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      四川筠連小溪壩張氏字輩(附續(xù)譜序言)

      網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 21:44:15

      始祖1瀛

      、庭
      、言、文
      、奇
      、山
      、鳳、書
      、元
      、廷、建
      、朝
      、隆、運(yùn)、會(huì)
      、世
      、代、耀
      、家
      、邦、祖
      、德
      、能、顯
      、遠(yuǎn)
      、宗、功
      、裕
      、厚、長(zhǎng)
      ,繼
      、先、澤
      、崇
      、揚(yáng),開
      、來
      、懷、順
      、新
      ,賢、良
      、體
      、高、尚
      ,事
      、業(yè)、恒
      、全
      、成,愛
      、國(guó)
      、忠
      、銳、勇
      ,維
      、綱、廉
      、煥
      、興,孝
      、敬
      、尊、矩
      、立
      ,仁、義
      、理
      、真、明
      ,英
      、才
      、培
      、盛、啟
      ,俊
      、智、道
      、饒
      、生,友
      、信
      、群、寬
      、美
      ,和、善
      、祥
      、康、平
      ,時(shí)
      、光、永、寶
      、貴
      ,松、茂
      、常
      、富、春
      ,科
      、學(xué)、精
      、發(fā)
      、達(dá),蘭
      、秀
      、芳、華
      、榮

      續(xù)譜序言:博愛精祖 高舉道德文明

      神州大好,地大物博

      ,人口眾多
      、張姓歷數(shù)前茅。論我小溪壩張家
      ,系明朝萬歷初年
      ,自游宦入川始祖瀛翁之派,迄今四百余年
      。二世祖孟佰祖萬財(cái)公落居珙縣育賢鄉(xiāng)(中山鄉(xiāng))高枧槽
      ,已傳續(xù)達(dá)二十代。

      仲佰祖萬珊公徒居興文縣建武北門

      。季伯祖萬璉公應(yīng)成都省考未歸
      。聞居南莊。我第四房二世祖萬綱公(明末選貢)膝下三祖庭宦公(選進(jìn)士)選居小溪壩
      ,已續(xù)傳達(dá)十七代
      ,計(jì)約千戶,耕讀為本
      ,孝友傳家
      ,聰明有人,循規(guī)蹈矩
      ,吉象日增

      古今民為邦本

      ,本固邦守,乃天下興亡
      ,匹夫有責(zé)
      。華夏列祖列宗,繼往開來
      ,英才輩出
      。澤潤(rùn)生民,功德社稷
      ,其大智大仁大勇之所化
      ,及大道大德之所感,孕育五千年來燦爛的文化成就和傳流
      ,使中華文明
      ,歷史悠久,輝煌偉大
      ,名揚(yáng)世界
      ,號(hào)稱禮儀之邦。從社會(huì)之發(fā)展及事物之形成
      ,導(dǎo)致國(guó)有史
      ,縣有志,家有譜
      。世代人物記事
      ,迭載其間,樹模立范
      ,成文物之精華
      ,資知識(shí)之廣鑒
      。如先祖皇帝之制造指南車
      。揮祖之善造弓而得賜姓張,開創(chuàng)科技之發(fā)明
      。良祖之輔漢安邦
      ,施展奇才大略,受封留候
      。均序列其中
      。回顧我小溪壩張氏族譜
      ,創(chuàng)于清朝嘉慶二十五年
      ,由八世祖鳳丹公筆造,后于民國(guó)三十八年
      ,又經(jīng)十二世建勛先生導(dǎo)起首次之續(xù)修
      ,至達(dá)充實(shí)完成
      ,惜未印刷譜及,但兩先輩之致力于譜
      ,功果可欽

      觀水源流長(zhǎng)而潤(rùn)物,疏之暢遠(yuǎn)

      ,勢(shì)向揚(yáng)波
      。木本根深而成材,植之盛榮
      ,茂持棟梁
      。人者依然,乃本于父母
      ,源于祖宗
      ,子子孫孫,相傳不息
      。思父母之于子女
      ,無不勝珍寶,撫育其成長(zhǎng)
      ,關(guān)心其饑寒
      ,督促其學(xué)業(yè),惟抱望子成財(cái)之意愿
      ,以仁慈和嚴(yán)正之教誨無所不至
      。此歷歷情深,費(fèi)盡忘苦不倦之操勞
      ,恩惠厚重
      ,溫暖如春,光輝似旭
      。為子者
      ,無不深切感受,滿懷難忘
      ,但于對(duì)應(yīng)之道
      ,城以孝敬為先,而本順意從頭
      ,亦未必能至足夠之報(bào)效
      。世間為父母者之心愿,問非異同
      。然則當(dāng)舉不獨(dú)親其親
      ,不獨(dú)子其子之博愛美德,光大于人群

      解放至今

      ,四十余載
      ,后生之繁衍頗眾,不免各地布局
      ,良有就業(yè)于工農(nóng)商學(xué)兵等的各個(gè)崗位
      。為求識(shí)本尋根,欲得族史之知聞
      ,關(guān)懷向往
      ,渴望譜冊(cè)之實(shí)現(xiàn)。我等站當(dāng)代族人之立場(chǎng)
      ,同感殊深
      ,責(zé)無旁貸。念及骨肉關(guān)聯(lián)之重
      ,系于根源一本之親
      ,先輩曾在食一家,甘苦共嘗
      ,天倫之樂
      ,朝夕相依,歷代生息同聲之情景
      ,今昔猶新
      ,形象赴目,捫心懷想
      ,皆有瀛翁始祖生命之繼起
      ,亦皇帝之后裔,不外中華民族之成員
      。枝繁葉茂
      、蘭桂騰芳,對(duì)溯源敬祖
      ,尊重道德文明
      ,促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛,情理必務(wù)
      。若譜冊(cè)時(shí)久不整
      ,便影響世系的縱橫傳續(xù)
      ,茫然莫辨
      ,及于輩代字序的取用不明,禮節(jié)尊卑的稱呼難分
      ,或親者亦成路人
      。倘親者之不親,則無利于睦宗篤族及重義親疏之張舉
      。時(shí)值盛世
      ,百?gòu)U俱興
      。爰發(fā)啟籌備,對(duì)族譜進(jìn)行第二次的清理和續(xù)修
      ,叢集資為支柱
      ,結(jié)合族眾的同心協(xié)力,一致完成肩負(fù)承先啟后的基本責(zé)任
      ,著成明確的族史譜冊(cè)
      。得持續(xù)長(zhǎng)幼有序之綿遠(yuǎn),忠孝禮儀之發(fā)揚(yáng)
      ,亦且識(shí)本思源
      ,宜培后繼之起秀,當(dāng)承祖德之流芳
      。至于湖廣?div id="d48novz" class="flower left">
      。ê保S州府麻城縣孝感鄉(xiāng)(孝感縣)白沓河張家村瀛翁故居的父祖關(guān)系與淵源,及建武萬珊公與成都萬璉公兩房親人的底細(xì)
      ,尚待訪理落實(shí)
      ,而匯修鄂川張氏通譜的必要,即從人力
      ,財(cái)力
      ,物力和環(huán)境的適應(yīng)中,完善先輩之未及

      厚望族人男女

      ,后來居上,發(fā)憤圖強(qiáng)
      ,廣讀詩書
      ,遠(yuǎn)大理想,高尚品德
      ,寬柔胸懷
      ,格循百忍,遵守國(guó)法
      ,本我為人人
      ,人人為我之精神,立志作人
      ,效賢學(xué)哲
      ,愛國(guó)家,愛人民
      ,合人類社會(huì)的福利而創(chuàng)新
      ,為民族祖國(guó)的富強(qiáng)而獻(xiàn)力。行行出壯元
      ,敬業(yè)于勤恒
      ,得樂觀成果之碩實(shí)
      ,責(zé)身于清廉,得正聽榮譽(yù)之鮮明
      。隨時(shí)隨地
      ,充滿光宗耀祖的生機(jī)與識(shí)別,首當(dāng)知恥
      ,切莫邪為
      ,純良是道,敏勉勵(lì)行
      。事業(yè)高峰
      ,攀登在望,鵬程遠(yuǎn)大
      ,志向騰飛

      慶續(xù)譜之成功,光前裕后

      ,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

      并承謝 第二次修譜籌備組
      一九九四年六月十六日

      編者感言

      先賢云:《國(guó)以家立,家以國(guó)存
      ,國(guó)家之治亂
      ,系于社會(huì)之隆污,社會(huì)之隆污
      ,系于人心之振靡》
      。則家與國(guó)氣息相關(guān),凡各族人人
      ,皆中華民族成員
      ,對(duì)修身,齊家
      ,治國(guó)之道
      ,當(dāng)講當(dāng)務(wù),而以修身為先
      ,振奮精神
      ,促社會(huì)之興隆,拱國(guó)家之大治
      。以史記國(guó)之亂治
      ,而知興衰存亡之理。以譜載家之本源
      ,而明昭穆人倫之序
      。史無一載不記,譜鮮百世不修
      ,倫國(guó)倫家
      ,謂史謂譜,重在以筆
      。譜為一族之史
      ,一姓之根源載焉。無根不成木
      ,五祖不成人
      ,則人生于世,不可不知根本
      ,是故易尋其根
      ,不失其本,以譜為賴
      。我小溪族人有鑒于次
      ,一致同心協(xié)力,


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