石浮橋旁張先生

每天按時(shí)來(lái)到新河街、上河邊已成為一種習(xí)慣，隨著墻上“征”字的出現(xiàn)，早已熟識(shí)的街坊們一戶戶搬離，失落感涌上心頭。

不過(guò)，只要走進(jìn)名中醫(yī)張克忠的家中，一切又變得熟悉而親切。

從8歲那年被診斷出骨髓炎起，我與先生結(jié)緣35年之久。35年里，在幫先生抄方子的間歇，或者是與先生的閑聊中，我聽(tīng)到了許多張氏一族與中醫(yī)，與運(yùn)河，與這方老宅的故事。

運(yùn)河上、新河街附近曾有一座石浮橋，先生對(duì)橋很有感情，“小時(shí)候就在那橋上來(lái)回摸爬滾打，來(lái)往兩岸都要從橋上過(guò)”。過(guò)去的100多年里，石浮橋可以說(shuō)是先生和他的父輩、祖輩們?cè)谕饨绲囊粋€(gè)符號(hào)，而“張先生”則是他們一代代傳承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)代名詞。

新河街區(qū)域的整治，也勾起了先生的回憶。他告訴我，石浮橋旁的第一位“張先生”，應(yīng)該從他的曾祖父張有棠說(shuō)起。

太平天國(guó)年間，安徽太平縣張氏“孝思堂”族人因戰(zhàn)亂，由張有棠帶領(lǐng)，一路避難，行止鎮(zhèn)江。當(dāng)時(shí)，張有棠在鎮(zhèn)江的落腳處，就是今天的新河街四號(hào)、六號(hào)，所居前后對(duì)合五間，分行醫(yī)、居住兩用。日后，隨著躲避戰(zhàn)亂而來(lái)的安徽太平縣、涇縣人口增多，遂成立同鄉(xiāng)會(huì)，一眾人共同修建了“涇太公所”。公所建有客棧，以及現(xiàn)新河街二號(hào)空地上的一座土地祠。公所設(shè)立后，一直用于接納涇、太兩縣來(lái)鎮(zhèn)之人，為他們?cè)阪?zhèn)的謀生提供暫居之便。

后來(lái)，涇縣來(lái)人漸少，客棧一直由太平縣張氏“孝思堂”家族料理，“涇太公所”便有了另一個(gè)身份——“張氏宗祠”。

按先生所述，當(dāng)年的宗祠正門(mén)，非逢祭祖或慶典不開(kāi)。進(jìn)出往返均用客棧內(nèi)向南一邊門(mén)。祠堂內(nèi)有關(guān)公、關(guān)平、周倉(cāng)之神龕，兩旁有牛頭馬面之龕座。風(fēng)雨百年后的今天，宗祠址上的部分房屋雖已翻修多次，但徽派風(fēng)格依舊明顯。

張有棠在安徽時(shí)，便是中醫(yī)之后，雖因避禍離家，祖業(yè)技法未敢有忘。來(lái)鎮(zhèn)后，老先生繼續(xù)行醫(yī)，為南來(lái)北往的商賈之士、跑船撐桿者醫(yī)治疾患。當(dāng)時(shí)同在新河街一帶行醫(yī)救人的醫(yī)者還有多位名家，為了便于記憶且省去許多尋訪的周折，“石浮橋”和“張先生”便成了最為有效的傳播關(guān)鍵詞，得以口耳相傳。

同樣是在石浮橋旁，自先生的祖父張頌?zāi)蠞M師后，“張先生”便有了承繼之人。與張有棠一樣，張頌?zāi)先砸灾嗅t(yī)內(nèi)外科執(zhí)業(yè)于世，還于清朝被封為“奉直大夫”。

張頌?zāi)显谑罆r(shí)，張氏一族的居所有過(guò)變化。

一次，一位路過(guò)的江西客商行經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，因?qū)嵲跓o(wú)法忍受頑疾“搭背”（背部較大的疽癰）的劇痛，左右尋訪后找到張頌?zāi)?。?jīng)過(guò)張頌?zāi)弦欢螘r(shí)日的醫(yī)治，客商的頑疾得除。因盤(pán)纏已在沿途訪醫(yī)時(shí)耗盡。離開(kāi)前，江西客商堅(jiān)持留下三船木排作為“診金”。張頌?zāi)嫌眠@些“診金”，在石浮橋東修建了新居，一家老小遷居其內(nèi)。

彼時(shí)，張頌?zāi)舷ハ乱延袃勺樱L(zhǎng)子少南，次子小南。二子秉承祖訓(xùn)，仍操中醫(yī)內(nèi)外科之業(yè)。逐漸，少南更精于內(nèi)科，設(shè)診所石浮橋下，后為上河邊46號(hào)。小南精于外科，設(shè)醫(yī)館新河街四號(hào)。

解放初期，張少南病故，石浮橋下醫(yī)館之業(yè)由其次子張振邦繼承，直至1958年興建京口閘。而張小南在新河街四號(hào)的醫(yī)所，也因張小南進(jìn)入鎮(zhèn)江市中醫(yī)院從業(yè)而歇業(yè)。但是，仍然會(huì)有很多訪者慕名來(lái)到新河街四號(hào)請(qǐng)張小南出手相助。

《鎮(zhèn)江市衛(wèi)生志》記載，張少南、張小南均為鎮(zhèn)江市名醫(yī)。

張小南，正是先生的父親。

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