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      首頁(yè) >> 諸子百家 >> 宗祠傳統(tǒng)

      “尋根修譜”悄然興起!

      網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:38:12

      海南日?qǐng)?bào)記者梁君窮

      前不久

      ,海南高姓宗會(huì)在報(bào)紙上登出修編《海南省高姓族譜》廣告
      ,向各市縣高姓宗親會(huì)征集各支世系
      、歷史與現(xiàn)代人物
      、祠堂
      、古墓
      、古今著作家訓(xùn)
      、碑文
      、墓志銘
      、祭文等相關(guān)資料,引起人們關(guān)注。和高氏一樣
      ,海南許多家族上一次修譜是在上世紀(jì)八十年代
      ,按照三十年一修的傳統(tǒng),近年來(lái)
      ,海南各地悄然掀起一輪修續(xù)家譜的熱潮
      。對(duì)于先祖多是從島外遷來(lái)的海南各姓氏家族而言,尋根問(wèn)祖
      、厘清血脈成了文化上的自覺(jué)
      ,在修續(xù)家譜的過(guò)程中,重視尋找與內(nèi)地的宗親聯(lián)系
      ,傳承優(yōu)秀家風(fēng)

      譜碟如史家風(fēng)一脈

      “這是我們?nèi)迩f村莊姓一族的家譜,我將古本上的文字抄錄下來(lái)

      ,再錄到電腦上排版
      。”在?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?谑旋埲?zhèn)新聯(lián)村委會(huì)儒莊村的一間新葺石屋內(nèi)
      ,村民莊才宏拿出一疊A4白紙,上面是他用黑色楷體謄寫(xiě)的《莊氏族譜》

      莊才宏所說(shuō)的古本

      ,是他所收藏的舊譜碟,一本線訂小冊(cè)
      ,成書(shū)于清代道光十一年
      ,即1831年,至今已有187年
      。翻閱《莊氏族譜》
      ,上面除明確記載莊姓先祖來(lái)瓊始末外,也將歷代莊氏先人的風(fēng)格品貌記載下來(lái)
      ,形成世代傳承的良好家風(fēng)

      “除了每年秋季開(kāi)學(xué)前的愛(ài)心助學(xué)行動(dòng),我們最近又在籌劃一項(xiàng)新的‘義舉’

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !毙侣?lián)村委會(huì)副主任莊鳳貝口中所說(shuō)的“義舉”,其實(shí)正是通過(guò)積極聯(lián)系引入企業(yè)贊助
      ,加大對(duì)村中孤寡老人的救助力度

      莊鳳貝也是儒莊村人,他已記不清從何時(shí)開(kāi)始

      ,族中只要有貧困子弟考取大學(xué)
      ,都會(huì)得到鄉(xiāng)鄰的集資幫助
      ,現(xiàn)在莊鳳貝正與族人一起奔走,希望將扶貧濟(jì)困
      、睦鄰團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)

      據(jù)《莊氏族譜》記載,儒莊村莊姓都為唐代宰相韋執(zhí)誼的同鄉(xiāng)加親戚莊敬平的后人

      ,莊敬平在韋執(zhí)誼落難被貶之時(shí)隨著他遷來(lái)海南
      。也許正是遷瓊始祖莊敬平的義舉,讓儒莊村莊姓后人多有好義善舉
      ,并被后人輯錄在家譜之中
      ,流傳至今,蔚然成風(fēng)

      “每次翻看先祖的事跡都會(huì)有所感動(dòng)

      。”莊才宏介紹
      ,家譜記載
      ,明代儒莊村先民莊鎮(zhèn)南勤勞致富后,在莊稼歉收的災(zāi)荒之年
      ,及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)民施以援手
      ,用自家錢(qián)糧替鄉(xiāng)鄰繳納了糧稅
      ,贏得了“好義名流”的美譽(yù)

      完備的家譜往往會(huì)將家風(fēng)以家規(guī)家訓(xùn)的形式明確紀(jì)錄下來(lái)。儒莊村不遠(yuǎn)處

      ,便是唐代宰相韋執(zhí)誼后人所在的雅詠村
      。《韋氏族譜》收錄了韋執(zhí)誼編撰的三十三條家規(guī)
      ,既包括“命名避諱”“立田祭拜”等帶有時(shí)代特征的言行要求
      ,更多地是“恤寡憐孤”“扶危御悔”“交友宜慎”“睦族”等今天看來(lái)仍不失教導(dǎo)意義的家訓(xùn)。

      無(wú)論是以家訓(xùn)明確下來(lái)的榮譽(yù)

      ,還是對(duì)德行高尚者有幾筆蓋棺論定似的描述
      ,如“好義名流”“勤儉持家”,都是寫(xiě)在紙上的一條精神脈絡(luò)
      ,熠熠生輝
      。在歷史的長(zhǎng)河中,逝者如斯
      ,不變的是家譜中先人的遺訓(xùn)和風(fēng)骨
      ,經(jīng)年累月也便成了家風(fēng)。

      修續(xù)族譜追溯始祖

      “當(dāng)時(shí)我們?nèi)チ巳?div id="jfovm50" class="index-wrap">、福州

      、廈門(mén)等地
      ,尋訪當(dāng)?shù)乜赡芘c我們海南姜氏有關(guān)的宗族親氏?div id="jfovm50" class="index-wrap">!背芜~老城鎮(zhèn)國(guó)社村的退休教師姜維民回憶
      ,2009年他們修編《海南姜氏族譜》之時(shí),最艱難的工作就是尋找島外的血脈聯(lián)系

      海南島孤懸海外

      ,遠(yuǎn)離中原,歷代移居海南的各個(gè)家族祖先都非常珍視自己與大陸的血脈聯(lián)系
      。今天在海南每個(gè)村中
      ,幾乎是一姓家族必有一個(gè)本族的宗祠,與此同理
      ,海南人也格外注意保存
      、修續(xù)家族的譜系。

      海南大學(xué)鄧玲博士的研究表明

      ,由于自身的地域特征
      ,海南的漢族家譜都非常重視遷瓊始祖的追溯,對(duì)于遷瓊始祖的記載
      ,在譜序
      、行略等欄目中通常比較詳盡。

      “閑觀族譜

      ,扼腕悟嘆
      。緬我遠(yuǎn)祖,周章公出自周仲雍
      ,封承太伯
      ,創(chuàng)起渤海……予居瓊而寐言
      ,獨(dú)歌羹墻
      ,宛如昨日。但矚目而了心口
      ,不如附譜以示來(lái)者
      。”這段話出自于《立籍譜序》
      。目前海南可考最早的家譜修編是在公元806年
      ,這篇《立籍譜序》正是當(dāng)時(shí)主持修編的吳秀賢所著。

      吳秀賢的這篇譜序表達(dá)了其遷瓊之后對(duì)故地與先祖的思念

      ,也囑喻后人不要隔斷了與福建先祖的血脈聯(lián)系
      ,這也代表了歷代海南人對(duì)大陸祖先淵源的執(zhí)著之情和強(qiáng)烈依戀。

      據(jù)研究

      ,在海南的少數(shù)民族中
      ,黎族
      、苗族等民族將家族史口口相傳,而回族則同樣以紙質(zhì)家譜記錄與島外的歷史淵源


      裝幀不同的新修家譜

      。本版圖片除署名外均由梁君窮攝

      舊譜新修男女平等

      走進(jìn)海南師范大學(xué)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)收藏室,進(jìn)門(mén)第一排

      ,便是滿(mǎn)滿(mǎn)一架子的海南各氏家譜
      。仔細(xì)翻閱、對(duì)比這里的新舊家譜
      ,不難看出當(dāng)代新修家譜與民國(guó)之前的家譜有明顯區(qū)別

      完備的傳統(tǒng)家譜大概包括了譜序、凡例

      、譜論
      、題辭、先世考
      、榮恩錄
      、家規(guī)家訓(xùn)、世系
      、傳記
      、族產(chǎn)及字輩譜等內(nèi)容。當(dāng)代新修家譜在繼承前譜的同時(shí)也有所損益
      ,體現(xiàn)出一些新的時(shí)代特征
      ,如印刷包裝、編寫(xiě)格式
      、家規(guī)家訓(xùn)
      、收錄內(nèi)容等都發(fā)生了新的變化。

      包裝上

      ,新修家譜的裝幀形式更為多樣,上世紀(jì)八十年代修編的較小家族的家譜還見(jiàn)有線裝
      ,而到了最近幾年
      ,新修家譜幾乎都為精裝。除了函套外
      ,還出現(xiàn)了木箱
      、皮箱等華麗包裝。

      “與古代的家譜相比

      ,當(dāng)代家譜一個(gè)很大的改進(jìn)就是將女孩收錄進(jìn)去
      ,彰顯了男女平等的觀念?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!必?fù)責(zé)家譜收集管理工作的海南師范大學(xué)圖書(shū)館館員傅白云介紹
      ,近幾年來(lái)該館收藏的許多新譜都將女孩收錄進(jìn)了家譜

      《海南呂氏宗譜》為海南師范大學(xué)圖書(shū)館最新收藏的一套家譜,其名譽(yù)主編為祖籍海南的泰籍華人企業(yè)家呂先芙

      。宗譜記載
      ,此次《海南呂氏宗譜》的修編是呂先芙提出,并由他出資1萬(wàn)元人民幣修編宗譜

      舊時(shí)之家譜家規(guī)多以和睦族黨

      、友善鄉(xiāng)鄰、勤于耕讀
      、夫妻和睦等為內(nèi)容
      ,如今也根據(jù)時(shí)代變化增加了新內(nèi)容。如《海南呂氏家譜》中作有《呂氏新譜訓(xùn)》
      ,其中寫(xiě)到“拒黃拒賭拒黑道
      ,十賭九輸敗家子。吸煙花錢(qián)傷害肺
      ,百癥根源禍非輕
      。沉迷上網(wǎng)荒學(xué)業(yè),貪行貪玩?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      按期修續(xù)激勵(lì)后人

      “中國(guó)有盛世修史、明時(shí)修志的傳統(tǒng)

      ,一個(gè)家族
      ,也只有興旺起來(lái)才有修續(xù)家譜的基礎(chǔ)和條件?div id="m50uktp" class="box-center"> !眲倓傌?fù)責(zé)修完萬(wàn)寧《符氏家譜》的省作家協(xié)會(huì)會(huì)員符忠良介紹

      家譜有30年一小修,60年一大修的傳統(tǒng)

      。清代海南張?jiān)泪略谧鳌稄埵献遄V》時(shí)也提出:“續(xù)纂宜定
      。三十年為世,其間子姓既增
      ,即當(dāng)及時(shí)補(bǔ)續(xù)
      ,嗣后每屆三十年,族中公議老成通達(dá)者
      ,按期續(xù)修
      。”希望后代每三十年能及時(shí)修續(xù)一次族譜

      參與最近一次修續(xù)族譜的張?jiān)泪潞笕藦執(zhí)┲俳榻B:“張?jiān)泪轮鞒至?813年和1841年的兩次修續(xù)

      ,而后的幾次分別在1877年、1936年
      、1980年
      ,最近一次是在2010年
      。”可以看出
      ,前兩次和最后一次修續(xù)基本能恪守三十年一修的傳統(tǒng)
      ,但在本應(yīng)修譜的清末民初和文革時(shí)期卻未能按期做到。

      海南師范大學(xué)圖書(shū)館的王芹老師等人曾做過(guò)一次調(diào)研

      ,在調(diào)研的海南73個(gè)姓氏228種家譜中
      ,纂修于清代的家譜12種;民國(guó)年間的家譜共有23種;上世紀(jì)50年代1種,60年代1種
      ,70年代9種
      ,80年代52種,90年代后的家譜有130種

      海南大學(xué)鄧玲博士研究發(fā)現(xiàn)

      ,在宋元之時(shí),海南的修譜行為只是少數(shù)家族的行為
      ,到了明清則興盛普及
      。社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
      ,為興修家譜提供了有力的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保障;海南教育與文化的發(fā)展
      ,為興修家譜提供了有力的文化保障。

      “今天國(guó)家強(qiáng)盛

      、人民越來(lái)越富裕
      ,但修續(xù)家譜仍然不應(yīng)該搞宗族房頭,村落
      、家族間更不應(yīng)相互攀比
      ,也不應(yīng)盲目大整修加重族人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?div id="4qifd00" class="flower right">
      !睆?zhí)┲僬J(rèn)為
      ,修續(xù)族譜更重要的是紀(jì)錄家族淵源,發(fā)揚(yáng)先人遺風(fēng)激勵(lì)后人


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      ,傳播中華孝道宗祠文化,功德無(wú)量?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?div id="m50uktp" class="box-center"> !轉(zhuǎn)載自海南日?qǐng)?bào)
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