易學(xué)入門(mén)知識(shí)

易學(xué)博大精深，精通，誰(shuí)也不敢說(shuō)，但是新手上路未嘗沒(méi)有捷徑。以前為零基礎(chǔ)的朋友寫(xiě)過(guò)一些易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，篇幅略長(zhǎng)，這個(gè)系列我們會(huì)分幾次更新，想要從零開(kāi)始學(xué)習(xí)易學(xué)的朋友們可以關(guān)注這個(gè)系列。

閑言少敘直接正文。

易學(xué)的分類(lèi)和世界觀：

易學(xué)的研究、學(xué)習(xí)方式通常分為：義理派和象數(shù)派。

義理派，通常強(qiáng)調(diào)將易學(xué)哲學(xué)作為指導(dǎo)生活生產(chǎn)決策的重心，例如今天常見(jiàn)的易學(xué)與企業(yè)管理之類(lèi)的講座，多走義理這條路線(xiàn)。

象數(shù)派，通常強(qiáng)調(diào)易學(xué)在預(yù)測(cè)學(xué)和玄學(xué)上的應(yīng)用。

象數(shù)的應(yīng)用，通常稱(chēng)為易家五術(shù)：山，醫(yī)，命，相，卜。

山術(shù)，又稱(chēng)仙術(shù)，吐納，練氣，符箓，法術(shù)等等之稱(chēng)謂。

醫(yī)術(shù)，是指跟易學(xué)密不可分的中醫(yī)系統(tǒng)。

命術(shù)，命理學(xué)，通過(guò)排盤(pán)看人一生格局以及大運(yùn)流年，比較流行的命理學(xué)有：四柱命理（即批八字），紫微斗數(shù)，達(dá)摩一掌經(jīng)等

相術(shù)，分相天（觀天象星象），相地（風(fēng)水），相人（手相，面相等），相名（姓名學(xué)）幾個(gè)大類(lèi)。

卜術(shù)，占卜和命理不同的是，占卜往往占斷一件事的吉兇福禍，一事一卦是短期的，不是一生格局的演算。有名的卜術(shù)有：太乙神數(shù)，奇門(mén)遁甲，六壬（包括大六壬，金口訣，小六壬等），六爻，梅花，古噬等。

其實(shí)不論是義理還是象數(shù)，都是密不可分的，因?yàn)橐讓W(xué)世界觀以及應(yīng)用學(xué)的核心思維即是：

象 數(shù) 理 三位一體的。例如，一個(gè)人用手搖晃了三下杯子。

搖晃杯子是，象（表象）

一個(gè)杯子搖晃三下，是數(shù)（量化）。

為什么搖晃杯子，則是理（原理內(nèi)因）。

知道了，易學(xué)的分類(lèi)以及大概核心思維，下面我們來(lái)整理一下易學(xué)的世界觀。

中國(guó)古人認(rèn)為，世間萬(wàn)物是無(wú)窮無(wú)盡的，如果你無(wú)限制的學(xué)習(xí)，那是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，所以古人觀天之道，執(zhí)天之行，用易經(jīng)的數(shù)字哲學(xué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界。

我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)，易經(jīng)中的 零 一 二 三。

0和1 ——無(wú)極和太極

《易》云，無(wú)極生太極，太極生兩儀。

《道德經(jīng)》說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

什么是無(wú)極呢？我們用零來(lái)表示，即宇宙混沌初生時(shí)的一股原始能量，或者說(shuō)，宇宙至高無(wú)上的法則，也就是道家說(shuō)的 道。

道家說(shuō)，有物混成，先天地生，寂兮廖兮獨(dú)立而不改，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

無(wú)極，生在時(shí)間空間之前（先天地生），是易經(jīng)中三易（不易，簡(jiǎn)易，變易）中的“不易”（寂兮廖兮獨(dú)立而不改）。

無(wú)極（0）生出太極（1），即道生一?！短珮O拳論》說(shuō)：太極者無(wú)極而生。

宇宙原力生出了太極，太極是陰陽(yáng)紐和之能量，雖然陰陽(yáng)未分，但是內(nèi)部已經(jīng)開(kāi)始陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，隨時(shí)準(zhǔn)備化生陰陽(yáng)。所以太極也是三易（不易，簡(jiǎn)易，變易）中“不易”的元素。

先天無(wú)極圖和太極圖

太極生兩儀，即1生2。

有太極之后，太極又化生出兩種力量，即陰陽(yáng)之力。

我們用陰爻和陽(yáng)爻來(lái)代表陰陽(yáng)兩種力量 陽(yáng)爻是一個(gè)橫線(xiàn)，陰爻即斷開(kāi)的橫線(xiàn)

如下圖

老子說(shuō)，道生一，一生二，二即是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)代表對(duì)立的兩種極端。

通常，積極地，主動(dòng)的，不穩(wěn)定的，公開(kāi)的表面的為陽(yáng)；消極的，被動(dòng)的，穩(wěn)定的，不公開(kāi)的內(nèi)在的為陰。

陰陽(yáng)是一個(gè)相對(duì)的概念，不是絕對(duì)的概念，比如，一個(gè)男人跟妻子在一起，他是丈夫的角色，那么丈夫?yàn)殛?yáng)，妻子為陰。同樣的是這個(gè)男的，在他女上司面前，這個(gè)男人為陰，女領(lǐng)導(dǎo)為陽(yáng)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)為陽(yáng)，屬下為陰。時(shí)不同，理不同，則陰陽(yáng)之理不同。

世上萬(wàn)事都能在相對(duì)情況下分出陰陽(yáng)，例如一個(gè)樹(shù)葉，接受陽(yáng)光的一面為陽(yáng)，反之為陰，一只手，手背為陽(yáng)，手心為陰。物物一太極，事事分陰陽(yáng)。那么陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)的即是易學(xué)三易（不易，簡(jiǎn)易，變易）中的“簡(jiǎn)易”，把復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物簡(jiǎn)化成陰陽(yáng)兩種屬性，真的就像《易》所言：乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從。

三才四象 以及 二生三，三生萬(wàn)物

有陰陽(yáng)，后有三才，三才備而萬(wàn)物生，即《道德經(jīng)》所說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?/p>

三即表示，時(shí)間上的過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。也表示空間上的，上中下，前中后，左中右。

更多的時(shí)候是表示，時(shí)間，空間，以及時(shí)空中運(yùn)行的元素。

所謂三才即是 天（時(shí)間） 地 （空間 ） 人（時(shí)空中的元素，不一定就是人）

我們中國(guó)人描繪造化的詞匯都含有時(shí)空元素，例如，宇宙，宇，是空間（上下四方曰宇），宙是時(shí)間（古往來(lái)今曰宙）。

世界，世是時(shí)間，例如三生三世，界，是空間，例如界線(xiàn)，國(guó)界。

天地，天時(shí)（時(shí)間），地利（空間）。

時(shí)間空間加上時(shí)空中我們測(cè)量推演的元素，構(gòu)成了三才，所以，我們以陰陽(yáng)爻三個(gè)一組組合，便得到了八卦。

這樣三個(gè)爻組成的卦，我們稱(chēng)之為母卦或者經(jīng)卦。是易學(xué)推演宇宙的八個(gè)基礎(chǔ)符號(hào)。其中最上面的爻我們叫天爻，中的爻我們叫人爻，最下面的爻我們叫地爻，也是三才成象，化生萬(wàn)物之意，即老子說(shuō)的，三生萬(wàn)物。

四象和五行

然而，事物都是由內(nèi)部開(kāi)始變化再表現(xiàn)在表象上的，所以卦的畫(huà)法都是由下向上畫(huà)，即，先畫(huà)地爻，再畫(huà)人爻，再畫(huà)天爻。那么在兩儀陰爻和陽(yáng)爻成三才八卦之前，還有一個(gè)發(fā)展階段，即是易經(jīng)說(shuō)的，太極生兩儀，兩儀生四象。

四象即是 太陰 少陽(yáng) 少陰 太陽(yáng)

少陽(yáng)，乃陽(yáng)氣初生之象 即是陽(yáng)氣開(kāi)始生長(zhǎng)，每日攀升，就如冬至之后，雖然天氣還冷，陽(yáng)氣還弱 但是陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，慢慢由冬變春 由春變夏。

太陽(yáng)，乃陽(yáng)氣充足之象，例如盛夏，陽(yáng)氣積累越來(lái)越多，天氣最熱。

少陰，乃陰氣初生之象，恰如陽(yáng)氣旺極之后，夏至生出的一陰，這時(shí)雖然表象上天氣還繼續(xù)熱（那是之前累計(jì)的陽(yáng)氣還沒(méi)耗盡由于慣性繼續(xù)產(chǎn)生作用，雖然沒(méi)耗盡，可是陽(yáng)氣已經(jīng)停止增長(zhǎng)了）但是日照漸短，陰氣開(kāi)始上升。

太陰，乃陰氣充足之象，恰寒冬陰氣之極。

少陽(yáng)，似春，初生陽(yáng)氣，性溫，可用“木”來(lái)代表。因?yàn)槟举|(zhì)溫，且有生發(fā)之氣。

太陽(yáng)，似夏，陽(yáng)氣壯，性熱，可用“火”來(lái)代表。

少陰，似秋，陰氣初生，性涼，用“金”來(lái)代表，金屬手感涼。

太陰，似冬，陰氣壯，性寒，用“水”來(lái)代表，水性寒。

所以五行中的 木 火 金 水 實(shí)際上是四象 溫 熱 涼 寒 四種能量符號(hào)的具體化。那么這四種能量互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程中 需要一個(gè)轉(zhuǎn)化點(diǎn) 一個(gè)結(jié)點(diǎn) 于是產(chǎn)生了第五個(gè)元素 土

《子平真詮》說(shuō)：“土，木火金水沖氣所結(jié)也”。所以四季中，陰歷三，六，九，十二月（辰未，戌，丑）五行為土，因?yàn)檫@四個(gè)月是季節(jié)轉(zhuǎn)換的月份，即是木火金水互相轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這就是五行衍生。

無(wú)極太極，為不易，

陰陽(yáng)兩儀，為簡(jiǎn)易。

三才，四象，五行，八卦為變易。