張氏宿松遷商后裔尋根

在中國(guó)文化發(fā)展史中，祖宗崇拜是人們與生俱來的心理特征和文化傳統(tǒng)。作為人，無(wú)論哪個(gè)地方、哪個(gè)民族，尤其是男性，對(duì)地方父母官可以不聞不問，但鮮有對(duì)自己祖先漠不關(guān)心者。除了了解自身生命信息和血脈傳承宗支外，還存在家族和個(gè)人姓氏榮譽(yù)和認(rèn)同感，人同此心，心同此理，概莫能外。改革開放以來，禁錮國(guó)人的極左路線被廢棄，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以恢復(fù)，長(zhǎng)期被禁止的家族文化如雨后春筍般迅速發(fā)展，由南到北的續(xù)修家譜熱潮風(fēng)起云涌，南方各地家族尋親、認(rèn)祖、聯(lián)誼活動(dòng)此伏彼起，中國(guó)信史三大系統(tǒng)之一的家族史，得以全面復(fù)興，且呈重新進(jìn)步之勢(shì)。

我于上世紀(jì)末參與續(xù)修家譜時(shí)，開始接觸、研究家族和移民文化。在這之后的二十多年間，對(duì)于致力于家族和移民文化無(wú)私奉獻(xiàn)人士，都由衷贊嘆。家族事業(yè)，是一項(xiàng)自發(fā)性的公益事業(yè)，沒有人強(qiáng)迫，也沒有硬性指標(biāo)和任務(wù)，更談不上報(bào)酬，出力、耗時(shí)自不用說，在某些時(shí)候、某些情況下，還得自掏腰包，花錢落抱怨，非情操高尚和具備無(wú)私奉獻(xiàn)精神者，不會(huì)于此傾注心血和精力。

近幾年，我在安慶和陜南地區(qū)接觸過不少對(duì)家族事業(yè)做出貢獻(xiàn)之人，都對(duì)他們留下了深刻印象，因?yàn)閷?duì)其事跡了解甚少，想寫點(diǎn)什么也難以成篇。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使我了解到一個(gè)非常熟悉之人，為尋找老家和宗親堅(jiān)持十幾年的故事，從而產(chǎn)生了為其寫篇文章的想法。

今年四月七日晚，我在北京出差，接到安慶市宿松縣張氏家族十修家譜的主筆張曉鐘先生微信，信中說，宿松縣張氏清代乾隆年間遷居陜西商南移民后裔張揚(yáng)成，為尋找老家和商南張氏宗族，踏遍商南縣丹江南北山山水水，為延續(xù)家族關(guān)系做出了巨大貢獻(xiàn)。十幾年來，張揚(yáng)成只身徒步到趙川石溝、水溝炭溝、博魚溝、紫嶺溝、試馬等地，尋找親族，查找祖墳，抄寫墓碑，不計(jì)個(gè)人得失，不為名利，聯(lián)絡(luò)上了清乾隆年間宿松張氏遷商氏族三百多人，續(xù)接了宿松張氏外遷家族。請(qǐng)我在正編印的《宿松張氏遷陜家族祭祖紀(jì)念冊(cè)》，上寫篇文章。

張揚(yáng)成，商南縣富水鎮(zhèn)黑漆河五組人，與我同在一個(gè)生產(chǎn)組，住處距我不足半里地，大我?guī)讱q，兒時(shí)常在一起洗澡、打魚、砍柴、玩耍。他弟兄二人，是我們劉家老莊生產(chǎn)組兩戶外姓人家之一，其祖母是我們家族姑奶，其母親是我們家族姑姑，與我這一輩弟兄以老表相稱。雖在一起長(zhǎng)大，但成年后很少在一起生活，對(duì)其家族歷史一無(wú)所知。受張曉鐘之邀，我便向他了解家族歷史和商南張氏移民情況，以便從中收集安慶遷商移民史料。

張揚(yáng)成遷商始祖?zhèn)鲌?jiān)公，江南省安慶府宿松縣北門人氏，于清乾隆二十年沿丹江溯流而上，順黑漆河逆流行至商南縣東鄉(xiāng)森龍寨保宋家溝安居。宋家溝是現(xiàn)在富水鎮(zhèn)洋淇村的一個(gè)河邊小溝，現(xiàn)已無(wú)人居住。張氏先祖?zhèn)鲌?jiān)公遷徙至此，覺得地方不錯(cuò)，便于此安居。光緒年間，張氏后人自來娶劉氏姑娘為妻，隨遷居黑漆河劉家莊后學(xué)堂包居住，生子永善、永印、永清、永南。永印公又娶劉氏姑娘為妻，于一九四七年從王氏家族手中購(gòu)得大楯槽溝口房屋，在此屋生育揚(yáng)成兄弟二人，居住至今。

相比我們劉氏家族，揚(yáng)成算是單門獨(dú)戶，從小到大，幾乎無(wú)人與他交流家族歷史，他也沒有看到祖?zhèn)骷易V，上世紀(jì)末以來，經(jīng)常從別人口中和電視中聽到，陜西大槐樹移民遍布全國(guó)各地，他也誤以為自己是大槐樹移民。凡有人問他祖籍何處，她都回答山西大槐樹。二零零二年，張揚(yáng)成無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了祖上手記的家譜，首次知道祖宗是安慶宿松移民，產(chǎn)生了尋找老家的念頭，由此一發(fā)而不能停步。

二零零七年，他到西黑漆河辦事，遇到一行人敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，迎接外地歸來之人。他詢問后知道，這是當(dāng)?shù)貏⑹霞易逭偌逵痈敖夏车匦拮V歸來之人。面對(duì)此情此景，張揚(yáng)成越發(fā)感到尋找老家的緊迫性。

從此之后，他每逢熟人都要詢問對(duì)方老家在什么地方，希望找到宿松遷商家族，查找老家線索。功夫不負(fù)有心人。二零零九年的一天，他見到了本鎮(zhèn)茶坊的老熟人梅開倉(cāng)，又問起老家之事，梅開倉(cāng)告訴他，梅家也是安慶宿松縣遷商移民，已經(jīng)同宿松老家取得聯(lián)系。張揚(yáng)成請(qǐng)老梅留意宿松張氏家族的信息，隨手把譜派寫在一張紙上交給他。

梅開倉(cāng)受了張揚(yáng)成之托，還真當(dāng)回事，不斷上網(wǎng)查找宿松移民家族信息。有一天，梅開倉(cāng)看到張曉鐘博客里的文章《江西尋根訪祖記》，文中譜派與張揚(yáng)成這一支排行相同，便把譜派發(fā)給張曉鐘，曉鐘立即回復(fù)：你說的字派，與我們是正宗的一家。張揚(yáng)成聽說這個(gè)消息，喜出望外，尋找數(shù)年的老家，終于找到了！真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來全不費(fèi)工夫。

隨后，張揚(yáng)成與張曉鐘通話中得知，宿松北門張氏家族外遷宗支，都只參加了嘉慶二十五年（1820）五修家譜，之后的數(shù)次續(xù)修家譜，因沒有外遷宗支信息，未能納入修譜。二零零八年，宿松張氏啟動(dòng)第十次續(xù)修家譜，在網(wǎng)上公開發(fā)布了續(xù)修家譜信息，也因不知遷商宗支詳細(xì)地址和聯(lián)系方式，未能及時(shí)聯(lián)絡(luò)。所幸在十修家譜時(shí)，與張曉鐘取得聯(lián)系，但因遷商家族資料未能及時(shí)提供，沒有趕上了十修家譜。聯(lián)系上老家后，張揚(yáng)成就傾注全力四處查訪宿松張氏遷商家族。

張揚(yáng)成于上世紀(jì)七十年代入伍，八十年代初復(fù)員回鄉(xiāng)，利用在部隊(duì)上學(xué)的修理汽車技術(shù)，在縣城開了一個(gè)汽車修理鋪，接觸人多，信息靈通。他萌生查找遷商張氏宗親的想法后，就利用這個(gè)便利條件，見人便問，是否知道哪里有張姓顯、揚(yáng)、紹、修這些輩分的人。問的人多了，信息散布范圍也就逐步擴(kuò)大，各地信息不斷匯集成一個(gè)尋親網(wǎng)絡(luò)，就了解到城關(guān)鎮(zhèn)任家溝有個(gè)張揚(yáng)新，水溝鄉(xiāng)炭溝村紫嶺溝揚(yáng)字輩宗親張建軍，趙川賽水臺(tái)的張紹奎等，經(jīng)過多年不懈努力，張揚(yáng)成已找到了宿松張氏遷商親族三百多人。

幾年下來，張揚(yáng)成發(fā)起的尋親人數(shù)如同滾雪球一樣，發(fā)現(xiàn)一個(gè)宗親，吸收一個(gè)，隊(duì)伍不斷壯大。繼他之后，揚(yáng)新、建軍、張坤、張翼、紹奎、紹成陸續(xù)加入到尋親中，他們多次結(jié)伴往返趙川、水溝、炭溝、柳樹灣、博魚溝、東溝等地尋找宗親。為便于查找、辨認(rèn)宗族派系，張揚(yáng)成把宗族派系分支印成卡片，發(fā)到每戶宗親手中，告知同族宗親，乾隆年間宿松張氏家族遷至商南的宗支有十幾支，譜派多為彥、傳、宗、澤、賢幾輩先祖。

尋找宗親，是一項(xiàng)出力又細(xì)致的工作，往往懷著極大興趣驅(qū)車百十里找人，結(jié)果見面核對(duì)譜派、堂號(hào)，發(fā)現(xiàn)并不是同宗，只好給人家解釋，跑了冤枉路還要給被打攪的人家道歉說好話。這種事在張揚(yáng)成尋親過程中時(shí)有發(fā)生。二零一二年，張揚(yáng)成聽說趙川有個(gè)張顯宏，按輩分應(yīng)該比他長(zhǎng)一輩，他不敢馬虎，趕緊開車趕到趙川找到此人，結(jié)果這人不叫張顯宏，而叫張相宏，一個(gè)字之差，讓他白費(fèi)一天功夫。二零一三年又聽說城關(guān)瓜山村有個(gè)張顯印，他馬上騎摩托找到此人，一看家譜，顯字輩雖同但不同宗。二零一八年還聽說富水桑樹有個(gè)張顯成，他前去尋找，經(jīng)過了解家族歷史，此人是安慶太湖遷商移民，與他們同姓不同修。

在尋訪宗親的同時(shí)，張揚(yáng)成還不遺余力查找遷商先祖墓碑，通過墓碑了解宗族后裔。經(jīng)過數(shù)年查找，他在炭溝腦、小西溝等地已找到傳駢公、宗數(shù)公、澤正公、澤望公、澤立公、賢四公、賢才公大夫人、二夫人等十座墓碑，其中有破損的地方，就買水泥和膠仔細(xì)粘接好。又一次，張揚(yáng)成在水溝發(fā)現(xiàn)三個(gè)祖墳?zāi)贡迸P在墓旁草叢中，一看便知此墓長(zhǎng)久無(wú)人祭掃，他和建軍就把墳塋周圍清理干凈，又給墳塋培上新土，祭拜之后將墓碑立了起來。

張揚(yáng)成從家譜中了解到，乾隆年間遷商一世祖宗斗公，因生葬失考，無(wú)法查找。宗斗公之子澤臺(tái)公及其夫人梁氏，葬于趙川石溝，澤臺(tái)公葬南向，梁氏葬東向，子孫外遷不知去向，祖墳也不知葬在何處，查無(wú)所蹤。張揚(yáng)成面對(duì)這個(gè)情況，深為這位先祖身后凄涼感到難過，從二零一零年到二零一七年，多次前往石溝調(diào)查這位先祖墳塋。石溝全長(zhǎng)二十多里，從溝口到溝腦葬有無(wú)數(shù)座老墳，到底哪一座是這位張氏先祖的墓葬，著實(shí)難以確定。張揚(yáng)成從溝口到溝腦挨家挨戶地問，所問之人都不知道石溝住過姓張的人家，張揚(yáng)成無(wú)不遺憾地告訴同伴，可能找不到了這位先祖墓葬了。他嘴上雖然這樣說，但心里仍有不甘，還在私下不停打聽。

二零一八年三月，張揚(yáng)成聽說趙川賽水臺(tái)有個(gè)人叫張紹奎，電話了解得知，此人祖上確實(shí)在石溝居住過。張紹奎還告訴揚(yáng)成，他的小叔張成揚(yáng)，幾十年前搬到南陽(yáng)居住，他知道的情況比他多。揚(yáng)成便讓張紹奎聯(lián)系他小叔，相約到石溝尋找先祖墓葬。

張成揚(yáng)應(yīng)揚(yáng)成之邀，不顧八十高齡如約回到商南，同揚(yáng)成一同驅(qū)車到石溝尋找祖墳。揚(yáng)成帶著成揚(yáng)和紹奎，順著石溝邊走邊回憶，走到一個(gè)地方，成揚(yáng)覺得此地似曾相識(shí)，周圍的環(huán)境終于讓他想起來，八歲時(shí)，跟隨父親路過此地，父親指著路邊的老墳告訴他說，這是我們家的祖墳?？繌埑蓳P(yáng)的回憶，最終確定了墓葬地點(diǎn)。

他們幾人走到墳前祭祀時(shí)，張成揚(yáng)激動(dòng)得跪地放聲大哭，自責(zé)身為張氏子孫，八十多年沒有為遷商始祖掃墓，真是愧對(duì)祖先啊！張揚(yáng)成尋找數(shù)年，終于找到了這位遷商始祖宗斗公、澤臺(tái)公墓葬，了卻了一樁心愿，也留下了激動(dòng)的淚水。

找到石溝遷商始祖之墓，對(duì)于宿松遷商張氏子孫而言，是個(gè)巨大喜訊，大家都紛紛前往墓地祭拜，并表示要捐資立碑紀(jì)念，傳承張氏宗脈。宿松老家修譜負(fù)責(zé)人張曉鐘聽說商南家族有此善舉，積極支持，撰寫碑文，協(xié)調(diào)、組織舉行立碑儀式。為了紀(jì)念宿松張氏遷居趙川始祖宗斗公，揚(yáng)成與曉鐘商議，在澤臺(tái)公墳前立一塊父子合墓碑，永享子孫祭祀。

二零一八年夏歷十月十八日，張楊松帶領(lǐng)宿松張氏家族和宿松外遷湖北鄖西縣等地幾十位宗親，齊集趙川石溝祖宗墓地，舉行遷居商南趙川始祖立碑儀式。通過為遷商先祖立碑儀式，安慶宿松張氏家族及外遷商南、湖北宗支后人，聚集于先祖墓前，重溫了祖宗遷移歷史，加深了外遷家族與老家氏族之間的血源親情，增加了家族聯(lián)絡(luò)，發(fā)展了家族文化，同時(shí)，也為宗族年輕人進(jìn)行了一次實(shí)實(shí)在在的家族傳統(tǒng)教育。此舉也為安慶和商南之間的移民文化交流活動(dòng)，樹立了典范。

張氏家族立碑儀式，引來了當(dāng)?shù)赝庑占易迩皝碛^看，一位王氏家族老先生不無(wú)感慨地評(píng)價(jià)說：“在趙川地區(qū)，為祖墳立碑，張家是最晚的家族。但是，歷經(jīng)數(shù)年尋找祖先墓地，召集四個(gè)省的族人共同舉行隆重的立碑儀式，在趙川尚屬首次?！绷⒈畠x式，不僅說明了張氏老家與外遷家族之間的凝聚力，也說明了宿松張氏對(duì)外遷家族的重視程度，不遠(yuǎn)千里前來立碑、掃墓。敬仰先祖之虔誠(chéng)，于此可見一斑。

宿松張氏家族，此次前來商南，不僅只為葬于趙川石溝的遷商始祖立碑，還帶來了宿松張氏族人對(duì)所有遷商始祖的紀(jì)念和憑吊舉措。宿松張氏宗親會(huì)特意為葬于商南縣富水宋家溝的傳堅(jiān)公、葬于水溝的傳容公、葬于小西溝的傳駢公、葬于石溝的澤臺(tái)公四大祖墓捐款一萬(wàn)六千元，支持商南張氏家族為四大遷商始祖修墓、立碑，永享祭祀。

九層之臺(tái)起于累土。宿松遷商張氏家族與宿松老家之間頻繁聯(lián)誼活動(dòng)，之所以開展得如此風(fēng)生水起，如火如荼，皆得益于張揚(yáng)成不遺余力尋找族人與祖墓等一系列付諸行動(dòng)的基礎(chǔ)性工作，一步一個(gè)腳印地查訪、甄別、聯(lián)絡(luò)和付出。

我相信，張揚(yáng)成三個(gè)字，將會(huì)永載宿松、商南張氏家族史冊(cè)。

商洛市博物館劉作鵬

宿松縣陳漢教委 張曉鐘

己亥年四月于商洛大云寺

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