張氏家廟：和平將軍與抗日名將共同的祖先祠堂

家廟，是后人供奉祭祀祖宗神主牌位之地，有時候，也作為宗族處理族內(nèi)糾紛及嫁娶婚喪等重要大事的場所。

在福建漳州南靖縣，離聞名世界的文化遺產(chǎn)南靖土樓群不遠，是風(fēng)景秀麗的客家鄉(xiāng)村——塔下村所在。

逶迤遠去的兩座大山，如同大自然的神斧一般，劃開了一道平緩的峽谷，四周生機盎然，綠樹成蔭，塔下村藏在深山峽谷之中，宛如世外桃源一樣。

張氏族人自明朝初期，遷居福建，迄今已有近六百余年歷史，據(jù)張家族譜記載，塔下村尊奉的張氏祖先，是宋朝淳熙年間的進士，閩粵開基始祖張化生的第九代孫張小一郎。

明朝宣德年間（公元1426年），張小一郎扶老攜幼，正式進入塔下村。

當(dāng)時的峽谷之內(nèi)，遍地荒草，滿目荊棘，他率領(lǐng)家人開墾荒地，披荊斬棘，辛勤耕作勞動，經(jīng)過數(shù)代近百年的努力，終于在塔下站穩(wěn)了腳跟。

張家后世之孫感念于祖先開拓之功，在明朝萬歷二十九年（1601年），開始將張小一郎的祖宅舊居改造成為張氏家廟。

此時距離張小一郎遷徙的時間，已有近180年。

張氏家廟的主殿，便是“德遠堂”，寓意祖宗之德源遠流長，在德遠堂中，供著歷朝歷代的張氏祖先牌位，肅穆森嚴(yán)。

德遠堂，不僅僅這一座，在中國臺灣省臺南境內(nèi)，也有一座幾乎一模一樣的“德遠堂”，兩座德遠堂又有著怎么樣的淵源呢？

傳說，在清朝康熙年間，塔下村一位名叫張石敢的村民，他家境貧寒，卻又碰上災(zāi)荒之年，在隆重的除夕夜，由于無錢而向村中富有的屠戶賒了三斤豬肉過節(jié)。

他本想過完春節(jié)之后，再想辦法還錢，沒想到屠戶在除夕當(dāng)晚，沖向張石敢家中，逼他還錢。

落魄的張石敢身無分文，如何還錢？屠戶竟敢二話不說，將燒熟的豬肉從鍋中拿走，還喪盡天良的把土灰撒進鍋中，羞辱張石敢。

堂堂七尺男兒，如何受得了這等窩囊氣，次日大年初一，張石敢悲憤交加，遠渡臺海，輾轉(zhuǎn)來到臺南定居，最終經(jīng)過不懈努力，在當(dāng)?shù)匕l(fā)家致富，世代居住了下來。

后來，張石敢的后裔不負眾望，在臺南修建了一座“德遠堂”，并且在漳州的德遠堂歷次重修之時，都曾來到此地認祖歸宗，并捐資助修。

1947年德遠堂第五次重修之時，著名抗戰(zhàn)名將，有“鐵將軍”之稱的張發(fā)奎親筆題寫了一副對聯(lián)：

“清河著望載祀數(shù)千，綿綿瓜瓞蔓引枝聯(lián)”。

當(dāng)時的愛國將領(lǐng)，有著“和平將軍”之稱的張治中，也題了“源遠流長”四個大字贈予德遠堂，塔下張氏后人的興盛可見一斑。

張氏家廟坐落于村中東面山麓之下，其形制格局深諳風(fēng)水之道，在家廟前，是一汪半月形池塘，在石子鋪陳的彎道上，是蔚為壯觀的二十多座蟠龍旗桿。

蟠龍旗桿為歷代張氏子孫中，有過杰出貢獻之人，方能在家廟前豎立旗桿，在民國以前，多為張姓文武官員所立。

在十多米的旗桿之上，文官會在頂端雕刻石筆，武官則會雕一只坐獅，為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹埵霞覐R帶來一抹妙趣。

如今，塔下村中有五十多座形制不一的土樓，與眾多現(xiàn)代化精致的小洋樓交相輝映，依山傍水，村落呈現(xiàn)出古“太極”圖形。

2019年，塔下村正式成為中國第七批歷史文化名村。