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剛才講是第七講
那么上尸
中尸神住夾脊，管人中焦
，在人心臟，它調(diào)整你，給你指揮的做這做那，它給你安排的可好，咋么做，咋么做，哎呀，這樣子那樣子，它會給你安排事，愛喜，愛怒中尸神住夾脊
我們要記住
，它們一動這一動那，你要是元神一當(dāng)家，哈，我不聽你的，我聽你做啥，你叫我一生一世忙碌累死了，你還，你還叫我不停。身跟心斗嘴，身就是說，啊你的心動著，叫我做這做那的，我一身把我勞累死了，我不聽。這個心就說身，說不是你這個身體，我為你我奔波勞累就是為你這個身體吃住穿好。這不是心跟身，那么辯別，也跟說理樣的嘛。那么下尸叫彭蹻（同蹺
，qiāo）這個第八講
，跟第七講，跟第一講，都是一，一講一講一講，都是往下，都是修道的過程，走一步有一步的經(jīng)驗(yàn)。我們道跟佛教不同，佛教只修性功他不煉命，為什么佛教里頭煉到最后他有舍利子？他把這個元物都提走了，剩下的渣滓他不要。我們咧？連元物帶后滓完全都煉盡佛家往往地偏于有后身，我們道人煉到最后
這里幾句是
，“常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅”。六欲不生，三毒消滅（“能者、志能也”）能者
“遣者
（“欲者
“言二六時中
我本來里頭就沒有一點(diǎn)兒東西，那么西天取經(jīng)人家給他取的無字天書
，到那一看沒字，最后給人家送回去，要有字的天書，人家說給你的真東西你不要，要有字的天書，是后天的有形有象的東西。那么我們這個無字的天書，武漢有一個...，給人弄的那個書沒有字，拿黃綾子包的一層一層子，叫無字天書。碰見幾個記者，叫他看，他念一念說。又第二個記者，又叫他去說，又不一樣了。等到第三個記者又說現(xiàn)在你們拿這個電腦什么東西
“勿使萬物所搖”啊，我們的心
，不要叫這個萬物，把我們的這個真光、靈光“外相不入，內(nèi)相不出”
心，“而道心自然清靜（矣）”
，沒有內(nèi)外的攪擾，我們這個修道的道心，自然而然的清靜。大家都知道，寫的道法自然，那么為什么不自然？呂祖爺那么一句說的，自然曰道“澄其心者”
“而心有雜念
“知止而后有定”
“定而后能靜”，定的長遠(yuǎn)了
，這一句話就引起許真君，許真君在外奔波，傳《金華宗旨》三十年，人家問祂：“哎呀，許祖啊，許真人吶，那么你有什么辦法，你到現(xiàn)在幾十年了你的身體還是這么好“五祖曰”
“而神自清者”，如果沒有這些東西
（“三毒者，三尸也”）
“每逢庚申甲子（日）”，奏
這個里頭就說明
“（又有九蠱，作害不淺
，）阻塞三關(guān)九竅，使其真陽不能上升”，把三關(guān)九竅他都堵塞，人的真陽不能，晝夜不能循環(huán)。“而九蠱俱有名字”
，這個九蠱都有名字，（“一曰伏蠱，住玉枕竅”）第一個曰伏蠱，住人玉枕關(guān)，玉枕竅，那么這一個伏蠱住人玉枕竅“二曰龍蠱，住天柱竅”
“三曰白蠱
“六曰隔蠱，住玄樞竅”
。這一個蠱厲害，住到玄樞，玄為天，那樞，樞竅，那一竅它在那住著哩，這一竅，這一個蠱住的是最厲害不過。人家區(qū)別天機(jī)全靠耳目，它就在那塊住著哩。“七曰肺蠱，住命門竅”
。這一個蠱還厲害，住人的命門，把守命門。“八曰胃蠱
，住龍虎竅”。我們降龍伏虎，就是在這塊降，所以它這個毒蠱在這塊把著哩。人家說“九曰蜣蠱
“（三尸住三關(guān)
“化美色夢遺陽精”
“化幻景睡生煩惱”，化出來不好的幻景
“使其大道難成（矣）”啊
“故丹經(jīng)云”吶，這個丹經(jīng)上邊兒肯說這一句話
