。
那么提，首先一個問題，不要提病
，你提病，我已經(jīng)
，哎呀
，五十多年了，對這個病
，我已經(jīng)丟到海外了
，連一點也不記，不要提病
。那么根據(jù)提什么
？今天么，一共九講
，我把這個提綱給大家說一說
。那么
，大家提的話，哪塊兒不明白
。
咱們第一講，是講的火。啊你們記住，記一下子。有些人，來得晚了，沒記住。第一講，是講的個火，為什么講火？那一天剛剛停電，沒有火。我可知道，在康熙手里，我們老道士把水火拿走
，京里頭斷水火三天
。后來，這個水火
，金木水火土是我們道家的
。那么，仁義禮智信
，是儒教的。佛教
，就是生老病死苦
，那是他們留下的。那個火
，啊
，我給大家稍微地提一提，人
，那個火中有一個人字
，那個人就代表我們自己咧。那個人指著哪塊兒
？過去有一句俗話
，兩個人吵嘴鬧仗的時候，拿手一指鼻子
，你把我怎么樣
，對么
？是不是，有那個話
，你把我能怎么樣
？它就是指鼻為我。那么我為什么這樣子說
？那么人字不離火
，火中有人。我們生
，就從火里生出來的
，我們死，還是從火中死
。從火里來的
，還從火里回去。如來佛
，就是說么
，如理而來，如理而去
。啊
，我大概地提一提，這種提綱
，你先記一記
，記一記，你提問題
，啊
，提什么，你有地方提
。
那么第二講，講的谷，講的五谷
，有天上的五谷
，地下的五谷，太空的五谷
，水中的五谷
，人身上的五谷，一共講五個谷
。為什么我要講谷
？你看看那個谷字里頭，有沒有人
？有沒有火
？為什么那個火字
，那個火字下邊搭個口，就念谷
？道中藏真意呀
，道里頭藏真道啊。那么今回
，這個火里頭
，火下邊兒搭個口字，是個谷
。那么說明這個人
，上邊兩點就是火，那么一個口字
，就是個谷
。谷神不死，是為玄牝
。玄牝之門
，乃為天地之根，萬物之母
。它不光說是一個天上的五谷
，天上的五谷，那么上回那一講
，我都跟大家講明白了
。地下的五谷是哪些，太空的五谷是哪些
，說的是五谷哩
，都是說的五行。我們天上的五行
，大家都知道
，天上的五行，地下的五行
，都知道咧
。這是第二講
。
那么第三講，講的是個母。有先天的母親
，有后天的母親
，有真正的話大氣而成，兩個母親的“母”字
，靠在一起
，中間有一個大器
，那是真正的么大器晚成，是那個大器
。啊
，那么天地之根，萬物之母
，萬物的母親
，都在這個哩。那么
，那個
，天上那個母親，不是說
，千言萬語
，不如守中么。那么那個“中”字
，大家講
，你們記住記不住，反正記
，大概是那么
，那個“中”字里頭兩點。你慢慢地看看
，你慢慢地想清
。這就是暗中指揮你明白，修道的道路
。千言萬語
，不如守中。那個“中”字兩邊里頭點兩點
，守中是誰來守
？哎，我拿意守
，我意念咋么著
，那你拿意念，你拿一百個意念也不行
。你把元神弄跑了
。那個“中”字里頭兩點，那不是你的母親
，是誰呀
？啊？那就是生你的父親
，父母啊
。所以，第三講講的那個母親的“母”字
。那是最標準咧
。只要你在那個母親的“母”字，常常地下靜功
，不要動
。那么靜功，萬法歸于靜
。那么只要一靜
，天地萬物，完全歸空
，完全歸到你那個母親里頭
。你還上哪里找？這是第
，第三講就是講的那個母親的“母”字
。
那么第四講，講的是個身體的“體”字。那個“體”字，我不是叫你們寫出來么？那么那個骨頭的里頭，骨頭的那個骨，上邊那個是個日頭，下邊是個月亮。那個日頭，是從山上，還沒出來完，出來一半，還一半還得壓到山上哩。如果那個日頭的出來以后，上邊是日，下邊是月，中間是山河，山川河流么，什么都有咧。這么是第四講。第五講，講的是河圖洛書。河圖洛書的意思，就是知道生死，河圖生，洛圖死么。那么這個“體”字里頭已經(jīng)證明了。那個“曲”字里頭，有兩個的主人，有兩個主。那么，把那上邊兩，兩點去掉，那么中間有兩個王。那么是一個大國，并吞兩個小國，那里頭還有兩個小國。你把這面那個“田”字捂住，那面是個田，那面是一個田。那么你把這面的個“田”字捂住，這面是個田。啊你把它看看，說明這兩個田，都在這一個大口大國之中。那么是一國并吞兩個國家，那中間有三個國家著哩。那么這個河洛圖，那是太清，太上老君《清靜經(jīng)》解釋的那么，河圖洛書，是第二十三章。我為什么要講二十三章？為什么不開始講？那一講就是把這，前四講完全都包括在內(nèi)。叫你知道
，天生左，地生右
。天一生水
，生那一個，我們修煉就是煉那一點真水。那么地二生火
，天生左
，地生右，把天地說清楚了
。那么坎離
，天地讓位，就是坎離當家
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？搽x就是，坎屬水
，離屬火
。那么我也講了，老君爺也說過
，那是呂祖爺說的
，坎離不是心腎?div id="d48novz" class="flower left">
？搽x是誰
？就是父母生我們那一點祖土，在那塊兒哩
，那是坎離
。那么第五講，是講的河圖洛書
。
那么第六講，講的是天心。就是《太乙金華宗旨》，那么這一句話，就把前五講完全給你說明白了。天心，千言萬語，不如守天，不如守心
。啊
，那么守心，是以道心守天心
，而不是
，不是這個心，你守這個心
，容易生火
，你壓到哪兒
，哪兒疼。那么第
，第六講
，就是講的“天心第一”。那為什么它排到第一位
？那么你不管千千佛，萬萬祖
，不管你哪個成道的真人
，你離開我這個地方，你誰都不能成道
。這是老君爺住的地方
，你離開我這個門戶。你往哪一個升
，你往元始天尊那塊兒
，靈寶天尊那塊兒，你往西天三個佛那塊兒
，你非經(jīng)過它這個門口不行
。你不經(jīng)過它的門，你是過不去
。因為什么
？它那是真正是一個大爐，煉天地一個爐
。那么上面
，都給你們講明白了。
這么，今天為什么要給你提這幾個提綱
？你要記住。因為你
，你要是底下提意見
，提問題，你就要從這個上邊兒提
。
第七講，講的元神識神。那么天心第一
，誰都怎么著
，那你要知道，我們的真神在那住的
。啊
，有元神
，識神，還有天真黃人
，一共是三個人
。衪為什么有天真黃人哩？那個大器不離土
。你離開天黃真人的話
，誰都不行。那你就是煉佛也好
，修道也好
，你離開衪，誰都不能成功
。所以知道元神
，元神，父母生我們的時候
，父親母親的先天的元炁
，真正的靈光，結成一個大天地
。大天地里頭
，另外又結我們這個小天地，就是結
，掌握我們這個人身
。我們這個人身的這個肚臍，是跟那個母親連
，而是跟你生身的這個母親不連
。有人，啊說
，啊跟母親的肚臍連著哩
，那你叫他連吧。那么兒子生下來
，把肚臍割斷
，母親的肚臍到哪去啊
？我們這個肚臍
，跟我們母親，生我們那個大母親
，那才是我們
，生了這個大的天地，有這個大天地
，才生我們這個小天地
。啊
，生了他，他才上邊兒五行俱全
，才生到下邊兒
。一生到下邊兒，才有
，那上邊兒不是說了么
，得父母的元炁，而結一顆靈明寶珠
；得父母的精血
，才結為后天，為太極
。先天為無極
。這么第七講
，是講的那個
。
第八講，講的回光守中?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；毓馐刂?div id="m50uktp" class="box-center"> ，那個光
，沒有離開火
?div id="d48novz" class="flower left">
；厥钦l回
？那個身體的里頭
，那底下那個“豆”字
，底下有一個“口”字
，那么那個一道
，往下一包
，那就是無極中間的無極。元始天尊說
，不是天中之天么
。天中之天，郁羅蕭臺
，玉山上京
。渺渺金闕，森羅凈泓
。那是元始天尊祂說的那個地方
。那么第八講的話，噢
，就是講的這個回光
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；兀皇腔匾簧淼木A
，直回造化之真炁
。我們生天生地生萬物，就是我們那一點個造化
，就是那一點個真炁
，才能生長出來萬物。萬物不離體
，講道不離體
，離體不算道。
那么第九講 ，回光調(diào)息
。那個剛才是回光守中，守中之理
，不離胎息
。父親母親生我，先結那一點個胎
，先結那一點個胎息
。胎息，胎息
，就是母親生我們坐胎的那個胎息
，而不是全身。怎么調(diào)法
？好多人都調(diào)整呼吸
，數(shù)呼吸呀，閉氣呀
，咋么著
。我首先跟大家說，是錯咧
。你感覺對
，你就慢慢地煉你的，你感覺不對
，你改一改
。你改不上兩個月三個月，你改到正路上
，你再看
。你再看你煉了十年，你再看你煉上兩個月三個月
，超過你十年的苦心
。那么調(diào)息
，是調(diào)先天的無息之息，調(diào)你那個神息
。你們做夢
，哪個人做夢有呼吸么？你考慮考慮
，你做夢有沒有呼吸
。元神識神，元神生我們的時候
，元神元神
，生著，沒有這個元神
，不能坐胎
。識神，是生下來以后
，小孩一哭
，是投胎那個鬼魂，從一哭
，從腦當中里
，進入心臟
，把元神的位置占住了
，元神不當家了。我們由生到死
，元神不當家
。什么時候，把你一點個元炁元精
，消耗完以后
，那就斃了。
我跟大家提一提這個，提問題就抱住這個九篇文章，抱住這個道，或者是你哪塊兒修得不明白，你也可以問。但我能有力量能答復的話，我隨時就答復了，但不能答復，我再回去問問我們老先祖，衪這一句話，是哪里，哪一篇文章，我找著它一看，我再答復你。我今天大概跟大家提，就是先抱住這九天的文章，九天的這個道理來提。這么誰，誰先提就提，好。什么
？你給我念念。
問題1：元神，自天
，這什么字？（張真人：哈哈
，你認不到
，我更認不到了，你念念）呃
，它那個元神
，是那個，它那個白天是寓居于那個什么
，那個雙目
，是吧，然后就是說
，呃那我想問一下
，就是說那個像您是如何看待這個近視的，然后這個近視可以
，它可以恢復么
？這是第一個問題。
張真人：你再跟我說一說，我再看一看
。（問：元神，白天是寓居于他這個眼睛里面的
。）啊
，對，對
。（問：然后
，這個近視呢？）。那個識神
？拿什么近去
？（旁：近視眼，眼睛要戴眼鏡
，近視眼
，看不見。）哦
，眼睛近視
，這是你們，這個問題呀
，為這個電視機進到中國以后
，我就說，中國的小孩該倒霉了
。我有一回到北京開會
，到北京開會的時候，這一列車上坐了兩個小孩
，都是四五歲
，媽媽扯住他，兩個眼瞪多大看不見
，這都是這個電視?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在你們這個看電腦，更傷眼睛
。關于你這個...
（問：近視他能不能，他能不能恢復？）
。那要如果不能恢復
，這個道不是真道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢裕梢曰謴?div id="jfovm50" class="index-wrap">。就是這么一些事
，對的啊，能恢復
。因為你把這個眼睛傷了
。我就說，現(xiàn)在你看學校的學生
，一百個學生
，九十幾個都要帶眼鏡，都是看電視看的咧。現(xiàn)在你們都是玩電腦
