在氣功練功會產(chǎn)生唾液（津液），如我們不練功是否也可產(chǎn)生唾液（津液）呢？唾液（津液）它又有什么樣的保健功效？唾液俗稱“口水”又稱津液，是口腔中的精華。是由唾液腺分泌而來，人的口唇，頰，腭等處的黏膜下，有許許多多大大小小的唾液腺分泌唾液，其中腮腺、頜下腺和舌下腺，是人體的三大唾液腺，它們分布在口腔壁及舌下，每對唾液腺都有導(dǎo)管與口腔通連。氣、血、津液三者的性狀及其生理功能雖各有自己的特點，但均是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。三者的組成均離不開脾胃運化而生成的水谷精氣。三者的生理功能，又存在著相互依存、相互為用的關(guān)系。因此，無論在生理或病理情況下，氣、血、津液之間均存在著極為密切的關(guān)系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，唾液中有許多與生命活動有關(guān)的物質(zhì)。《本草綱目》上云：唾液能“灌溉臟腑，潤津肢體，祛病延年”。老子的養(yǎng)生觀點與主張，集中起來可以概括為：“順應(yīng)自然，恬淡寡欲，咽津養(yǎng)生?！崩献诱J為，靈丹妙藥雖好，但也不如自己的津液（唾液）有益于自身。因此他首先主張咽津養(yǎng)生。他平時“叩齒鼓漱”，然后再把這些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。通俗的理解：“流水不腐，戶樞不蠹?！比缥覀儼炎陨淼慕蛞鹤屗\轉(zhuǎn)起來，那結(jié)果會是什么……1、舌輕舐上腭（剛好接觸上，要放松舌頭，不要用力頂），眼微閉，同時口腔、面部肌肉要放松。2、意守“金津”、“玉液”兩穴，或舌下部位也可（可把意識加上想著兩穴有津液生成，效果更佳），穴位如圖所示。3、如果津液產(chǎn)生多時，即鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在咽下時，最好要閉目內(nèi)視，似乎看到它下降至臟中（送至丹田）。注：①可先加上叩齒：即全身放松，閉目、口唇微閉，心神合一，然后使上下牙齒有節(jié)奏的互相叩擊，叩齒36次為佳。②輔以攪舌“赤龍攪天池”：即叩齒后，屈舌在口腔內(nèi)沿牙床外側(cè)作順、逆時針旋轉(zhuǎn)各36次。攪動時要放松舌頭，用力要柔和自然，攪舌時如把眼神加上效果更佳，即眼晴跟著舌頭一起轉(zhuǎn)。注：次數(shù)無硬性要求，計數(shù)有收意（神）的作用。1．起〔搭橋〕的作用。按照經(jīng)絡(luò)理論，任、督二循環(huán)到“口”就被這道“天河”隔斷了，只有舌舐上腭才能使任、督二脈接通，真氣才能上下運行。2．起生津養(yǎng)生的作用。當舌舐上鄂腭時，常會感到口水涢涢而來、它是由三腺“舌下腺、頷下腺、腮腺”所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。練習(xí)方法不受場地、時間限制，如走路、坐車、看電視時都可練習(xí)。特別是在爬山、跑步時都可按此法練習(xí)，水都不用喝。在這里我只能說：看一下、想一下、試一下，最高深的就是最簡單的。它不就是最簡單、最易學(xué)、最方便、最實用、最科學(xué)的養(yǎng)生保健方法之一；如您沒認識到，我就無奈了……我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為唾液能滋養(yǎng)五臟六腑，養(yǎng)生學(xué)家把唾液稱之為“金津玉液”，還給予“瓊獎”、“金漿”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“華池之水”等美稱。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中說它能“開通百脈血液始（注：言身中血液以口為本始也），顏色生光金玉澤，齒堅發(fā)黑不知白”。古人認為：人的舌下為玄膺，該處有兩竅，左名金津，右名玉液。當精氣經(jīng)過玉池（口）的時，從這兩竅會分泌出唾液稱為：“玉液”。唾液極為古代練功人士所重視，并給予多種稱謂，如：金漿、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：脾歸涎，腎歸唾。唾液與脾、腎二臟密切相關(guān)，對人體健康長壽、攝生保健起著不可估量的作用。練功過程中產(chǎn)生的唾液。內(nèi)丹術(shù)中認為，這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學(xué)說：金生水，金為水母；它是蘊藏在腎中（即丹田中），在練功過程中可以隨精氣的運轉(zhuǎn)而上升至口，化為甘甜的唾液，其對身體的效用，更超過玉液。而又咽歸丹田（漱咽之，并名“胎食”），與一般唾液有質(zhì)的不同，所以也稱為玉液還丹或金液還丹。八仙之一的呂洞賓，有一天下凡人間出售能治諸虛百病的靈丹妙藥——人參果，這種果子專治五勞七傷、諸虛百損，是抵御外邪、治療疾病的良藥。人若服過人參果，則能除病延年，身輕不老。消息傳開，求果心切的人們從四面八方趕來。然而，令人納悶的是，開張之時，并不見什么人參果有售。正當人們猜疑之際，忽聞呂大仙大喝一聲，說道：“此果人皆有之，就在口內(nèi)，只是你們不知如何服用罷了?！痹瓉?，呂洞賓所說的人參果，就是人們的“唾液”。李中梓在《醫(yī)院必讀》中說，祖先造字以千口水為“活”字，可見古人對口水作用的重視。李時珍認為唾液有促進消化吸收，灌溉五臟六腑，滋陰降火，生津補腎，潤澤肌膚毛發(fā)，滑利關(guān)節(jié)孔竅等重要作用，李時珍說“唾精，乃人之精氣所化?！彼凇侗静菥V目》中說：“人若能每天不吐唾液，則精氣常留，顏容形槁，眼明耳靈。相反，經(jīng)常吐唾液，則損精神，顏枯形槁。清雍正年間，有位著名醫(yī)生程國彭，在其所著《醫(yī)學(xué)心悟》首卷《治陰虛無上妙方》中把津液稱作：“華池之水，人身之金液也”，在論述它的作用時寫道：“敷布五臟，灑陳六腑，然后注之于腎而為精”。并指出其方法為：“常以知舐上腭，合華池之水，充滿口中，乃正體鄶氣，以意目力送至丹田。”此即練功中所說的“練津化精”之法，程國彭緊接此文后邊的《人參果》中把“金液”比作“人參果”，并指出：“凡病危而復(fù)安者，不論有參無參，皆其肯服‘參果’者也。凡病愈而復(fù)發(fā)者，不論有參無參，皆其不服‘參果’者也。世人請自思維，定知此中消息?！贝四顺虈矸e一生治病之經(jīng)驗談也，由此可見他對吞津法評價之高矣。明代龔居中指出：津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生津，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。《紅爐點雪》指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。關(guān)于長壽人的延年益壽法都有咽唾一項。孫思邈在《備急千金要方》中記載了一個曹操問皇甫隆養(yǎng)生長壽秘訣的故事，曹操問皇甫隆為什么一百多歲了還耳聰目明，體力不衰?；矢β』卮鹫f，蒯京活了一百七十八歲還很壯實，靠的是清晨起床前叩齒和咽唾液，我是學(xué)了他的經(jīng)驗而長壽的。
文源:修行圈
本文地址:http://www.mcys1996.com/zhuzibaijia/157396.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇:
除了“站樁”還有“臥樁”，教你如何“···
下一篇:
可以快速打開中脈七輪的神奇修行法門 ···
起源.png)
