江西龍虎山嗣漢天師府管理委員會(huì)原主任、顧問(wèn)、德高望重的張青劍老道長(zhǎng)道號(hào)“柔弱”。道長(zhǎng)一九二二年生，河南省人。一九四九年隨人民解放軍南下。貴溪縣解放后即任縣稅務(wù)局局長(zhǎng)。八十年代任江西共大上清分校校長(zhǎng)，曾參與過(guò)《貴溪縣志》的編纂工作。九十年代初受聘于龍虎山天師府，從事道教文化研究。來(lái)府后,張老刻苦鉆研，道學(xué)精進(jìn)，曾在道教刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇，獲得海內(nèi)外道教界的盛贊。在生活方面，他勤儉節(jié)約，平易近人，和藹可親，待人以誠(chéng)。
入道后，張老精神煥發(fā)，壯心不已，他更加注重自己的修持，時(shí)時(shí)刻刻牢記要做一個(gè)“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的道教徒，時(shí)時(shí)秉承祖師“濟(jì)世度人，以百姓心為心”的慧命，踐行“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的教義思想。通過(guò)數(shù)年的學(xué)修生活，他終于成了一位有較高學(xué)識(shí)的老修行，贏得了道眾們的尊重和敬仰，得到了領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心和賞識(shí)。
在一九九八年，天師府管理機(jī)制進(jìn)行改革和調(diào)整時(shí)，他被推選為天師府管理委員會(huì)主任。上任后，他首先從制度上著手，對(duì)各項(xiàng)制度進(jìn)行了完善和制定。繼而，辦起了道眾學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，并不定期地聘請(qǐng)了一些高道大德和專家學(xué)者來(lái)府授課，使天師府道眾的業(yè)務(wù)水平和文化素養(yǎng)有了一定的提高。張老為了弘揚(yáng)我府教學(xué)修并重的優(yōu)良傳統(tǒng)，不顧年齡大，嚴(yán)以律已，一樣和我們勞作，一塊跟我們用齋，和我們一起做早晚壇功課，處處體現(xiàn)了一個(gè)老道長(zhǎng)的風(fēng)范。
張老愛(ài)國(guó)愛(ài)教，身體力行。他在接待東南亞及港、澳、臺(tái)等地參訪團(tuán)時(shí)總說(shuō)：道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)以德教化人的宗教，歷來(lái)有著“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，利而不害”的優(yōu)良傳統(tǒng)；道教無(wú)國(guó)界，道徒有祖國(guó)。尤其對(duì)港、澳、臺(tái)地區(qū)同胞說(shuō)，我們是同一道緣，可謂三緣合一，同祖同宗，同根同源。今天你們來(lái)到這里，追根溯源，展現(xiàn)了一個(gè)炎黃子孫的民族精神和氣概。另外，張老還對(duì)李登輝，陳水扁妄圖把臺(tái)灣分裂出去的行徑，進(jìn)行了嚴(yán)厲的斥責(zé)，并列舉了歷史上功德成神的岳飛、關(guān)羽等英雄人物做旗幟鮮明的對(duì)比，對(duì)維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作過(guò)貢獻(xiàn)的人表示了高度的贊賞。行善積德，濟(jì)世度人，是修仙之門徑，人道之階梯，修道之根本。張老強(qiáng)基固本，慈悲為懷。每年來(lái)天師府云游參訪的道友，總有幾個(gè)身無(wú)分文，沒(méi)辦法回去的。有幾次，我看見(jiàn)張老主動(dòng)走到幾個(gè)學(xué)生跟前，問(wèn)，你們從哪里來(lái)，有沒(méi)有錢回家呀？逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，他哪怕再忙也要抽時(shí)間去看望敬老院的老人們和附近幾家困難戶。在國(guó)家哪個(gè)地區(qū)遇到災(zāi)情較重的時(shí)候，他不僅代表天師府募捐，而且還率先垂范號(hào)召全府道眾募捐。他說(shuō)，我們所捐的一點(diǎn)錢雖算不了什么，但我們希望起到火柴的作用，可以點(diǎn)亮更多的光明，可以帶動(dòng)更多真正有善心的人去關(guān)注那些需要幫助的人……。張老大公無(wú)私，乘公辦事，待人寬宏大度。他在任職時(shí)，你別看他平時(shí)慈眉和氣，不與人爭(zhēng)，但是，在原則上和大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，從不退讓。記得有一次，一位道友觸犯了天師府的催單制度，有個(gè)別道友出面求情，反而在張老的淳淳教導(dǎo)下改變了主意。又有一次，一位道友觸犯了天師府的殿堂的管理處罰制度，之后，找到了張老，希望給個(gè)說(shuō)法。對(duì)此，張老沒(méi)有怒氣沖天，而是找他促膝談心，最后，該道友認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，接受了處罰。盡管張老無(wú)私無(wú)畏，乘公辦事，耐心教導(dǎo)，可還是有個(gè)別道友不大理解說(shuō)三道四。張老對(duì)不大理解的道友，不僅沒(méi)有氣憤斥責(zé)，而是關(guān)心、照顧他們，幫他們提高素養(yǎng)，升華生活。養(yǎng)生文化是道教的核心文化。張老在注重養(yǎng)生文化理論研究的同時(shí)，更注重自己的身體實(shí)踐。張老不喝酒不抽煙，喜愛(ài)素食、清淡的菜肴，早餐愛(ài)吃一點(diǎn)稀飯和饅頭。他用餐之后，第一件事就是漱口，其次就是走一走，散散步。有一次，我陪他去四川在火車上，用餐后，我勸他，這火車上來(lái)來(lái)往往的人比較多，就不要走動(dòng)了吧。他不顧我的勸說(shuō)，仍堅(jiān)持了他一往的習(xí)慣，并說(shuō)，百練不如飯后百步走嘛。他在煩瑣細(xì)碎的管理之中，遇到了困難或煩惱時(shí)，不是大聲吆喝，也不是暴跳如雷，他采取的是打坐入靜，閉目養(yǎng)神。這正是道教所倡導(dǎo)的靜則制動(dòng)，靜則生慧，靜則養(yǎng)神，靜則身安。他還經(jīng)常跟我們講，要養(yǎng)生，就是要飲食有節(jié)，起居有常，勞逸有度，運(yùn)動(dòng)有方，食養(yǎng)有則。難怪乎，他老人家八十有余，還思維敏捷，耳聰目明，牙齒潔白堅(jiān)固不落。張老提倡節(jié)儉，淡泊名利。記得有一次，我隨張老出訪臺(tái)灣時(shí)，在鷹潭吃得有多的幾個(gè)饅頭，他舍不得扔了，從鷹潭帶到了廈門，從廈門帶到了香港，從香港帶到了臺(tái)灣。他經(jīng)常跟我們講，一粒米谷乃農(nóng)夫之血汗，不能浪費(fèi)。在外出差辦事或廟里招待客人以及水電等開(kāi)支時(shí)，他總要念叨幾句，你們要以廟為家，節(jié)約為本，不當(dāng)家的，不知道柴米油鹽貴呀!張老開(kāi)源節(jié)流,籌措資金,維修宮觀, 鋪設(shè)道路，綠化環(huán)境，使天師府在道風(fēng)、信仰、組織等建設(shè)方面，都得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。在事雜且繁的管理之中，他還鉆時(shí)間之縫隙，著書(shū)立說(shuō)，傳播道教?？傊?，他在管委會(huì)任職期間，為了天師府的建設(shè)和發(fā)展，嘔心瀝血，不遺余力。
張老從一個(gè)道教門外漢，到一個(gè)道教研究人員；從一個(gè)研究人員到一個(gè)信仰虔誠(chéng)的道教徒；從一個(gè)普通的道教徒到一個(gè)道教祖庭的管委主任、顧問(wèn)，這凝聚了他老人家多少心血與汗水，不待而言。張老是我們學(xué)習(xí)的楷模，他為龍虎山的道教事業(yè)竭盡了全力，為天師府的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)！編者按：這是一篇十四年前的文章，當(dāng)年的作者現(xiàn)在也已經(jīng)成為了龍虎山一位德高望重的老道長(zhǎng)。曾經(jīng)被張老勸導(dǎo)節(jié)儉的這一代道長(zhǎng)，現(xiàn)在在勸導(dǎo)我們新一代的道眾要節(jié)儉。改革開(kāi)放初期，天師府只有三、四位道士，經(jīng)過(guò)近三十年，現(xiàn)已發(fā)展到四十多人，每個(gè)人都肩負(fù)著繼承、弘揚(yáng)天師道的重任。雖未曾與張老謀面，然而通過(guò)汪道長(zhǎng)的講述，隱隱感受到了天師府道風(fēng)傳承的脈絡(luò)。
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