《針灸甲乙經(jīng)》87章 經(jīng)絡受病人腸胃五臟積發(fā)伏梁息賁肥氣痞氣奔豚

黃帝問曰：百病始生，三部之氣，所傷各異，愿聞其會。岐伯對曰：喜怒不節(jié)則傷於臟，臟傷則病起於陰；清濕襲虛，則病起於下；風雨襲虛，則病起於上。是謂三部。至其淫泆，不可勝數(shù)。風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人，卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛邪，不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相搏，乃客其形。兩實相逢，中人肉間。其中於虛邪也，因其天時，與其身形。參以虛實，大病乃成。氣有定舍，因處為名，上下內(nèi)外，分為三貞。是故虛邪之中人也，始於皮膚。皮膚緩，則腠理開，腠理開則邪從毛發(fā)入，入則稍深，稍深則毛發(fā)立，灑然，皮膚痛，留而不去，則傳舍於絡。在絡之時，痛於肌肉，其病時痛時息，大經(jīng)乃代。留而不去，傳舍於經(jīng)。在經(jīng)之時，灑淅善驚。留而不去，傳舍於俞，在俞之時，六經(jīng)不通，四肢節(jié)痛，腰脊乃強，留而不去，傳舍於伏沖之脈。在伏沖之脈時，身體重痛。留而不去，傳舍於腸胃。在腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴，飧泄食不化，多熱則溏出糜。留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。或著孫絡，或著絡脈，或著經(jīng)脈，或著俞脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。其著孫絡之脈而成積，往來上下，臂手，孫絡之居也，浮而緩，不能拘積而止之，故往來移行，腸間之水，湊滲注灌，濯濯有音，有寒則腹篚滿雷引，故時切痛。其著於陽明之經(jīng)，則俠臍而居，飽則益大，飢則益小。其著於緩筋也，似陽明之積，飽則痛，飢則安。其著于腸胃之募原也，痛而外連于緩筋也，飽則安。飢則痛，其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發(fā)手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。其著於膂筋，在腸后者，飢則積見，飽則積不見，按之弗得。其著於俞脈者，閉塞不通，津液不下，而空竅乾。此邪氣之從外入內(nèi)，從上下者也。曰：積之始生，至其已成，奈何？曰：積之始也，得寒乃生，厥上乃成積。其成奈何？曰：厥氣生足溢，足溢生脛寒，脛寒則脈血凝泣，寒氣上，於腸胃，入於腸胃則篚脹，篚脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。卒然盛食多飲，則脈滿。起居不節(jié)，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，溢則衄血；陰絡傷則血內(nèi)溢，溢則便血。腸外之絡傷則血溢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相搏，則并合凝聚，不得散而成積矣。矣然外中於寒，若內(nèi)傷於懮怒，則氣上逆，氣上逆則六俞不通，溫氣不行，凝血蘊裹而不散，津液凝澀，著而不去，而積皆成矣。曰：其生於陰者奈何？曰：懮思傷心；重寒傷肺；忿怒傷肝；醉飽入房，汗出當風則傷脾；用力過度，入房汗出浴水，則傷腎。此內(nèi)外三部之生病也。察其所痛，以知其應，有余不足，當補則補，當瀉則瀉，無逆天時，是為至治。曰：人之善病腸中積聚者，何以候之？曰：皮薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃作，腸胃之間，寒溫下次，邪氣乃至，畜積留止。大聚乃起。曰：病有身體腰髀股胻皆腫，環(huán)臍而痛，是謂何??？曰：名曰伏梁。此風根也，不可動；動之為水溺澀之病。病有少腹盛，左右上下皆有根者，名曰伏梁也。裹大膿血，居腸胃之外，不可治之，每切按之致死，此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，出隔俠胃脘內(nèi)癰。此久病也。難治，居臍上為逆，居臍下為順，勿動亟奪，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在臍下，故環(huán)臍而痛也?！峨y經(jīng)》曰：心之積名曰伏梁，起於臍上，上至心下，大如臂。久久不愈，病煩心，心痛。以秋庚辛日得之，腎病傳心，心當傳肺，肺以秋王，不受邪，因留結(jié)為積。《難經(jīng)》曰：肺之積名曰息賁，在右簫下，覆大如杯。久久不愈，病酒酒惡寒，氣逆喘咳，發(fā)肺癰。以春甲乙日得之，心病傳肺，肺當傳肝，肝以春王，不受邪，因留結(jié)為積。曰：病簫下滿，氣逆行，三二歲不已，是為何病？曰：病名息賁。此不妨於食，不可灸刺，積為道引服藥。藥不能獨治也?！峨y經(jīng)》曰：肝之積名日肥氣，在左簫下，如覆杯，有頭足如龜鱉狀。久久不愈，發(fā)咳逆，瘧連歲不已，以季夏戊己日得之，肺病傳肝，肝當傳脾，脾以季夏王不受邪，因留結(jié)為損，此與息賁略同?！峨y經(jīng)》曰：脾之積名日痞氣，在胃脘，覆大如盤。久久不愈，病四肢不收，發(fā)黃疸，飲食不為肌膚。以冬壬癸日得之，肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬王，不受邪，因留結(jié)為積?！峨y經(jīng)》曰：腎之積名曰賁肫，發(fā)於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時。久不已，令人喘逆，骨痿少氣。以夏丙丁日得之，脾病傳腎，腎當傳心，心以夏王，不受邪，因留結(jié)為積也。息賁時唾血，巨闕主之。腹中積，上下行，懸樞主之。疝積胸中痛，不得息，天容主之。暴心腹痛，疝積時發(fā)上沖心，云門主之。心下大堅，肓俞，期門及中脘主之。臍下疝，繞臍痛，沖胸不得息，中極主之。賁肫，上腹篚堅，痛引陰中，不得小便，兩丸鶱，陰交主之。臍下疝，繞臍痛，石門主之。奔肫氣上，腹篚痛，口強不能言，莖腫先引腰，后引小腹，腰臗少腹堅痛，下引陰中，不得小便，兩丸鶱，石門主之。奔肫，寒氣入小腹，時欲嘔，傷中溺血，小便數(shù)，背臍痛，下引陰，腹中窘急欲湊，后泄不止，關(guān)元主之。奔肫，上搶心，甚則不得息，忽忽少氣，尺厥，心煩痛，飢不能食，善寒中腹脹，引簫而痛，小腹與脊相控暴痛，時窘之后，中極主之。腹中積聚時切痛，商曲主之。臍下積聚疝瘕，胞中有血，四滿主之。臍疝繞臍而痛，時上沖心，天樞主之。氣疝煩嘔，面腫，奔肫，天樞主之。奔肫，卵上入，痛引莖，歸來主之。奔肫上下，期門主之。疝瘕，髀中急痛，循簫上下?lián)屝?，腹痛積聚，府舍主之。奔肫腹腫，章門主之。少腹積聚，勞宮主之。環(huán)臍痛。陰鶱兩丸縮，腹堅痛不得臥，太沖主之。寒疝，下至腹腠膝腰，痛如清水；小腹諸疝，按之下至膝上伏兔中寒；疝痛，腹脹滿，痿瘚少氣，陰市主之。大疝腹堅，丘墟主之。

古時候沒有西醫(yī)上的“癌癥”這個詞，那么各種癌癥都被稱為什么？

癌癥，其實是變異的癌細胞通過無限地分裂、增殖，最終致使正常的細胞組織遭到破壞。

中國古代的醫(yī)生顯然都不具備這種深刻的醫(yī)學知識，即便有類似的記載，也都只能是記錄表征，而不能深入本質(zhì)。

例如，有人認為癌這個字，可能是來源于喦（同“巖”）。所謂的喦，如山峰之形狀，如山石之堅硬。商人在形容婦女的乳房出現(xiàn)腫瘤時，即稱呼“高突如喦頂，爛深如喦壑”是也。

除此以外，還有1264年南宋福建醫(yī)學家楊士瀛的《仁齋直指附遺方論》，也對癌癥作出描述： 上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂，毒根深藏。

這句話明顯是在描述腫瘤的形貌，對于“毒根深藏”的緣由，他是絲毫不清楚的。

總而言之，古代對癌癥的稱呼是喦，但這個字主要是在指外在表現(xiàn)腫瘤，而不是實質(zhì)的病因。

春秋戰(zhàn)國時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有瘤的分類記載，提出了一些腫瘤病名，如 腸蕈、石瘕、積聚、噎膈 等，并對這些疾病的癥狀進行了系統(tǒng)的描述，如《靈樞》云：“石瘕生于胞中，…日以益如懷子，月事不以時下，皆生于女子?！边@些描述與今之腹腔腫瘤和婦科腫瘤極其相似。同時期的《難經(jīng)·五十五難》中論述了“積”與“聚”的區(qū)別，提出了 五臟積 的病名、癥狀、病理等。其云：“氣之所積者曰積，氣之所聚者曰聚，故積者五臟所生，聚者六腑所成也”由此可見，“積”是固定的，而“聚”是活動的?！峨y經(jīng)》中稱心之積曰伏梁，肝之積曰肥氣，脾之積曰痞氣，肺之積曰息賁，腎之積曰奔豚。

東漢華佗 首創(chuàng)麻醉下手術(shù)治療體內(nèi)“結(jié)積”(包括腫瘤疾病)，并在《中藏經(jīng)·論癰疽瘡腫》中指出：“夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑蓄毒不流則生矣，非獨因榮衛(wèi)壅塞而發(fā)者也。”認為腫瘤的發(fā)病不單是因為營衛(wèi)之氣堵塞而引起，更重要是由臟腑“蓄毒”所生。

東漢末年，張仲景 所著《傷寒雜病論》、《金匱要略》中亦有許多類似腫瘤性疾病的診治，記載了大量臨床行之有效的方劑，如鱉甲煎丸、大黃蟄蟲丸、抵當丸、抵當湯、麥門冬湯、旋覆代赭湯、硝石礬石散等。

晉代葛洪在《肘后備急方·治卒心腹堅方第二十六》中云：“凡 瘕堅 之起，多以漸生，如有卒覺便牢大，自難治也。腹中瘸有 結(jié)節(jié) ，便害飲食，轉(zhuǎn)羸瘦?！闭J識到腫瘤有一定的發(fā)展過程，往往自我發(fā)覺時多屬晚期，形成惡液質(zhì)，預后不良。晉代針灸醫(yī)家皇甫謐在《針灸甲乙經(jīng)》中首先應用針灸治療腫瘤性疾病，《經(jīng)絡受病人腸胃五臟積發(fā)伏梁息賁肥氣痞氣奔豚第二》有：“息賁時唾血，巨闕主之；腹中積，上下行，懸樞主之；……心下大堅，肓俞、期門及中脘主之；……腹中積聚時切痛，商曲主之；……小腹積聚，勞宮主之?！?。

隋代巢元方所著《諸病源候論》，對腫瘤性疾病的病因、病理、臨床表現(xiàn)等作了詳細的描述，并分門分類記載了許多腫瘤疾病及所屬癥狀，如“ 五膈”、“五噎”、“石疽”、“反花瘡”、“乳石癰”、“石癰”、“瘕瘕”、“積聚” 等。唐代孫思邈在《千金要方》中分瘤為 癭瘤、骨瘤、脂瘤、石瘤、肉瘤、膿瘤及血瘤 ，首載腫瘤專方五十余首，方中突出蟲類藥、毒劇藥及攻痰化瘀藥的使用，并應用灸法治療 瘕瘕積聚 。

宋代《仁齋直指附遺方論》所述之 “癌”，確屬惡性腫瘤：“癌者，上高深，巖穴之狀，顆顆累垂，毒根深藏。 ”，陳無擇在《三因極一病證方論》中提到“堅硬不可移者，名曰 石癭 ”，“瘤則有六：骨瘤、脂瘤、氣瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤，亦不可決潰”。楊士瀛《仁齋直指附遺方論》則說：“ 癌者，……外證令人昏迷，治法急用蓖麻子等藥外敷，以多出其毒水如癰疽方中乳香膏、神功妙貼散是也 ”，可見宋代中醫(yī)腫瘤學從病名、分類、治法、方藥等均有很大的發(fā)展，已初見學派之端倪。

金元時代，四大學術(shù)流派的形成促進了腫瘤學術(shù)的進步。李東垣所創(chuàng)制的方劑如補中益氣湯、廣茂潰堅湯、散腫潰堅湯、連翹散堅湯、救苦化堅湯等，為臨床治療腫瘤所常用。而朱丹溪力主祛痰以治結(jié)塊，創(chuàng)制了許多攻痰方劑，有清熱化痰、軟堅化痰、燥濕化痰、活血化痰、健脾化痰諸法，認為積聚痞塊為痰與食積死血而成，用醋煮海石、醋煮三棱、莪術(shù)、桃仁、紅花、五靈脂、香附，以及瓦楞子能消結(jié)塊。張元素，提出用干漆、硇砂、三棱、大黃、牽牛之猛藥類。

明代張景岳指出，凡積聚之治，不過四法，曰攻，曰消，曰散，曰補。治積之要，在知攻補之宜，當于孰緩孰急中辨之。凡堅硬之積，必在腸胃之外、募原之間，原非藥力所能猝至，宜用阿魏膏、琥珀膏，或用水紅花膏、三圣膏之類以攻其外；再用長桑君針法以攻其內(nèi)。這種內(nèi)外兼施、針藥膏并用的方法是符合腫瘤治療的特殊情況的。

清代腫瘤病名有“噎膈”、“反胃”、“肺痿”、“乳巖”、“腎巖翻花”等，腫瘤病因病理、辨證論治、處方用藥、預后等方面又有進一步發(fā)展。

歡迎打開 歷史 寶藏。

癌癥是當今人類 健康 的一個大患。

直到民國時期出的《辭源》一書，才有“癌”的記載，并且解釋這個字代表的就是一種惡性腫瘤。

不可否認的是，癌癥這種病癥，絕對不是近現(xiàn)代人獨享的病癥，古人肯定也是受癌癥困擾的，之是當時沒有癌癥這個名字罷了。

這種巖穴之狀，并且有腫瘤形狀的“顆顆累垂”樣子，可以判定就是體內(nèi)的腫瘤了，毒根深藏，說的就是癌細胞的頑固性和擴散性，很難徹底治愈。

癌癥的英文名字是Cancer，來源于希臘文cancrum，就是螃蟹的意思，來自于癌細胞的外形，像帶著爪子的螃蟹一樣，很是可怕。

以上便是關(guān)于癌癥的小 歷史 ，祝愿大家 健康 幸福，遠離疾病。

中國早在3500多年前的殷周時代，殷墟甲骨文上已記載"癌"的病名，“癌”字由“疒”、“嵒”組成，這是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中醫(yī)記載腫瘤最早文獻。“癌”字把病字頭去掉，就是一個“喦”字，它是巖石的“巖”的另一種寫法。

古人造“癌”字時為什么用到“喦”字呢，從河南安陽殷墟出土的甲骨文中，我們就能找到最好的答案。據(jù)甲骨文記載，古人在女性身上發(fā)現(xiàn)了腫瘤，“高突如喦頂，爛深如喦壑”。

以后的歷朝歷代的醫(yī)學典籍都有癌癥的記錄。北宋1170年，東軒居士著《衛(wèi)濟寶書》：「癰疽五發(fā)，一曰癌……」。

南宋楊士瀛著《仁齋直指附遺方論、卷二十二、癌》中，記載了癌的癥狀：「癌者，上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂，裂如瞽眼，其中帶青，由是簇頭，各露一舌，毒根深藏，穿孔通里，男則多發(fā)于腹，女則多發(fā)于乳，或項或肩或臂，外證令人昏迷。」

癌字從巖，巖即山巖，巖為巖的俗體字，古代癌、巖、嵓、喦、巖、巖通用，癌的本義和讀音均同巖，傳統(tǒng)中醫(yī)學常用其本義本字「巖」作為病名，指質(zhì)地堅硬、表面凹凸不平、形如巖石的腫物，是以形象命名的，例如乳巖（今之乳癌）、腎巖（今之陰莖癌）、舌巖（即今之舌癌），多歸類于外科。

在普通話中，癌癥的“癌”字依造字規(guī)則應讀作 yán ，但自1950年代開始，生活中“癌”字常讀作 ái。這是為了避免口語中與炎癥混淆而變動了讀音。而中國臺灣地區(qū)漢語中的“癌”，現(xiàn)在仍然是讀作“yán”。

汗牛充棟的中醫(yī)古籍對一些癌癥的臨床表現(xiàn)、病因病機、治療、預后、預防等均有所記載，至今仍有重要的參考價值。

例如《素問·玉機真臟論》說：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內(nèi)痛引肩項，身熱，脫肉破胭，真臟見，十月之內(nèi)死?！彼霭Y狀類似肺癌晚期臨床表現(xiàn)，并明確指出預后不良。

中醫(yī)有“癌”記錄之時，英語連「cancer」這個詞都還沒有誕生，也還沒有西醫(yī)，更沒有西醫(yī)的“癌”。

三百多年前，簡稱為“西醫(yī)”的現(xiàn)代西醫(yī)學學科在人體解剖基礎上誕生，并與古代西醫(yī)徹底切割，成為新生的單一學科。

一百多年前，西醫(yī)進入中國，西醫(yī)名詞cancer翻譯成中文時，直接“挪用”了中醫(yī)名詞“癌”。

從誕生的先后時間及出處來看，西醫(yī)名詞“癌”做中醫(yī)名詞“癌”的孫子也不夠格。

實際上，中文西醫(yī)著作中的很多名詞，在從英文翻譯成中文時，都直接“挪用”了中醫(yī)的名詞術(shù)語。

最常用攻擊中醫(yī)的武器，也最可笑的指責就是中醫(yī)的臟腑名詞不符合同名的西醫(yī)器官名詞。比如：中醫(yī)臟腑中的肺不符合西醫(yī)器官的肺......

本問題中的癌癥也是如此。

100年前西醫(yī)進入中國，西醫(yī)名詞大多數(shù)是從英文翻譯成中文的，英文器官的譯名被翻譯采用了其自認為相似的中醫(yī)臟腑名詞，拿來主義使用，比如：Lung（肺），按照世界通用的譯名規(guī)范音譯或意譯，則Lung的音譯應為“爛”、“任”、“令”或者“隆格”、“林格”.....Lung的意譯應為“呼吸囊”、“氧氣交換器”......

lung譯成與中醫(yī)臟腑名詞的“肺”根本就是一多義詞：同音多義。“肺”這一名詞，在中醫(yī)理論中是一臟腑名稱，是指肺的功能系統(tǒng)，是一種不可見但是可以推演和證實的功能系統(tǒng)；而在西醫(yī)體系中是一器官名稱，指的是肺這一器官，是一種可見的客觀物質(zhì)。是當初英文Lung翻譯的不妥，生生制造了一個“肺”的多義詞，人為地造成中、西醫(yī)名詞混淆——誰之過？中醫(yī)不是背鍋俠，“中醫(yī)不符合西醫(yī)”這個鍋，中醫(yī)不背。

但做人總得講先后，中醫(yī)之臟腑名詞業(yè)已使用了幾千年，如何能夠符合僅僅用了百年且盜用了中醫(yī)名詞的西醫(yī)器官名詞？孫子不像爺爺也就罷了，你叫爺爺如何能夠像孫子？！

西醫(yī)就是名副其實的“停電了不能看病的醫(yī)生”，用西醫(yī)治療癌癥完全是個笑話，除了騙醫(yī)藥費還能干嘛。每年有幾百萬癌癥患者盲目相信西醫(yī)治療過度用藥，死亡人數(shù)達到百萬級，救不活就說是晚期。沒聽說過西醫(yī)治愈過癌癥的，喬布斯已經(jīng)用昂貴的醫(yī)療費檢驗了西醫(yī)的能力，效果顯然不理想。喬布斯、李詠若用了中醫(yī)保守治療少說也能多活5-10年。在治療癌癥的道路上，西醫(yī)需要借鑒中醫(yī)標本兼治的醫(yī)學理論。西醫(yī)治療感冒和腳氣療效不錯。[吃瓜群眾]。

西方人發(fā)明了“癌癥”，他們治不了，只是把患者變成了他們提款機。他們成功了，卻造就了無數(shù)人財兩空的家庭。

古人統(tǒng)稱癌癥為癰疽。如肺癰，腸癰，胃癰，頸癰，背癰……

古時候沒有西醫(yī)上的“癌癥”這個詞語，那么各種癌癥被稱為什么？

我們都知道癌癥這個詞語是近代才出現(xiàn)的 ，那是在顯微鏡被發(fā)明以后，人類可以看到很細微的結(jié)構(gòu)，所以誕生了癌癥。

其實我國最早記載的癌癥是在黃帝內(nèi)經(jīng)， 那時候并不稱為“癌”，而是“瘤”，里面描述為筋瘤、腸瘤、昔瘤等；而也有書籍不稱之為“癌”或者“瘤”，而是稱為“殤”，比如《周禮天官》記載周代“下士八人，掌腫殤、潰殤、金殤、折殤”的治療，這里面的殤就是指腫瘤或者癌癥的意思。

在中醫(yī)的書籍里面，最早出現(xiàn)“癌”的是北宋的 《衛(wèi)濟寶書》和《仁齋直指遺方論》，它們是這樣描述的：癌者上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂……

自從北宋以后，中醫(yī)對癌癥的認識加深， 也出現(xiàn)了更多對癌的描述，如“噎膈”指食道癌、賁門癌；“胃反”包括胃癌，“石疽”應該是指淋巴瘤等。

后來也出現(xiàn)了不少關(guān)于更多癌的描述，如宋代《圣濟總錄》稱腹部腫瘤為“癥假”，明代《外科正宗》稱唇癌為“繭唇”，清代的《殤科心得集》一書中把腫瘤稱之為“失榮”。

從上面的這些論述，我們能看得出古人對癌其實是有一定了解的，但是古代可能癌癥的發(fā)病率可能很低，他們沒有太好的辦法了解和治療。

最后小結(jié)：古代人稱癌為“瘤”、“殤”等，真正出現(xiàn)癌癥這個詞語是在顯微鏡發(fā)明以后。 以上是我對該問題的解答，若覺得寫的還可以就賞個贊……

肉瘤（淋巴癌）、乳巖(乳癌）、石癭（甲狀線癌）、舌菌（舌癌）、瘰癧（淋巴線癌）、臟癰（直腸癌）息賁（肺癌）痞氣、積聚（肝癌）、噎膈（食道癌）、喉蕈（喉癌）、厲疽（皮膚黑色素）、石疽（癌、瘤）、外腎巖（陰莖癌），這些是古時的叫法。

傳統(tǒng)中醫(yī)對肝癌是如何理解的

根據(jù)肝癌的病程和癥狀，結(jié)合歷代醫(yī)籍的論述，該病可歸屬于中醫(yī)“肥氣”、“積”、“癥”、“臌脹”、“黃疸”、“嘔血”、“便血”等疾病。 ○肝脈……微急為肥氣，在脅下若覆杯?！獞?zhàn)國《靈樞 邪氣臟腑病形》 ○脾之積，名曰痞氣，在胃脘，覆大如盤?！獫h華佗《難經(jīng)》 歷代醫(yī)家還詳細描述了癥積的發(fā)病機制和治療原則： ○積者，陰氣也，其始發(fā)有常處，其痛不離其部，上下有所始終，左右有所窮處。 漢華佗《難經(jīng)》癥，腹中堅硬，按之應手，謂之癥也?！饎⑼晁亍端貑栃C原病式》 ○經(jīng)絡受病，入于腸胃五臟積聚，發(fā)伏梁、息賁、肥氣、否氣、奔豚。 唐孫思邈《備急千金要方》 ○按積之成也，正氣不足，而后邪氣踞之?！骼钪需鳌夺t(yī)宗必讀》 ○夫癥者征也，血食凝阻，有形可征，一定而不移?！迦~天士《臨證指南醫(yī)案》 ○大積大聚，其可犯也，衰其大半而已。——戰(zhàn)國《內(nèi)經(jīng)》 ○堅者消之，留者攻之，結(jié)者散之，客者除之?！獞?zhàn)國《內(nèi)經(jīng)》 ○壯人無積，虛人則有之。故治積者，當先養(yǎng)正則積自除……邪正盛衰，固宜祥審?！饛堅亍痘罘C要》 ○初者，病邪初起正氣尚強，邪氣較淺，則任受攻。中者，受病漸久，邪氣較深，正氣較弱，任受且攻且補。末者，病魔經(jīng)久，邪氣侵凌，正氣消殘，則任受補?！骼钪需鳌夺t(yī)宗必讀》 ○肝癌早期：辨證以邪實為主，肝氣郁結(jié)，氣滯血瘀，而正虛脾弱為輔。 ○肝癌中期：辨證多正虛、邪實并重，脾虛氣弱，血瘀痰結(jié)。 ○肝癌晚期：辨證元氣大虧，病邪實盛。氣血虧損，脾胃不和，氣滯血瘀，痰濕內(nèi)盛。

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