脈濡而弱
動(dòng)氣在右
,不可下,下之則津液內(nèi)竭,咽燥、鼻干、頭眩、心悸也。動(dòng)氣在左
,不可下。下之則腹內(nèi)拘急,食不下,動(dòng)氣更劇。雖有身熱,臥則欲蜷。動(dòng)氣在上
,不可下。下之則掌握熱煩,身上浮冷,熱汗自泄,欲得水自灌。動(dòng)氣在下
,不可下。下之則腹脹滿,卒起頭眩,食則下清谷,心下痞也。咽中閉寒,不可下
。下之則上輕下重,水漿不下,臥則欲蜷,身急痛,下利日數(shù)十行。諸外實(shí)者
,不可下。下之則發(fā)微熱,亡脈厥者諸虛者,不可下
脈濡而弱
微則為咳,咳則吐涎
,下之則咳止,而利因不休,利不休,則胸中如蟲嚙,粥入則出,小便不利,兩脅拘急,喘息為難,頸背相引,臂則不仁,極寒反汗出,身冷若冰,眼睛不慧,語(yǔ)言不休,而谷氣多入脈濡而弱
脈濡而緊
脈浮而大
脈數(shù)者,久數(shù)不止
脈浮大,應(yīng)發(fā)汗
嘔多
太陽(yáng)病
夫病陽(yáng)多者熱
,下之則硬。無(wú)陽(yáng)陰強(qiáng)
,大便硬者,下之則必清谷腹?jié)M。傷寒發(fā)熱
,頭痛,微汗。發(fā)汗,則不識(shí)人;熏之則喘,不得小便,心腹?jié)M;下之則短氣,小便難,頭痛傷寒,脈陰陽(yáng)俱緊
傷寒發(fā)熱
,口中勃勃?dú)獬觯^痛,目黃,衄不可制,貪水者必嘔,惡水者厥。若下之,咽中生瘡,假令手足溫者,必下重便膿血。頭痛目黃者,若下之,則兩目閉。貪水者,脈必厥,其聲嚶,咽喉塞;若發(fā)汗,則戰(zhàn)栗,陰陽(yáng)俱虛。惡水者,若下之下利,脈大者
,虛也,以其強(qiáng)下之故也。設(shè)脈浮革,固爾腸鳴者,屬當(dāng)歸四逆湯主之。1. 傷寒雜病論原文古文 平脈法第一 平脈法第二 六氣主客第三 傷寒例第四 雜病例第五 溫病脈證并治第六 傷暑脈證并治第七 熱病脈證并治第八 濕病脈證并治第九 傷燥病脈證并治第十 傷風(fēng)病脈證并治第十一 寒病脈證并治第十二 辨太陽(yáng)病脈證并治上 辨太陽(yáng)病脈證并治中 辨太陽(yáng)病脈證并治下 辨陽(yáng)明病脈證并治 辨少陽(yáng)病脈證并治 辨太陰病脈證并治 辨少陰病脈證并治 辨厥陰病脈證并治 辨霍亂吐利病脈證并治 辨痙陰陽(yáng)易差后病脈證并治 辨百合狐惑陰陽(yáng)毒病脈證并治 辨瘧病脈證并治 辨血痹虛勞病脈證并治 辨咳嗽水飲黃汗歷節(jié)病脈證并治 辨瘀血吐衄下血瘡癰病脈證并治 辨胸痹病脈證并治 辨婦人各病脈證并治
。2. 傷寒論序譯文 《傷寒論》
,大致是闡述大圣人的思想,各家都無(wú)法比擬。從前晉朝的皇甫謐寫的《甲乙針經(jīng)》說(shuō):伊尹以大圣人的才能
,根據(jù)《神農(nóng)本草》,記載了湯液配方。漢朝的張仲景又增加了湯液藥方,寫成幾十卷,大多都很靈驗(yàn)。近代的太醫(yī)令王叔和
,又闡述張仲景的論述非常精辟,也是可以采用的。張仲景傳承伊尹的方法,伊尹傳承神農(nóng)的方法,這不就是說(shuō)《傷寒論》是闡述大圣人的思想嗎? 張仲景在《漢書》中沒(méi)有傳記記載在《名醫(yī)錄》中有:張仲景,南陽(yáng)人
那時(shí)才開(kāi)始向同郡的張伯祖學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)
他的論著,語(yǔ)言精煉而且深?yuàn)W
這之間如葛洪、陶(弘)景
但是文字道理有許多謬誤
,沒(méi)有經(jīng)過(guò)考正。歷代雖然收藏在書庫(kù)里,也欠缺校正,致使治病的醫(yī)生們,滿天下都沒(méi)有懂得此書的。國(guó)家下令讀書人來(lái)校正醫(yī)書
,我也被選中。我認(rèn)為各種急病,最厲害的就是傷寒現(xiàn)在先校定張仲景的《傷寒論》十卷,總共二十二篇,三百九十七種方法
3. 傷寒論序譯文 《傷寒論》
張仲景在《漢書》中沒(méi)有傳記記載
現(xiàn)在先校定張仲景的《傷寒論》十卷,總共二十二篇
4. 尋《傷寒論》序的原文與譯文 《傷寒論》序 【原文】余每覽越人入虢之診,望齊侯之色
怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥
使自己的外表華貴
卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾
【譯文】皮都不存在了
唉!他們的身體已經(jīng)死亡
,精神消失了,變成了鬼物,深深地埋在九泉之下,別人白白地為他的死亡哭泣。痛心?div id="4qifd00" class="flower right">像這樣地輕視生命
,他們還談什么榮華權(quán)勢(shì)呢?而且,他們即使做了官也不能愛(ài)護(hù)別人,顧及別人的疾苦;不做官又不能愛(ài)護(hù)自己,顧及自己的隱患,遇到災(zāi)難,碰上禍患,身處在危困的境地,糊涂愚昧,蠢笨得就像沒(méi)有頭腦的廢物。悲哀?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!那些在社會(huì)上奔波的讀書人,追逐著去爭(zhēng)奪表面的榮華感往昔之淪喪
,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方,撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見(jiàn)病知源,若能尋余所集,思過(guò)半矣?div id="d48novz" class="flower left">從建安元年以來(lái)
即使不能全部治愈各種疾病
【原文】夫天布五行,以運(yùn)萬(wàn)類
人體稟承著五行之常氣
原文】觀今之醫(yī)
夫欲視死別生