字
。啊，日月上下是個易
，就是咱們這里頭也有研周易的，啊
，就是拿那說明，上下為易
，合者為并
，啊
，兩個并，日月并行嘛
。
過去
，啊
，可是歷朝歷帝那個元朝
，那問邱祖爺
，說：“我們?nèi)蘸笥泻枚嗤?div id="m50uktp" class="box-center"> ，都是問興，不問敗”，他說
，“我興的時候你保我，我敗的時候你能不能保我”
？邱祖爺答應(yīng)說：“可以”。啊
，他說：“日后世道什么”？祂說：“啊
，日月并行，你就要退了”
。他不知道，日月并行
，元滅金嘛，絕宋氏嘛
，是不是啊
。元朝把金朝滅了
，可是明朝就把元朝滅了，啊
，他這是一朝一代，那么這個歷史的記載是這樣子
，啊
。
那么性命不可見
，寄之兩目，啊
。“古來仙真皆口口相傳”
，啊
，“傳一得一”，那這個里頭皆口口相傳的意思
，啊，當然在這個上邊講
，呃，是按照書上講的
。真的東西，那人家說你不遇真師莫強猜
，那里頭還有些地方不能說明，大會上不能說
。啊，那么人家每一個師父
，都有一點個東西，他大會上他不會說
，啊，會上說的就是書上的道理
，書上的理
，把書上的理弄清楚
，你再找你身上找
，講道不離身
，離身不算道，古代的都是口口相傳
，傳一得一
，啊
。
（“自太上化現(xiàn)”）
，自太上現(xiàn)化
，就是這個太上，就是西周的那個老子
，啊，老子在文王手里當柱下史
，啊，就是當一個記錄的書記
，啊，現(xiàn)在就是那樣子
。（“東華遞傳巖”），東華帝君傳巖
，啊
，“以及南北兩宗”
，有南宗、北宗
，南五祖，北五祖
。啊
，南五祖張紫陽是第一代
，啊，石杏林是第二代
，和尚三道
，薛道光
，是第三代，啊
，陳泥丸是第四代，啊
，白玉蟾是第五代
。啊，我們這個八
，八部金剛是白玉蟾加了張紫陽的八個動脈，內(nèi)練成仙得道
，外練可以祛病，延年長壽
。啊，這個八部金剛是從白玉蟾里頭
，加了八個動作傳出來的
，這都有證據(jù)的
，是不是啊，那可不是我編的
。
那么北宗，那南宗北宗嘛
，北宗第一個是東華帝君
，我們這個書
，《清靜經(jīng)》那就是東華帝君傳出來的
，東華帝君受金闕帝君口傳
