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      山東肥城張家花峪柳溝張氏現(xiàn)存老譜

      網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:06:04
      從現(xiàn)存族譜序言中得知
      ,乾隆年間我族曾立譜碑可稽至十三世
      ,道光十三年十五世相華公
      、允漢公修譜書
      。但譜碑不知何年被毀
      ,譜書也不知是否還有保存
      、存在何處?
      同治十三年(1874年)所修《張氏族譜》
      ,是我族現(xiàn)存唯一的一部闔族家譜。同治十二年冬
      ,十七世同祥公約會十五世允燦公
      、曰祥公,十六世家清公
      、繼經(jīng)公、繼善公
      ,十七世同琦公共議續(xù)修合族譜書
      ,并于同治十三年春完成
      。同祥公執(zhí)筆謄錄并撰寫了《譜序》和《存譜序》
      。張家花峪支參加的有:張家花峪村
      ,田花峪村
      ,雷家莊村,河口村
      ,王河洼村,楊行村
      ,李家林村,老城村
      ,東付村
      ,南儀仙村
      ,三環(huán)莊
      。柳溝支參加的有:柳溝村,萬德孫家莊
      。原譜已損毀,現(xiàn)張家花峪保存的是宣統(tǒng)元年(1909年)
      ,十七世同嶠命男立倫抄寫的同治十三年所修《張氏族譜》。
      民國八年(1919年)三環(huán)莊所修《張氏族譜》
      。監(jiān)修:家坦公
      、家春公
      、同順公
      ;謄錄校閱:家坤公
      、維新公
      、維清公
      ;督刊:家春公
      、家坤公
      、維謹(jǐn)公。入譜的族人是遷三環(huán)莊的十一世所柱公所材公的后人
      。該譜書收錄了始祖元照公畫像和十一世祖所柱公畫像,還收錄了咸豐八年十六世家傳公撰文《重譜書》
      、《重祭掃》
      ,十五世允漢公撰文《重祭儀》
      ,十五世曰祥公
      ,十六世文泗公
      、繼春公和族人重立康熙四十四年所立譜碑的《重立譜碑記》。
      民國十四年孫家莊所修《張氏宗譜》
      。興事人十六世敬修公、才修公
      、慶修公,十七世同貴公執(zhí)理修譜
      。入譜的族人是八世祖仲甫公的后人
      。孫家莊
      、大王莊
      、郭莊參加了續(xù)譜。
      民國二十一年張家花峪三支續(xù)修《張氏族譜》
      。由十七世同顏公、同山公
      、同倫公、同芝公執(zhí)理修譜
      ,十八世維煥公撰文《第三支繼續(xù)族譜序》
      ,十八世立癢公
      、維田公
      、維煜公負(fù)責(zé)謄寫
      ,繕修族譜五部分存
      。并收錄了道光十三年修譜時十五世允漢公撰文《張氏宗譜序》
      。參加續(xù)譜的族人是十一世祖所成公的后人
      。張家花峪
      、寧陽黃山村、寧陽史家莊參加了續(xù)譜
      民國三十五年張家花峪長支續(xù)修《張氏族譜》。是由十七世同乾公
      ,十八世維厚公、維倉公
      、維發(fā)公
      、維盛公、維坤公
      ,十九世德隆公、德興公
      、德元公執(zhí)理修譜,并作《十七世續(xù)修族譜序》
      。共繕修五部分支保存
      。并收錄了同治十三年我《張氏族譜》的《譜序》
      、《存譜序》
      。參加續(xù)譜的族人是十一世祖文祿公后人。張家花峪和東付村
      、臨清顏莊村參加了續(xù)譜。
      民國三十五年張花峪二支續(xù)修《張氏族譜》
      。由十七世同常公,十八世立德公
      、立乾公
      、立興公、立孔公
      、立盛公執(zhí)理修譜
      ,由昌寅公
      、恩澤公
      、文澤公負(fù)責(zé)謄錄。恩澤敬書《第二支繼續(xù)族譜序》
      。共繕修族譜七部分存。并收錄了道光十三年修譜時十五世相華公撰寫的《張氏族譜序》
      。參加續(xù)譜的族人是十三世祖士仁公的后人,張家花峪
      、上峪
      、李家林
      、條水澗
      、高家莊
      、肖家莊參加了續(xù)譜。
      一九五三年三環(huán)莊參加張家南陽
      、興隆莊張氏合修《張氏族譜》
      。我族十一世祖所柱公的后人和所材公的泰安灘清灣后人
      、所習(xí)公的東辛莊后人隨三環(huán)莊參加了這次續(xù)譜
      ,并以《張氏族譜(三環(huán)莊卷十)》單獨(dú)立卷
      一九五五年張家花峪二支續(xù)修《張氏族譜》
      。由十八世立賢公、立元公
      、維君公,十九世昌寅公
      、昌盈公
      、德田公執(zhí)理修譜
      。十八世昌寅公
      ,十九世潤澤公負(fù)責(zé)謄錄,潤澤公敬書《第二支繼續(xù)族譜序》
      。共修族譜四部分存
      。也收錄了道光十三年修譜時十五世相華公撰寫的《張氏族譜序》
      。參加續(xù)譜的族人是八世祖道公的后人
      ,張家花峪、田家花峪
      、河口、上峪
      、李家林、東彈子山
      、下寨
      、杓莊、高家莊
      、史家莊、肖家莊參加了續(xù)譜
      一九八五年東付村續(xù)修《張氏族譜》。由二十世潤澤公召集東付村族人續(xù)修
      。入譜的族人是十三世鵬公的后人
      ,東付村
      ,臨清縣康莊鎮(zhèn)顏莊村參加了續(xù)譜
      一九九九年孫家莊續(xù)修《張氏宗譜》。興事人十七世同武公
      ,十八世立太公、立平公
      、立剛公
      、立玖公
      ,十九世德木公執(zhí)理修譜
      。入譜的族人是八世祖仲甫公的后人
      。孫家莊
      、大王莊參加了續(xù)譜
      (以下附老譜序數(shù)篇)
      大清道光拾叁年仲秋之月
      十五世孫相華撰文沐手敬書
      始祖張元照
      ,山西平陽府洪洞縣人氏
      。原自先朝
      ,洪武五年遷居肥邑西關(guān)西首居住
      。藥王廟前,有墳?zāi)贡苫?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,至三世祖鳳遷又遷居張家峪,莊后亦有林墓可考
      ,至十三世祖。因厥后族繁并無譜碑
      ,推其意
      ,恐年愈久遠(yuǎn),而失愈深
      ,甚非所以尊祖敬宗之道也
      。故合族當(dāng)會一道,積之悠久資財及足
      ,方在三世祖鳳遷墓前急修譜碑,誌之不忘也
      ,斯時也,要非吾祖之經(jīng)營數(shù)載
      ,功德已立,豈能至今而不違哉! 自修譜碑以至于今九十余年
      ,失緒者多,失迷者亦復(fù)不少
      ,若不乘時修續(xù)
      ,則同宗之人安知不視為路人耶! 予
      ,才短識淺
      ,族眾之南者南而北者北,多屬寒微之家
      ;東者東而西者西,不少貧乏之戶。修立石譜
      ,其力不及,所以約會叔祖允燦
      、曰祥
      ,叔父家清、繼善
      、繼經(jīng),伯兄同琦
      。同議公論修譜書,僅存不忘已耳
      。于是同心協(xié)力
      ,合族共修,興工于癸酉之季冬
      ,告竣于甲戌之仲春。隨修譜書
      ,以垂于后世,也望后之踵事者
      ,三年以后或修譜書或立石譜
      ,以免同宗之迷,以垂后世之不忘云

      重修譜碑記
      張家花峪重立原文碑記,用原文者不敢沒先跡也
      ,重立者為前碑之字蝕也!嘗思
      ,溯本窮源先人道澤難忘
      ,慎終遠(yuǎn)后人之遐思無盡
      。是以思祖之功
      ,因思祖仍有祖,念宗之德
      ,更念復(fù)有宗粵我
      ,張氏元照公,昔本山西洪洞之故族人也
      ,今作肥邑之居民。后遭燹火之焚
      ,將洪洞故邑之族譜俱焚
      ,今系無存
      。且人丁雖眾散處遐方
      ,東者東而西者西各有壽域;南者南而北者北另選佳城
      。此數(shù)祖者不惟香煙之所不到,且為犁鋤之其所常經(jīng)
      ,莫記為幾世之祖
      ,其實(shí)為始遷之宗
      ,自樂等目睹神傷
      ,難安五內(nèi),何忍使其落寞置之不問
      。乃于康熙四十四年二月十三日,糾闔族人相為立社
      。務(wù)期礽禘不忘,蒸嘗弗怠
      ,爰有社馀
      ,回贈塋地三畝二分七厘五毫,永為祭田
      ,社中十人均分其糧,用石為碣以志其名永垂不朽云

      大清道光拾叁年仲秋之月
      十五世孫相華撰文沐手敬書
      始祖張元照
      ,山西平陽府洪洞縣大柳樹村人氏
      ,原自先朝洪武五年,遷居肥邑西關(guān)西頭藥王廟前
      ,自有墳?zāi)贡苫?div id="jfovm50" class="index-wrap">。至三世祖鳳遷又遷居張家花峪,莊后亦自林墓譜碑可稽至十三世
      ,因厥后族繁,并無譜碑
      ,恐年愈遠(yuǎn)而失愈深
      ,甚非所以尊祖敬宗之道也
      ,故合族當(dāng)會乙道積之悠久
      ,資財及足,方在三世祖鳳遷墓前
      ,急修譜碑誌之不忘也。是吾族
      ,經(jīng)營數(shù)載之功德已立
      ,勞苦甚矣
      。自修譜碑至今五十余年
      ,失迷者亦多多,若不乘時修續(xù)
      ,則數(shù)世之后安知不視同宗為路人耶。嗚呼
      !前人已往后望無人
      ,予不忝庸愚獨(dú)輸金資修續(xù)譜書
      ,以垂于后云
      重祭掃(張家傳 敬撰)
      祭者
      ,奉品物以享先靈
      ;掃者,除灰垢以致凈潔
      。凡以嚴(yán)對越,伸孝思也
      。蓋自先祖棄世
      ,即欲養(yǎng)其體
      ,而力無所用
      ;即欲順其志
      ,而情何以伸
      。唯祭掃之時幽明相通
      ,稍慰后世子孫愾聞愛見之思已耳,子孫之于此時雖竭誠以祭亦非復(fù)聚首歡之樂
      。況無端而曠廢,無端而替代乎
      ,今與族人約
      ,當(dāng)此時但可竭誠以祭之
      ,不可祀典而曠廢
      ,每祭必加誠敬以通曉,由是先祖即免怨恫之情
      ,而子孫亦怠忍之消矣。

      重祭儀(張云漢 謹(jǐn)撰)
      竊聞事死如事生
      ,事亡如事存,孝之至也
      。觀于此言
      ,可知祖先之音容雖杳而靈爽猶存,則祭祀之拜跪
      、陳設(shè)不可以不敬也。每見鄉(xiāng)村祭掃
      ,非不跪拜陳設(shè)
      ,或則喜笑或則喧嘩或尊卑部不循次序
      ,或進(jìn)退有乖威儀
      。總之皆無祖先存于意中也是祭與不祭無異矣
      。今與族眾約,凡遇春秋祭掃墳?zāi)顾蛊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,物必潔
      、衣冠必飾
      、尊卑必辨
      、言語必慎、位次必嚴(yán)
      。由是思之,豈不謂報本追遠(yuǎn)也哉
      清咸豐八年十月下浣
      張家傳沐手敬修譜書
      重譜書
      家譜一書創(chuàng)垂甚難,而守成此書豈得又易
      ,要極珍重愛惜
      。雖遇水火患難之變,亦不得貪顧財物而棄茲宗譜
      至于收藏此譜,亦不必拘大宗小宗
      ,只擇房屋寬便,小心誠敬者可以收藏
      。如欲展觀必凈幾
      、潔手,務(wù)放穩(wěn)妥然后開展觀畢即誠心收藏
      。設(shè)有族人欲請觀與親友借觀者,即以實(shí)言告之
      。償有族失和扯裂此譜者
      ,通眾族
      ,并曉坐以欺族之罪按家法究治
      ,警其后!

      十七世孫同祥撰文沐手敬書
      宣統(tǒng)元年歲次乙酉月上浣
      存譜序
      且夫
      ,修此譜書,固為尊祖敬宗之道
      ;續(xù)此譜序
      ,尤為注諱志字之冊
      。以是知譜書所關(guān)甚大
      ,所系極重也
      。雖遇水火之災(zāi)
      ,不可貪戀財物而棄
      ,縱逢兇荒之歲,亦不可顧逃避而舍
      。至于守存此譜,不必拘長輩
      、晚輩合族共議一人
      ,品格純?nèi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,?jǐn)慎自守者
      ,方可交于收存。存譜之處
      ,無論廣廈,無論窄房
      ,必須凈幾整潔
      ,置之穩(wěn)妥
      。倘若收譜之人年邁晚景
      ,告白族眾另議一人收存。斷不可延緩日久
      ,失于邪僻之手乎。再者不許輕展此譜
      ,設(shè)使族眾有系族情之事
      ,大家同觀,觀譜之時沐手虔誠安置穩(wěn)妥
      ,然后開展,閱畢即收
      ,倘有族眾失和
      ,隱匿竊去或伏譜書欺人或裂譜失緒
      。族眾以欺祖滅宗之罪稟官究責(zé)

      十八世孫立倫謹(jǐn)序
      蓋復(fù)修此譜者,因族家之人最繁
      ,遷徙四方者甚多
      ,恐代遠(yuǎn)年深而有失迷之慮也。試觀合族之譜碑自立至今數(shù)百年矣
      ,風(fēng)摧雨擊字將混而不清。雷家莊雖有族譜一部
      ,只怕后世失落,承平時妄論矣
      ,設(shè)有不幸或遭水火之災(zāi)或遇兇年外逃之難或因陰雨之潮或被書魚傷,支分不能知
      ,遠(yuǎn)近不能論矣
      ,若問其誰為東支誰為西支茫茫然而不知矣
      ,即同宗之人安知不以路人行人待之
      ,又況乎譜之少不如譜之多,或彼之譜所失尚有此譜在
      ,焉若有譜二部可以世世相傳,乃免失迷之虞也
      。故十七世孫同矯念同宗之情恐久遠(yuǎn)失迷命男立倫沐手肅心敬書筆墨
      ,紙資自備并無他人所費(fèi)耳!

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