麻竹溪：張家古村落的來歷……

黑水鎮(zhèn)的麻竹溪是一個有名的寨子，寨上的人都姓張，是同一祖宗子孫。這里出名的原因是因為古時候這里就有個叫“九儒夢”的大商號無人不曉，雖然時過境遷，但沿河附近的老年人也常在擺龍門陣時常提及。這里尚存的木樓古房如今棟棟都還保存得比較完整。在改革開放，城鄉(xiāng)高樓大廈拔地而起的今天，要想看到完整的傳統(tǒng)木樓，可能要算這里留下得比較多些。不是這里的人們建不起新房，而是祖上遺留的老房漂亮得令人難以割舍。許多民族文化愛好者都曾多次到這里考查，對這里的古代建筑很感興趣。因此，民宗局也把這里列入民族村寨的保護對象。建議人們保留，同時把古籍調(diào)查的任務交給我。今年清明前后一直是陰雨綿綿，我想等天晴后才去，便于好多拍幾張照片。這天早上我起來一看，天色明晃晃的，我滿以為要晴，就決定出發(fā)。誰知走到村口又下起雨來，辛好我作兩手準備，還不忘記憶“晴帶雨傘”，不然又要淋濕。

這里的地形是三溝雨岔，山間田壩較多，時窄時寬，水田邊上小溪環(huán)繞，松嶺林立?？可竭呑淞阈钦樱闹苤衲居羰[，農(nóng)房半隱半現(xiàn)，加之時晴時雨的山間，薄霧繚繞，就象一幅水墨山水畫一樣非常壯觀。

麻竹村其實是個小寨子，村名是以這里掛名。它座落在三座山峰托起的平臺地上，地形就象一把椅子，寨子集中建于這個平臺。下面是一灣水田，居高臨下，就像一個人在太師椅上坐著十分神氣。怪不得人家都說這里是一塊風水寶地，認真琢磨，還真有看頭。

我順著村公路走進去，寨子里靜悄悄的，年輕人都勞動去了，只有幾個老人家坐階檐坎下閑聊。我一攏去，他們還以為我是推銷什么產(chǎn)品的，問我賣什么，當我說明來意后，才遞過板凳。我便和他們吹起了龍門陣剛。打開話夾子，他們村支書來了，他向我提供了一些全村基本數(shù)據(jù)。麻竹全村516戶、1668人，土家族占1630人。這個村的范圍有4平方公里，1100畝耕地，其中田560畝，土450畝，全村總產(chǎn)值700萬元，人均年收入4196元。麻竹溪的寨子較古老的實其是指我和老人們擺龍門陣的寨子，很多故事都發(fā)生在這里。村干部們都較年輕對這里的歷史也不太了解，他們又忙著下隊，我只好又和那幾個老年人們繼續(xù)擺談。

麻竹溪的麻竹（斑竹）在那里呢？沒有，只有荊竹。而麻竹溪地名原來是叫“馬出氣”。寨子后面的山是個馬頭，有個巖芊，里面常冒熱氣出來，就像馬在出氣一樣，故得此名。后來覺得這個地名不好聽，就變音叫“麻竹溪”。

寨上的人都姓張，是同一祖宗子孫，相傳張氏祖公是清初從中嶺山搬遷過來的，起先在寨前叫巖芊口的地方居住一段時間，因?qū)覍也豁?，才請陰陽先生在馬出氣這個地方端盤查看，認為這個地方是風水寶地，就從巖芊口移居到這里。

過去請沿馬路要從這里經(jīng)過，張家祖公自遷來后，也還真的走運。他們利用地理環(huán)境開起小店做起了生意，后有錢一就請先生來辦起了竹溪書院，重點培養(yǎng)子女們?nèi)雽W讀書。張家子弟個個成績都很好。有一夜張氏祖公做了一個夢，見有一位百頭老翁告訴他“你辦學方便了周圍子弟入學是件大好事，行善積德，終有好報，你們張家后代一定會連中三元，九代儒生?！睆堊婀押蠓街粔?。后過好多年后張家的三個兒子分期中舉做官都是六品七品，有的在省城，有的在地方，都是名角。官府給在麻竹溪寨上樹了三圍子，世代名聲大振，今寨子上都還有一根插圍子的石座完好存在于上寨一家院壩前面。

張氏子弟做官后人稱大老爺、二老爺 、三老爺。他們囑咐家里人要低調(diào)做人，得勢不可逞強，稱霸要善待他人。張家生意后來從小到大，開起了鹽米號安田買地，縱橫幾十里都有他們的莊子，具有上千畝土地和十多只商船，號稱“九儒夢號”，上到思南，到涪陵。張家的傭人、管家、長工、短工每天進進出出幾十號乃至上百號人。據(jù)說沿河城內(nèi)黑巷子有半條街都是張家門鋪。因此，在那個時候唯有張家名聲大振沿河。

張家在大擴經(jīng)營的同時，確實注意處世為人，凡弟兄叔侄，過經(jīng)客商，以及落難之人都得飯吃，連討米的叫花子都被張家呼得團團轉(zhuǎn)。

他們吃飯后就是紅巖芊中睡覺，張家忙時，這些叫花子也很懂義氣，立為他們出力幫忙。由于張家樂善好施，人氣很旺，好多人都來這里賣貨物，自然而然，讓麻竹溪也趕起了集。這里老人們指著今凹口的一塊長方形老屋基說，過去這里開過賭場，每天就有一百余人，小小的麻竹溪，可見當年熱鬧程度不亞于沿河官舟。古話說，天時不如地利，地利不如人和，張家的“九儒夢號”就掌握了這個經(jīng)營之道。行善之家必有余慶，一點不假。

老人繪聲繪色地給我講完“九儒夢”故事，我又單獨到寨子里走一圈，的確這個寨子真的不錯，祖輩遺留下來的木房中有吊腳樓，長五間，四合院子，一棟棟都雕有花窗，配有相房，裝修得整整齊齊，十分漂亮。雖然時過幾百年之久依然完好如初。

在寨子左前方還有一座高墻大院的殘存屋基，木料已被燒毀，但石頭做的朝門還在，是石工精心雕刻而成。內(nèi)有兩重臺階，兩重堂，全是石院壩，中間還有一口刻著詩文的大水缸子。由于正下雨，沒法看清是什么內(nèi)容。右邊有半節(jié)相房中有個老人住在里內(nèi)里居住，他告訴我，這房子過去是全寨最深亮的，寨上三處朝門是同一年修的。這房主的后人很熱鬧，有個去了臺灣，他家還有個女孫也在寨下居住，可能是第五代了。有人說她最清楚，我從上寨跑到下寨，找到了她，她叫張鳳霞，她說這房子是1965年搞集體生產(chǎn)時，隊上曬碗豆草失火燒的，房子燒后我姑媽對我說過，當時傳出一個故事，說為行這房子的木石二匠籌備了十余年時間，有一次不知道是為那一點得罪了石匠師傅，被他在水缸上作了手腳，畫了一個人舉火把的圖案，說只管四十年時間，從燒后推算剛剛四十年，說明這房子是一九二五年修的。說破這密密的老人家住譙家，她常告訴后人，修房造房做好事一定要善待匠人，還常拿這棟房子的例子教育子女。中華傳統(tǒng)文化博大精深，它有許多科學尚無解破的奧密。

過去為保護這個寨子，山上還做有圍墻，今有擂鼓的地方，就是為防致人入侵而擊鼓通知而設。今說城子頭（又名城子巷）有曾城墻痕跡，極可能是麻竹溪 “九儒夢”這一代人為保護麻竹溪寨子時所建。

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