備急千金要方卷十五脾臟方肉極第四

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屬性：（論一首、方六首）論曰∶凡肉極者，主脾也。脾應(yīng)肉，肉與脾合，若脾病則肉變色。又曰∶至陰遇病為肌痹，肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾，體癢淫淫如鼠走，其人身上津液脫，腠理開，汗大泄，鼻端色黃是其相也。

凡風(fēng)氣藏于皮膚，肉色則敗。以季夏戊己日傷于風(fēng)為脾風(fēng)。脾風(fēng)之狀，多汗陰動(dòng)傷寒，寒則虛，虛則體重怠墮，四肢不欲舉，不嗜飲食，食則咳，咳則右脅下痛隱隱引肩背不可以動(dòng)轉(zhuǎn)，名曰厲風(fēng)，里虛外實(shí)，若陽動(dòng)傷熱，熱則實(shí)，實(shí)則人身上如鼠走，唇口壞，皮膚色變，身體津液脫，腠理開，汗大泄，名曰惡風(fēng)，而須決其綱紀(jì)，知其終始，陰陽動(dòng)靜，肉之虛實(shí)，實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，能治其病者，風(fēng)始入肉皮毛肌膚筋脈之間，即須決之。若入六腑五臟則半死矣。

扁鵲曰∶肉絕不治五日死，何以知之？皮膚不通外不得泄。凡肉應(yīng)足太陰，太陰氣絕則唇反氣盡則肉先死，甲篤乙死木勝土，使良醫(yī)妙藥終不治也。

解風(fēng)痹湯

屬性：治肉熱極肌痹淫淫如鼠走，身上津液脫，腠理開，汗大泄，為脾風(fēng)。風(fēng)氣藏于皮膚，肉色敗，鼻見黃色，麻黃止汗通肉方。

麻黃、防己（一作防風(fēng)）枳實(shí)、細(xì)辛、白術(shù)（各三兩）生姜、附子（各四兩）甘草桂心（各二兩）石膏（八兩）上十味、咀，以水九升煮麻黃，去沫，下諸藥，煎取三升，分三服。

西州續(xù)命湯

屬性：治肉極虛熱肌痹淫淫如鼠走，身上津液開泄，或痹不仁，四肢急痛方。

麻黃、生姜（各三兩）當(dāng)歸、石膏（各二兩）芎、桂心、甘草、黃芩、防風(fēng)、芍藥（各一兩）杏仁（四十枚）上十一味、咀，以水九升先煮麻黃去沫，下諸藥煮取三升，去滓，分四服，日再。

越婢湯

屬性：治肉極熱則身體津液脫，腠理開，汗大泄，厲風(fēng)氣下焦腳弱。（有方見七卷風(fēng)

石南散

屬性：治肉熱極則體上如鼠走，或如風(fēng)痹，唇口壞，皮膚色變，主諸風(fēng)大病方。

石南（三十銖）薯蕷、芍藥（一作甘草）天雄、桃花（一作桃仁）甘菊花（各一兩）黃真珠（各十八銖）山茱萸（一兩十八銖）石膏（二兩）升麻、葳蕤（各一兩半）上十二味治，下篩，酒下方寸匕，日再食后服。

大黃酒

屬性：治肉極虛寒為脾風(fēng)陰動(dòng)傷寒，體重怠墮，四肢不舉，關(guān)節(jié)疼痛，不嗜飲食虛黃、桂心、巴戟天、石斛、柏子仁、澤瀉、茯苓、干姜、蜀椒（各三兩）防風(fēng)、獨(dú)活人參（各二兩）天雄、芍藥、附子、烏頭、茵芋、半夏、細(xì)辛、栝蔞根、白術(shù)、黃芩山茱萸（各一兩）上二十三味、咀，絹袋貯，以清酒三斗漬之，秋冬七日，春夏三日，初服三合，漸漸加，微微醉為度，日再。

治肉極虛寒猝中風(fēng)，口噤不能言，四肢緩縱，偏攣急痛注，五臟恍惚，喜怒無常，手腳不隨方∶獨(dú)活、茵芋、黃芩（各三兩）甘草、防風(fēng)、芍藥、芎、麻黃、葛根（各二兩）人參（一兩）烏頭（三枚）上十一味、咀，以水一斗，竹瀝四升合煎取四升，分四服，日三夜一。

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清熱治痢丸簡(jiǎn)介

目錄1拼音2中藥部頒標(biāo)準(zhǔn) 2.1拼音名2.2標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)2.3處方2.4制法2.5性狀2.6鑒別2.7檢查2.8功能與主治2.9用法與用量2.10注意2.11規(guī)格2.12貯藏 附：1古籍中的清熱治痢丸 1拼音 qīng rè zhì lì wán

2中藥部頒標(biāo)準(zhǔn)

2.1拼音名

Qingre Zhili Wan

2.2標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)

WS3B084191

2.3處方

馬齒莧 260g 三顆針 173g

2.4制法

以上二味，馬齒莧 43. 5g與三顆針粉碎成細(xì)粉，剩余馬齒莧加水煎煮二 次，第一次 2小時(shí)，第二次 1小時(shí)，合并煎液，濾過，濾液濃縮至相對(duì)密度為1.35(50 ℃ )的清膏，與上述粉末泛丸，干燥，打光，即得。

2.5性狀

本品為黃褐色的濃縮水丸；味苦。

2.6鑒別

取本品 2g，研細(xì)，加乙醇10ml，加熱回流20分鐘，濾過，濾液作為供試 品溶液。另取鹽酸小壁堿對(duì)照品，加乙醇制成每 1ml含 0.5mg的溶液，作為 對(duì)照品溶 液。照薄層色譜法(附錄57頁)試驗(yàn)，吸取上述兩種溶液各 5ml，分別點(diǎn)于同一硅膠G 薄層板上，以正丁醇冰醋酸水(7:1:2) 為展開劑，展開，取出，晾干，置紫外光燈 (365nm) 下檢視。供試品色譜中，在與對(duì)照品色譜相應(yīng)的位置上，顯相同顏色的熒光斑 點(diǎn)。

2.7檢查

應(yīng)符合丸劑項(xiàng)下有關(guān)的各項(xiàng)規(guī)定(附錄 8頁)。

2.8功能與主治

清熱止痢。用于濕熱痢(菌痢)，熱瀉。

2.9用法與用量

口服，一次 6g，一日 3次。

2.10注意

久痢虛寒，脾虛瀉、脾寒瀉者忌用。

2.11規(guī)格

每 100粒重 12g

2.12貯藏

密閉，防潮。

古籍中的清熱治痢丸 《是齋百一選方》：[卷之六第八門]獨(dú)神丸 治痢獨(dú)神丸，沈太虛侍郎方，沈仁父?jìng)?。罌粟殼去穣蒂，不以多少，用米醋一碗蘸炙，以醋多為妙，候焦黃為細(xì)...

《回生集》：[卷上內(nèi)癥門]治痢疾神驗(yàn)方 錢）食鹽（一錢）煎服。不拘赤白即愈。小香連丸此方治痢疾全活者甚多。蘄艾（八兩搗如綿以黃米煮成薄漿拌透...

《備急千金要方》：[卷十五脾臟方]冷痢第八 （論一首方三十二首）論曰∶舊治痢于貴勝用建脾丸，多效，今治積久冷痢，先以溫脾湯下訖，后以建脾丸補(bǔ)之，...

《仁術(shù)便覽》：[卷二痢疾]【人參敗毒散】 倉米、蓮肉七枚。見傷寒門。一方治痢劫劑。用生鍛石、枯白礬各等分，面糊丸黃豆大，空心三丸。白痢燒酒送下...

《仁術(shù)便覽》：[卷二痢疾]【勝金丹】

誰有孫思邈《千金方》序言的全文？

千金方是第一個(gè)，備急千金方
《備急千金要方》序
夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行 落，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而畫八卦、立庖廚，滋味既興， 瘵萌起。大圣神農(nóng)氏憫黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創(chuàng)制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經(jīng)脈，旁通問難，詳究義理，以為經(jīng)論，故后世可得根據(jù)而暢焉。春秋之際，良醫(yī)和緩，六國(guó)之時(shí)，則有扁鵲，漢有倉公，仲景，魏有華佗，并皆探賾索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復(fù)名醫(yī)間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養(yǎng)所致耳。余緬尋圣人設(shè)教，欲使家家自學(xué)，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍圣教而為欺 ，遂令朝野士庶咸恥醫(yī)術(shù)之名。多教子弟誦短文，枸小策，以求出身之道。醫(yī)治之術(shù)，闕而弗論，吁可怪也。嗟乎！深乖圣賢之本意。吾幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和，服餌節(jié)度，將息避慎，一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里伏膺取決。至于弱冠，頗覺有悟，是以親鄰國(guó)中外有疾厄者，多所濟(jì)益。在身之患，斷絕醫(yī)門，故知方藥本草不可不學(xué)。吾見諸方部帙浩博，忽遇倉猝，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學(xué)之昏愚，乃博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。未可傳于士族，庶以貽厥私門。張仲景曰∶當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。而但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，唯名利是務(wù)，崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附？進(jìn)不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戇若游魂，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告究歸天，束手受敗。 百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫(yī)，恣其所措，咄嗟喑嗚，厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為涕泣。夫舉世昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢(shì)之云哉。此之謂也。

千金翼方

序
原夫神醫(yī)秘術(shù)，至賾參于道樞。寶餌凝靈，宏功浹于真畛。知關(guān) 玄牡，駐歷之效已深。轡策天機(jī)，全生之德為大?；邹r(nóng)于紀(jì) ，資太一而返營(yíng)魂。鏡軒后于遺編，事歧伯而宣藥力，故能嘗味之績(jī)，郁騰天壤，診體之教，播在神寰。醫(yī)道由是濫觴，時(shí)義肇基于此。亦有志其大者，高密問紫文之術(shù)；先其遠(yuǎn)者，伯陽流玉冊(cè)之經(jīng)；擬斯壽于乾坤，豈伊芳難老。儔厥齡于龜鶴，詎可蠲 。茲乃大道之真以持身抑斯之謂也。若其業(yè)濟(jì)含靈，命懸茲乎，則有越人徹視于腑臟，秦和動(dòng)達(dá)于膏肓，仲景候色而驗(yàn)眉，元化刳腸而湔胃，斯皆方軌迭跡，思韞入神之妙；極變探幽，精超絕代之巧。晉宋方技既其無繼，齊梁醫(yī)術(shù)曾何足云。若夫醫(yī)道之為言，實(shí)惟意也。固以神存心手之際，意析毫芒之里。當(dāng)其情之所得，口不能言；數(shù)之所在，言不能諭。然則三部九候，乃經(jīng)絡(luò)之樞機(jī)。氣少神余，亦針刺之鈞軸。況乎良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。心考錙銖，安假懸衡之驗(yàn)，敏同機(jī)駭，曾無掛發(fā)之淹。非天下之至精，其孰能與于此。是故先王鏤之于玉板，往圣藏之以金匱，豈不以營(yíng)迭至道括囊真頤者歟。

余幼智蔑聞，老成無已。才非公干，夙嬰沉疾。德異士安，早纏 瘵。所以志學(xué)之歲，馳百金而徇經(jīng)方。耄及之年，竟三余而勤藥餌。酌華公之錄帙，異術(shù)同窺。采葛生之玉函，奇方

畢綜。每以為生者兩儀之大德，人者五行之秀氣。氣化則人育，伊芳人稟氣而存。德合則生成，是生曰德而立。既知生不再于我，人處物為靈，可幸蘊(yùn)靈心闕頤我性源者。由檢押神秘，幽求今古，撰方一部，號(hào)曰千金，可以濟(jì)物攝生，可以窮微盡性。猶恐岱山臨目，必昧秋毫之端；雷霆在耳；或遺玉石之響。所以更撰方翼三十卷，共成一家之學(xué)。譬 之相濟(jì)，運(yùn)轉(zhuǎn)無涯。等羽翼之交飛，摶搖不測(cè)。矧夫易道深矣，孔宣系十翼之辭；玄文奧矣，陸績(jī)?cè)鲂碇f。或沿斯義，述此方名矣。貽厥子孫，永為家訓(xùn)。雖未能譬言中庶，比潤(rùn)上池，亦足以慕遠(yuǎn)測(cè)深，稽門叩鍵者哉。倘經(jīng)目于君子，庶知余之所志焉。

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