作者：汲泉承露養(yǎng)菖蒲
來(lái)源：抱蒲堂（ID: bpthz2015）
?點(diǎn)上方綠標(biāo)可收聽國(guó)學(xué)文化主播朗讀音頻說(shuō)話并不是一件容易事。天天說(shuō)話，不見得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。說(shuō)話是人的本能，會(huì)說(shuō)話則是一種修養(yǎng)。會(huì)說(shuō)話，不是巧言令色，舌綻蓮花，而是心里裝著別人，會(huì)考慮別人的處境和想法，在說(shuō)與不說(shuō)之間，透露出品行和教養(yǎng)，體貼和細(xì)心。可以說(shuō)，會(huì)說(shuō)話，是一種頂級(jí)修養(yǎng)。
不說(shuō)人短處
意思是說(shuō)，說(shuō)話不慎，容易惹起爭(zhēng)端。與人交往中，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，留余地，看破不說(shuō)破。這并非圓滑世故，而是尊重他人，顧及他人感受，讓彼此都舒服的處世智慧。溫庭筠是唐代著名詞人，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”，詞是花間詞派的重要人物。溫庭筠才華橫溢，有溫八叉之稱，但屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。這和他口無(wú)遮攔，亂說(shuō)話有很大的關(guān)系。溫庭筠在一首詩(shī)中寫道：因知此恨人積多，悔讀《南華》第二篇。與詩(shī)相關(guān)，有一個(gè)故事，很能說(shuō)明溫庭筠的問(wèn)題。溫庭筠曾在宰相令狐绹的書館工作，有一次，令狐绹向溫庭筠詢問(wèn)一個(gè)典故的出處，溫庭筠告訴他說(shuō)出自《南華經(jīng)》，也就是《莊子》。本來(lái)嘛，說(shuō)完也就完了，但是溫庭筠就是管不住他的嘴，又補(bǔ)充了一句：相國(guó)大人，《莊子》又不是什么冷僻的書，您在公務(wù)之余，還是應(yīng)該抽時(shí)間多讀讀古書啊。這話看起來(lái)中肯，實(shí)際上很不得體，不但顯擺自己淵博，還要教令狐绹讀書做人，等于當(dāng)面打臉，不給人臺(tái)階下。令狐绹聽了當(dāng)然很不高興，再加上一些其它事情，漸漸疏遠(yuǎn)了溫庭筠。甚至有人認(rèn)為，溫庭筠屢試不第，也與此有關(guān)。意思是說(shuō)，君子舉止應(yīng)慎重，容言要端莊，不要說(shuō)不該說(shuō)的話。逞一時(shí)口舌之快，即使是舌綻蓮花，機(jī)鋒百出，也不算會(huì)說(shuō)話，早晚是要栽跟頭的。看破不說(shuō)破的背后，是一份恰到好處的分寸感，是人生閱歷和涵養(yǎng)的體現(xiàn)，更是能夠站在對(duì)方的角度考慮的處世智慧。不戳人痛處
經(jīng)常有人說(shuō)：我這人說(shuō)話直，說(shuō)話難聽，你別往心里去。問(wèn)題是，你又不是小孩，你說(shuō)話直，別人憑什么就要遷就你呢？所以，不要以說(shuō)話直為借口，口無(wú)遮攔，去肆意傷害別人萬(wàn)物皆有因果，你對(duì)他人的一句惡言，說(shuō)不定就會(huì)有不測(cè)之禍。一次會(huì)餐，宰相寇準(zhǔn)的胡子不小心沾了湯汁，丁謂站起來(lái)慢慢替他擦干凈。寇準(zhǔn)不但沒(méi)說(shuō)聲謝謝，還出言諷刺說(shuō)，你身為國(guó)家大臣，就是替領(lǐng)導(dǎo)擦胡須的嗎？寇準(zhǔn)的話看上去是玩笑，但實(shí)際上卻是一種直白的諷刺挖苦，好話不說(shuō)好。這就惹惱了丁謂。自此，丁謂就和寇準(zhǔn)卯上了，全力詆毀寇準(zhǔn)。不但如此，他還和其它同樣受過(guò)寇準(zhǔn)謾罵、諷刺、挖苦的大臣結(jié)成同盟，一起在皇帝面前說(shuō)寇準(zhǔn)的壞話。最后連皇帝也覺(jué)得寇準(zhǔn)不會(huì)講話了，寇準(zhǔn)政治生命也隨之結(jié)束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。寇準(zhǔn)的悲劇，根源就在于不會(huì)好好說(shuō)話。丁謂的人品是有問(wèn)題，但是當(dāng)面諷刺別人，只會(huì)招來(lái)記恨和報(bào)復(fù)，不然你還能期待什么呢？任何時(shí)候都要記住，好好說(shuō)話，不要輕易的譏諷別人，每個(gè)都是有自尊心的。孔子說(shuō)：己所不欲，勿施于人。沒(méi)有誰(shuí)愿意被當(dāng)眾諷刺挖苦。你今天傷害了別人，明天就有可能引來(lái)報(bào)復(fù)，切勿因?yàn)閬y說(shuō)話，而給自己帶來(lái)不必要的麻煩。
不直斥人非
韓非子《說(shuō)難》中有一段話：
夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。
大意是說(shuō)，龍和君主一樣，說(shuō)話的方式對(duì)了，就可以親昵的騎著它，但如果說(shuō)的方式不對(duì)，觸碰到它的逆鱗，它就可能暴起殺人。
說(shuō)話是一門藝術(shù)，也是一種智慧。有的人說(shuō)話，讓人感到如沐春風(fēng)，而有的人說(shuō)話，卻會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之。很多時(shí)候，同樣的事情，不同說(shuō)話方式，會(huì)有截然不同的結(jié)果。春秋時(shí)期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，燭鄒不小心，這只鳥飛了，齊景公生氣要?dú)T鄒。齊國(guó)國(guó)相晏子知道了，就對(duì)齊景公說(shuō)，燭鄒該殺，但在殺死他之前，我要當(dāng)著大王的面數(shù)落他的罪行，讓他死得瞑目。第三，你死了不要緊，可是這件事傳出去，其他諸侯國(guó)的人會(huì)覺(jué)得，齊國(guó)國(guó)君把一只鳥看得比人命還重要，這不是敗壞大王的聲譽(yù)嗎？有此三條，燭鄒該殺。齊景公聽完就笑了，說(shuō)：趕快放人，我明白了。好話要說(shuō)好，不好的話要好好說(shuō)。會(huì)說(shuō)話的人，既能巧妙地表達(dá)自己的想法，又能讓人愉快地接受，讓人與人之間的交流，進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)。把話說(shuō)到別人心窩里，是一個(gè)人頂級(jí)的修養(yǎng)，它既表現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，又彰顯了一個(gè)人的格局。好好說(shuō)話，好話說(shuō)好，看破不說(shuō)破，都是頂級(jí)的修養(yǎng)。
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