張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜煩惱品第二十二

“既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想”，啊，“憂苦身心”。一煩惱就生出來，苦苦惱惱，煩煩惱惱的這種身。“既生貪求者”，這就是解釋這么上邊一個字，啊。（“既為業(yè)已”），既為事業(yè)，啊，為業(yè)已呀，為了人的事業(yè)，啊，要生貪求?！吧莿有摹保^一生，就要動，動是誰動？是心動。

“貪為好勝”，貪心不起，我要求富貴，我要求高上，強大?！扒笫强嘈模ㄒ玻眳?，既生貪求就要苦心，就要勞心吶?！凹词菬溃ㄕ撸币?，啊，那么，“即為便是”，即，那么就是一切的事物，就是便轉(zhuǎn)這個事情。

“是乃如此”，事情就是現(xiàn)在我們要做的事情，啊?！盁樾脑铩保睦锇l(fā)燥就有些煩惱，（“惱是瞋恨也”），惱是憤恨，一惱怒就心里必然起，起一種的恨心。

“煩惱妄想者，煩為事繁”，這個事情繁瑣的多得很了，哈大家都看著，我們這個廟上，呵，我來了兩個月了見了他兩次，兩次才坐了一會，他一黑明晝夜，奔波煩惱。啊，“惱是有氣”，啊，人一惱了，就有了氣了嘛，啊，所以這么有些事情，這隨時隨地都有煩惱，哈。

那么不是剛才坐這安安然然無事，可他要問那幾個事情，那我心里這么稍微地一動，哎心里就有點不滿，隨時隨地就笑了，因為他不知道，那么人能，能拿針把身上的神能扎死嗎？能把身上的三百六十骨節(jié)扎開嗎？這是不可能的。不過是他的是預(yù)想，他的想的法也對著哩，說是不是能把這個三尸賊扎死？他不是不動了嗎？哈，這也是個想法啊。有真想，有錯想，有想的對的，有想的不對的，不對的是他的真想法，因為他就是這個想法，他認(rèn)為這是對著哩。那么，實際上，對的和不對的，都是一個真意，都是一個真想。

“惱是有氣，（妄為疑心）”，妄是妄慮呀，妄凝啊，凝心吶，“想是思慮（也）”，想，思，慮，你看這三個字里頭都沒有離開心，那么想是上邊一個相，一個木一個目，木為東方木，目為眼目，心都在。那么思是一個上邊是一個田字，是四個口下邊一個心。那么這個慮就是上邊一個思字，把那個思字放到這個。

呃，這個字上邊，這叫虎字頭，它這么是虎頭，虎頭字嘛。因為我過去，搖過卦，要遇虎頭之人，虎頭之人就是路，過去有一個大臣，那一個經(jīng)歷，犯境界，被賊圍困了，搖了一卦就要遇虎頭之人，剛剛那個大將，叫虎向?qū)④?，啊，他帶個虎字，所以他跑到那把那個賊消滅，把那一個地方的人，全部救出來了。

啊，憂，是苦身心，“憂苦身心者”，憂為憂愁，啊，“（憂）為憂慮，苦是”，勞“勞勤，身為形體”，身是身，身為形體，“心是君主也”，心是一身的君主，啊，“因世人不能看破名利恩愛，酒色財氣”，社會上人把這個名利恩愛，酒色財氣，當(dāng)實有之物去做。

所以即有，啊，“（所）以即被六塵六賊之所染也，貪求榮貴者，不得榮貴，而生煩惱”，貪求榮貴，得不到那個榮貴，心里也起煩惱?！耙训脴s貴，又從榮貴中生出許多煩惱（也）”，得了榮貴之事了，又從榮貴之中間生出來很多的煩惱。

“不如看破名字，誠心修道，道成之日，名揚天下，以成萬古之名（也），何等貴（哉）”也，到那個時候，名揚天下，何等貴重。啊，現(xiàn)在我們已經(jīng)走到這個位置上了，啊，現(xiàn)在名揚天下，何等貴重，你還貪什么？

“道德經(jīng)曰：（唯）雖有拱壁，以先駟馬”，這是老子說的，既然有出這個貴東西，貴賤的，金銀財寶，你必然駟馬行動，你之前沒有去行動，絕不會貪了。

“不如坐進(jìn)此道”，我們貪這貪那，不如我好好的安安靜靜，坐到這塊兒，修我的大道?！爸潦ピ?，富與貴，是人之所欲（也）”，富貴這是人間的，是平常的事情。

不以道德也，“不以（其）道得之，不處也。貪求財利者，不得財利而生煩惱，既得財利，又從財利中生出許多煩惱（也）”，好多人不都是貪財死到財上，我可知道我們陜西，太白山，太白山上有好多廟，廟上有那個道人，那么一個月的會，見的錢吶，見的多了，往回走，都死到半路上。那么半路那些人，賊，把他綁住，撇到山底下，把財拿走，好多都是因財死。那么我所知道這個東西，那么財沒有也不行，財多必害人。

“不如看破利字，誠心修道，而身中之精氣神（為）三寶，乃為法財”，啊，“能買性命”，我們?nèi)松砩系娜龑毮藶榉ㄘ?，祂能買人的性命。啊，人身中精氣神，祂能買人的，能把人的命買回來。“益壽延年”吶。

“有何煩惱之生（也）？至圣曰：富貴于我如浮云。中庸曰”，那么圣人的，賢人中庸說的，“素貧賤，行乎貧賤。（孟子曰）”，孟子說的，啊，“貧賤不能移”，啊，“又曰：君子憂道不憂貧”。

啊，“貪求美色者，不得美色而生煩惱，已得（了）美色必有恩愛，又從恩愛中生出許多煩惱（也）”，啊，“不如看破色字，誠心修道，自己身中現(xiàn)有嬰兒姹女”，是說的這個自己身中嬰兒姹女，就是你本身上現(xiàn)有陰陽。啊，“每日常親常近”，每一天，啊，常親近，啊，“坎離相交，金木相并，（有）多少（美）滋味，難以言傳”。

我們談到這個地方，我們另外加幾句，加什么？就是剛才生出來這么一些事情。那么大藥沖關(guān)，現(xiàn)在，有一個人大藥沖關(guān)，大藥沖關(guān)這里頭有一句，那么張三豐有一句，也就是個古話，昨夜晚，做一夢，夜入煙春院，昨夜晚，做一夢，夜入煙春院，啊，快活快活真快活，誰人能知這一著。昨夜晚，夜入煙春院，快活快活真快活，誰人能知這一著。這一著就是大藥沖關(guān)，你不到那個環(huán)境你是絕對不知道。那么呂祖爺?shù)陌僮直栈宦暲?，白云朝頂上。那一聲雷，把三百六十骨?jié)全部打開，那個白云直接飛到天上，那就是一炁，真炁朝元嘛。

那么我有這么兩句詩，那一天早上就是在海南，我就作了一句詩，朝朝目視白云飛，欲到天涯誰作梯？若人識破風(fēng)云理，五靈光中好鎖龜。也是說的這一句，這一句，那么真氣朝動，你不知道。大藥沖關(guān)，男的也好，女的也好。那么我?guī)煾咐显绲母野堰@一句話說了，不然的話我也不知道，那個大藥沖關(guān)那個勢氣，那你是不知道。就是剛才張三豐說的那一句詩，就是那種行為。

那么玉皇爺就是說，得丹則靈，不得則傾。就在這個時間，你能把這個第一關(guān)沖破，第二關(guān)再來，第三關(guān)再來，再來他隨便自然他就過來。那么第一關(guān)如果得住，得丹則靈，不得則傾，那么一傾，小者傷丹，大者傷命。我都經(jīng)過這種事情，那個大藥沖關(guān)，我?guī)煾咐显绲母艺f，那么，要把這個東西，就像那個水管，那個水毒，要往外沖干，你把它捏是捏不住的，你怎么捏都捏不住。那么你把它一握轉(zhuǎn)過來，你把那個水管一握轉(zhuǎn)過來，你再拿個什么東西一捏就捏住。如果你不，那個水管不拐回來，那么你這么咋么按咋么弄，你再結(jié)實的東西都要沖開。

你把它一握轉(zhuǎn)過來，把它這個東西一握轉(zhuǎn)過來，怎么辦？拿自己把艮山，把山搬回來，壓到底下，然后用食指，掐尾一劍，寶劍扎住三關(guān)口，扎的海水水倒流。在這個環(huán)境下，那么光壓轉(zhuǎn)住，還恐怕沖開，那么要用手上不是，手再加點力量，在這個環(huán)境下什么都不要了，完全真意，連神光往天上看，往天上看為導(dǎo)引，你在那等著他，他如果那個大水把這個堤，我們平常把堤搭好了。那么把這個堤，他喀喀，那個大水厲害呀，他一個山都給你能沖走。他么砰砰打兩三次，打不開，那個，身上的三百六十骨節(jié)，喀喀喀喀喀，全身爆開，那個時候一直的打到太空，打到昆侖頂，在那個時候才存在，一切的東西直接上行。

你剛才說的這，首先我跟你說的，你們這幾個人都在這塊兒，如果你達(dá)到那個程度上，你走到下元了，那來不及了，你到那個環(huán)境你就知道了。那么全身那個精華就像那個大水，一直的往外沖，小者傷丹，大者傷命，大了你是閉不住，什么時候把你身上的這個元精元氣全部流盡，氣絕身亡。在這個環(huán)境下，必要受真師口傳。

女的怎么辦？女的，他們說用這用那，什么都不用，啊，直接把山搬過來，搬來艮中山，堵住北海眼，把北海的那個海口堵住。他們說七竅九竅開，上邊為七竅，下邊為兩竅，九竅一起開，所以這個人不傳真道，凈是胡說。我們那下邊兩竅怎么能開？下邊一開的話，那么精氣神全部走完，精走完必然要死，那你想活是不可能的。

那玉皇爺?shù)玫t靈，不得則傾嘛，啊，丹在身中，非白非青，誦持萬遍，妙理自明，不是叫你讀一千遍，一萬，讀一萬遍，是叫你在內(nèi)里邊行持，脈里邊氣來要行動。為什么張紫陽，編出來八脈，祂把人身上的周身的氣脈，哪一個走哪一個，哪一個走哪塊兒，祂都看得清清楚楚。你不到那個時間你是絕對不會知道。所以我在這個里頭又加了幾句，給你們把這個，沖關(guān)大藥，你到那個時間，你必然要用那個東西，不用那個東西你是絕對不行，啊，給你大藥一沖開你的命就斃了。

啊，“異日道成，仙女同儔”，啊，“何等尊重，至圣曰，血氣未定”，啊，那么氣血未定，“戒之在色”啊，啊，那么這有三戒，啊少之時，氣血未定，戒之在色。中之時，氣之勇猛，戒之在斗，中之時。老之時戒之在得，老了你再不要求著，再求這求那，不要再求再得了。

啊，腰間仗劍，這是，那么呂祖爺說的，就說的這個色，“（呂祖曰：）二八佳人體似酥”，腰中仗劍，“腰（中）間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗地教君骨髓枯”。那么是，色是刮骨鋼刀嘛。剛才就說了，韓湘子就說了么，酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀嘛，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，求財那就跟猛虎一般。

“至于斗氣，乃是不忍”，就是剛才說的那個斗氣那個問題，是不忍吶?！皬氖欠侵猩鲈S多煩惱也，不如看破氣字，誠心修道，而養(yǎng)身中三花五氣”，啊，三花聚頂，五氣朝元嘛?！昂迫粍倸?，太和元氣，結(jié)成金丹，縱有煩惱，化為烏有（矣）”，縱有些煩惱，你把它化的就沒有了，這個時候你煩惱能怎么著？

那么你煩惱，我有一回氣的那是實死無疑，我在太白山救了一個人，他是安康的，離我們那還有，呃，幾百里路呢，知道我有病，單意的跑到山里頭來見我，他說：“哎呀，老道長我知道你把我救了以后，我知道你是有德的，我聽說你病的很厲害，那么你病死，那個人才高興，那你何必你要去死，那你何必要叫他去高興呢，那你不知道不死嗎？你何必著氣”？就從那一句話，把我說靈醒了，我才下功夫，三天三夜，火才把周身的那個，硬石塊，三天三夜沒吃東西，把這個氣，那么硬塊化開以后，才吃東西了嘛。那么我們從這看來，氣什么？這個氣是，能有很大的危險。

“太和元氣，結(jié)成金丹，縱有煩惱，化為烏有（矣），至圣曰，血氣方剛，戒之在斗”啊，那么氣血正在興旺的時候，勤戒住不要跟人打斗，“（又曰）持其志，無暴其氣，至于一切不如意（處）”時候，啊，“便生煩惱，我以一空字”，所看，不如意的時候，有些煩惱，有些啥事不能說每一個樣子都隨便，隨著你的意志，有些不隨你的意，你要生煩惱，不需要生煩惱，就看著一切空。

看著一空字，“以虛其心，（焉受煩惱之災(zāi)乎）”，焉有煩惱之有，把這些東西都看成平平淡淡，消除，不要有煩惱，啊。

“丘祖詩曰：”，這上邊丘祖說了，幾個詩，兩首詩，“不貪名利不貪花，每日終朝臥彩霞”，這個彩霞就是，我們，無事中間我們在那個山上，你看我們一下子睡到，那么太陽出來了，我們還在打坐休息著哩，臥彩霞。

“肚饑猿猴獻(xiàn)桃果”，肚子饑了有猿猴來獻(xiàn)果?！翱诟升埮停ㄏ悖┟刹琛?，勝過，“勝如漢口三千戶，賽過（北）京都百萬家，奉勸世人早惺悟，掃開煩惱（悟香）煉黃芽”，老早的把這個煩惱，啊，老早的掃除，啊，把這個煩惱掃去啊，這是二十二了。

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