
在古代和現(xiàn)在的西南等地區(qū),家家戶戶都供奉有“天地君親師”的牌位,這是我國悠久的歷史下傳承下來的文化;至今每到逢年過節(jié),或家逢風光喜事都會恭敬的禮拜。不知道大家有沒有注意到,這個牌位正中的五個字旁邊還會有兩列神仙名稱,常見的都有“文昌天子”這四個字,這是指哪位神仙?為何要把他與天地君親師共列呢?
“天地君親師”牌位文字
其實這個文昌天子,就是道教里的“文昌帝君”。全稱為“文昌梓潼帝君”,這“梓潼”二字,指的是地名,即今四川省綿陽市梓潼縣。了解了這個意思,我們就說說文昌帝君的來歷。據(jù)《明史》里記載,這個文昌梓潼帝君,真名叫“張亞子”,居住在四川梓潼地。有一種說法是,他曾為東晉的官員,后來五胡亂華,戰(zhàn)而死,家鄉(xiāng)人們立廟紀念,碑上銘刻“梓潼君”,用當今的語法用詞,大概就是“梓潼縣抗擊五胡烈士”的意思。

文昌帝君神像
這個張亞子,是如何從梓潼君變?yōu)殍麂劬哪兀吭谒未摹短藉居钣洝返葧杏涊d了一個“梓潼君顯圣”的故事,大意是張亞子曾見到過姚萇(五胡十六國后秦的開國君主),并對他說五胡動亂九年后,你應該進入蜀地,到時候如果你去梓潼縣的七曲山,我們還能見到;就這樣,姚萇那年真的去到的此地,見到了一位神人,這個神仙又對姚萇說“你應該早點去秦地,那個地區(qū)的君主,應在你身上”,告訴姚萇自己叫“張亞子”,后來果然建立后秦,立廟祭祀梓潼君。
文昌帝君正殿
在后來就是歷史文化中常見的,后世朝代皇帝的追封。唐朝安史之亂和黃巢起義兩個時期,當時的兩位皇帝都曾經(jīng)過七曲山,對梓潼神祭祀加封為“濟順王”,地位得到了很大的提升。至于后來為何又成為了“文昌帝君”,這就和民間的一些傳說和道教的附和勾連的產(chǎn)物了。特別是隋唐開科考試后,赴長安的南方讀書人,常從梓潼境內(nèi)過,多在梓潼帝君廟經(jīng)過,也會祈求禱告,這樣就和文事、仕途結(jié)合了,如《夢粱錄·外郡生祠》書中就有此記錄。在道教附和中也有了梓潼帝君被玉帝封為文昌帝君的說法“掌文昌府事,及人間祿籍”。
文昌帝君像
民間供奉的“天地君親師”牌位上,只所以列“文昌天子”名,也是為了祈求子孫后代,出類拔萃,成才做官,光宗耀祖的寓意。文昌帝君的地位在道教譜系中是很高的,除了三清、六御及東王公、西王母等天帝級別的以外,可以說文昌帝君是和真武大帝分管文事、武事的最高神靈。另外在西南地區(qū)的傳說中,文昌帝君曾化身“瘟祖大神”,降服五瘟神,在梓潼縣七曲山文昌主殿一側(cè)現(xiàn)在仍有“瘟祖殿”。關(guān)于“文昌帝君”陪祀神仙,是天聾、地啞,寓意為“文運人不能知”等。【版權(quán)聲明】轉(zhuǎn)發(fā)分享,傳播中華孝道宗祠文化,功德無量?。?!編輯整理。版權(quán)歸原作者,若有不當,請及時聯(lián)系我們處理。
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