茶味在心人生在悟

茶味在心人生在悟

人生或者濃烈或者清淡，每個(gè)人須親自承受。人生在世，總爭個(gè)高低之分、成敗得失，殊不知高與低，成與敗，都是人生的滋味。功名利祿來來往往，炎涼榮辱沉沉浮浮，一分淡泊，一分寧靜。深入細(xì)致地品茶，亦同品味漫漫人生。

用感恩的心態(tài)品茶，這杯茶就不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿人文精神，充滿了天地萬物和諧相處，同體不二的精神，而化解戾氣，成就和氣。

用包容的心態(tài)品茶，人間的恩恩怨怨都會(huì)像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的甘露。

用分享的心態(tài)品茶，培養(yǎng)我們推己及人的仁愛胸懷，每個(gè)人都有責(zé)任把愛奉獻(xiàn)給他人，少一點(diǎn)私欲，少一點(diǎn)冷漠，多一份關(guān)愛。

用結(jié)緣的心態(tài)品茶，以茶湯的至味同所有人結(jié)茶緣，結(jié)善緣，讓茶的潔凈，善的和諧，凈化人生，祥和社會(huì)，讓人間的正氣與和氣在把盞相敬中得到落實(shí)。

“茶里乾坤大，壺中日月長”。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟，各人心中就自有感受，可道可名亦可悟也。

品茶品味品人生感悟

人生感悟就是在生活中產(chǎn)生的對(duì)人生的一些感觸和覺悟。個(gè)人感悟因不同生活經(jīng)歷和個(gè)人修養(yǎng)品德的不同而有所不同。也是人在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境對(duì)自身經(jīng)歷事事百態(tài)突然的看的清晰通透，因個(gè)人素養(yǎng)不同所處地位不同悟性不同而不同。下面是我?guī)痛蠹艺淼钠凡杵肺镀啡松形?，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【一】

清晨一杯茶，美好的一天就揭開了序幕。

煮水，泡茶。幾分鐘過后，揭蓋，紫砂壺里冒出縷縷熱氣，時(shí)光便在寧靜的晨光里氤氳出它的芬芳。打開房門，走進(jìn)陽臺(tái)，一邊欣賞田野里的美景，一邊細(xì)細(xì)品味杯中的芳茗。山光，水色，雞鳴，鳥語，花香，碧綠的菜畦，墨綠的稻田，都在曼妙的晨光里浮動(dòng)，與杯中的茶水，胸中的心情，融為一體。壺中乾坤大，杯里日月長，分不出哪是身外世界，哪是心內(nèi)世界。樹影、房舍、奔跑的小狗、勞作的農(nóng)人，五月朝陽的柔光，給靜謐的田野帶來鮮活的生命的力。

喜歡這種寧靜而悠閑的生活，喜歡這種心中無事的自在感覺，不需要早早起床與時(shí)間賽跑，不需要拼命工作掙取糧食。日日都是好日，時(shí)時(shí)都是好時(shí)，說的真好！

人生是一場修行，且行且珍惜，且行且悟。每日里參禪論道，清心寡欲，簡樸生活，樂在其中。上午是沒有課的，洗漱之后，出去吃一碗湯粉，或者幾個(gè)饅頭一碗稀飯，然后悠閑的在花園和樟樹、桂樹林里散步一圈，便回家喝茶、寫毛筆字。品一口香茗，臨寫幾字，心是寂靜的，字也是寂靜的，沒有半點(diǎn)煙火的味道。禪味、茶味皆入字中，筆筆皆佛。我喜歡在寫字和走路時(shí)念佛，休閑修行兩不誤。每一字都是阿彌陀佛，每一步都是阿彌陀佛，用佛攝住心念，只覺神清氣爽，超然物外，整個(gè)身心都充滿了正能量。

青青翠竹皆是真如，郁郁黃花莫非般若。山水田園，雜草花叢，亂石沙土，云飛蝶舞，在我眼里無不清靜。佛說：萬法唯心造。外面的世界就是心中的世界，這就是宇宙的奇妙之處。沒有參悟的人，是無論如何也不敢相信的。

第一泡水，茶香濃郁，味澀。我常常把把茶壺蓋拿下來，留出些許縫隙，茶就不那么澀了。讓茶葉出來透口氣，芳香加倍。讓心情出來透口氣呢？一樣的道理。一個(gè)人不要總是悶著，應(yīng)該常常把小我的心拿出來，融入無邊的宇宙，就會(huì)得到一顆佛心。

第二泡水，茶香氤氳，味甘。那甘，是品味苦澀后覺察的甘甜，人生經(jīng)歷諸多痛苦，后來慢慢發(fā)現(xiàn)：活著，就是痛并快樂著；生活，就是苦中有甜。不吃苦，就不會(huì)感覺到不苦就是甜。佛說：這是一個(gè)娑婆世界，娑婆即遺憾。沒有生活的諸多遺憾，就不會(huì)珍惜所擁有的一切。

第三泡水，茶香淡了，茶味也淡了。心淡了，一切都會(huì)淡，心凈了，一切都會(huì)凈。其實(shí)，靜靜地喝白開水，也會(huì)品味到水中淡淡的甜味。就是吃白米飯，黑饅頭，并無魚肉下飯，細(xì)細(xì)咀嚼，也有甜味。只要把攀比的心靜下來，就會(huì)感覺平淡的生活才是我們真正要過的日子，粗茶淡飯，輕車簡從，比呼風(fēng)喚雨，叱咤風(fēng)云更能長久。淡淡的情，淡淡的歲月，就是我們要的細(xì)水長流。

喝茶兩個(gè)動(dòng)作，拿起，放下。不同的茶，有不同的味道；不同的人，有不同的故事；不同的時(shí)間，有不同的心境；但拿起放下，是一樣的，禪境是一樣的。

蘇州寒山寺，有一味佛茶。茶水是淡而無味的，不過比清水多一份竹葉淡淡的清香。一壺碧綠的竹葉，懸而不沉，又浮浮沉沉。既是禪，又是茶。人生無定，時(shí)浮時(shí)沉。心是壺，也是宇宙，滄海桑田，云起云落，花開花謝，也如如不動(dòng)，堅(jiān)如磐石；心是瓷杯，也是慈悲，風(fēng)雨如晦，日升月落，山河變色，亦不改初心，潔白如玉。心無掛礙，一切都無掛礙；心無旁騖，一切都在定中。寒山禪師云：吾心似秋月，碧潭清皎潔。心凈，一切都凈。

【二】

茶，貴簡而素。簡樸的草廬，純自然的山水，純天然的心境。一切人為的.裝飾，都是多余。禪境講究虛空，清寂。院子里的鄰居在屋后的山頂造一草庵式茶室，杉樹皮蓋的四角屋頂，原木結(jié)構(gòu)，一個(gè)不銹鋼葫蘆狀尖頂，在陽光下熠熠生輝，仿佛一座佛剎，亦像一座古亭。室內(nèi)置竹椅、竹桌，室外是亂石堆積，竹影橫斜，蜿蜒曲折的小橋流水池塘，斜坡上數(shù)株丹桂，池塘里蛙鳴陣陣，泥鰍戲水，散著數(shù)片荷葉。每每主人閑來無事，從容不迫的煮水品茶，或黃昏，或清晨，或雨中，或月下，神仙般自在。

我喜歡原色的茶室，沒有人工雕琢的痕跡，有一種順其自然的隨意和率性。最好是有一臥榻，置于亭下，倦了枕著水聲和蛙鼓入眠，任茶香彌漫，渲染夢境。古老的青石鋪了一路，長滿青苔，更顯得幽寂。因?yàn)榈貏莞?，可以望見全城風(fēng)景，登高望遠(yuǎn)，心曠神怡，連呼痛快！

佛堂往往是空曠的，世俗的家居往往是裝修得精致而家具塞得滿滿的。這些都如我們的心境，俗人喜歡讓心靈充實(shí)，樂在忙碌之中。出家之人，好虛靜，喜歡空之又空，直至心中空無一物，做到“無中萬般有”。

茶室也亦空曠，置身其間，給人一種平和寧靜的感覺。處于其間，可以玄思，可以冥想，可以澄凈身心，清靜無垢，俗念俱絕。

率意一點(diǎn)，可以隨性。樹下的石桌石椅，開闊一點(diǎn)的陽臺(tái)，干凈整潔的客廳，都是品飲場所，簡單就好。不需豪華的陳設(shè)，不需高檔的茶具，不需名貴的茶葉，也不一定有名泉佳水。品茶，品的是心，入的是境。獨(dú)飲有獨(dú)飲的妙處，眾飲有眾飲的佳處，生活就在茶中，宇宙就在茶中，日月就在茶中，心情就在茶中。梁實(shí)秋先生所說“清茶最為風(fēng)雅”。如有朋友愛好琴棋書畫詩，彈琴，下棋，揮毫，潑墨，吟詩，說禪，品茶者可以邊欣賞表演，邊聞茶香嘗茶味，就充滿了高雅的文化品味。閑中品茶、悟道，是一種清福，也是一種境界。

茶乃大自然的精靈，質(zhì)樸無華，自然天成。每一種茶，每一片茶葉都有自己不同的味道。猶如我們每一個(gè)人，作為單獨(dú)的個(gè)體存在，都有自己的苦了人生。花茶艷麗，磚茶濃郁，綠茶清新，各部相同。每一種茶都有自己的泡法，各有情趣，各得天然。從茶葉的品種和出處，可品嘗出山川風(fēng)情與大自然的精神。從一片片茶葉里看世界，從一遍遍茶水里悟人生。放下，拿起，那就是整個(gè)人生。沏茶，喝茶，參禪，悟道，凈化。一片冰心在玉壺，讓純凈的心靈與干凈的山水融為一體，找回最自然的真我。喝茶，參禪，在明月清風(fēng)中，在青山流水間，在白云藍(lán)天下……

茶，佛一味。佛說空即是色。一杯茶，用什么茶葉、水、套杯，都極有講究。紫砂、陶瓷、青竹都是極好的佳品。紫砂，是最為推崇的一種，茶味，也更為濃郁。陶瓷，也是瓷杯，佛教中常用的一種，取諧音“慈悲”，其實(shí)品的是茶，體的是境。青竹，多了一點(diǎn)點(diǎn)木拙的意味，泡出的茶水，也多出一點(diǎn)點(diǎn)竹葉清香，憑添一分素凈，淡雅。禪茶，首要是境。講究外境，心境、人境。最好的是三境合一，在世外仙境遇上竹林、方外之人，恰恰又是“本來無一物，何處惹塵埃”的心境，自然有“青青翠竹皆是真如，郁郁黃花莫非般若”的大境界。一壺茶，一個(gè)宇宙；一杯茶，一個(gè)人生；心境，是一個(gè)人的境界，他心中是什么境界，他品出來的就是什么境界。心境明徹，禪與意通。

在青燈古剎品空寂，在琴臺(tái)書房品優(yōu)雅，在花間月下品風(fēng)流；禪，千人千悟，萬人萬禪。人不同，悟禪亦不同，是“千江有水千江月”。同一杯茶，可出不同的味道，每個(gè)人經(jīng)歷不同，閱歷或深或淺，性格或外向或內(nèi)向，不同的人境，不同的外境，不同的心境，各有各的緣法，各有各的人生，口中的茶，也是各有各的味道。但所有的味道都是空的，一無所得。品茶的最高境界，悟的不是道，參的也不是禪，心無所住，一無所得。

禪一念，茶一味。觀茶而明心，萬事萬物，皆是一物，心無掛礙，而任云卷云舒。

【三】

昨晚應(yīng)老同學(xué)之邀，到河?xùn)|家家福大酒店赴宴，席間有兩年未曾謀面的美女同學(xué)胡江平和她的一中同事語文權(quán)威彭震球及妙齡美眉三四位。本市農(nóng)業(yè)局田煥福局長做東，鋼琴家鄧湘輝，舜德花園總經(jīng)理彭榮石與我一塊作陪。酒肉穿腸而過，佛祖心中自留，儒道釋三學(xué)在此融合。宴罷，老同學(xué)請(qǐng)茶，那是一家專售大紅袍的茶樓，進(jìn)屋，上樓。只見吧臺(tái)旁，兩條長凳，一塊門板，板上鋪一白色床單，儼然擺著一具尸體。眾人不覺心中一驚，恍然大悟：此乃當(dāng)頭棒喝！看情正濃，花正好，也許無常就要來到！人生苦短，應(yīng)該及早醒悟：“苦海無邊，回頭是岸！”

二百三十元，點(diǎn)一包大紅袍，田、鄧、彭、何四人賓主坐定，主人泡茶。一邊說禪，一邊閱讀佛門典籍，頗多妙語，大快人心。記憶最深刻的是同學(xué)所言陽明山主持高僧經(jīng)典名句：“泡茶如泡尼姑！”我想尼姑是最難泡的，非方丈住持所不能為。至于泡尼姑此等高深之語，非凡人可以領(lǐng)悟的，佛門妙語，只可意會(huì)不可言傳。

茶幾上分外干凈，茶壺瓷杯閃著樸素而呈亮的光。幾旁一榻，上有竹枕，可躺可眠，墻上很多禪語，楷隸行草，各體皆備，還有幾幅寫意畫，只是略顯擁擠。此刻，寧靜安然，遠(yuǎn)離塵囂。靜心沉思，回首半生，各有領(lǐng)悟。大紅袍，溫而含蓄。老同學(xué)亦是謙和溫雅，淡泊明性。無喧囂之形，無激揚(yáng)之態(tài)，一盞淺注，清氣馥郁。

此刻，人和茶一樣不分貴賤。茶道亦是人道，喝的是生活的苦與甜，品的是生命的平等和感悟。好茶多是久經(jīng)考驗(yàn)而成，人生境界亦是久經(jīng)磨練的彌高。

無事的我神怡心閑，悠然自得，無牽無掛，無憂無慮，無欲無求?！靶臒o紅塵，神離三界”，功名利祿聲色犬馬于我如浮云。老同學(xué)說定要找那佛學(xué)院研究生畢業(yè)住持禪師與我切磋。并善意相勸，只可淺嘗，不可陷得太深。想來也是，誰又塵緣已盡，跳出三界，不在五行？從茶里品出白開水的味道，經(jīng)歷一半人生還能初心不變，誰能呢？

茶室環(huán)境清幽雅靜，內(nèi)心清靜。心為“天地之鑒，萬物之鏡”，明察秋毫。此刻卻心有俗念，顯然是少了“佳客”。那知己高士又在何方？“會(huì)心”一笑，不用言語，卻是無緣得見。分別心湮滅，才能見佛，可明明心底如此分別，自是六根不凈。世界是自己的一面鏡子，我眼中的紅塵，就是我心中的紅塵?。×T了，罷了。

相傳佛祖在靈鷲山為眾弟子說法，有大梵天王獻(xiàn)金色波羅花表示敬意。佛祖拈花示眾，眾弟子不知何意，只有迦葉尊者當(dāng)下破顏微笑。于是佛祖高興地宣布：我有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相、微妙法門，付于摩訶迦葉。摩訶迦葉輕輕一笑，即是悟心，心領(lǐng)神會(huì)，而不可說，不可說破。非不能說，而是只有心境、人境通透，才能貫通。拈花一笑者，至凈至純，至真至美?；ㄊ切幕?，禪是無禪。心無邪，花無影。

品茶，品味人生，亦是無茶可品，無人生可禪。一念不生，一念不滅，一無所悟，一無所得。

后記：禪不說，佛不語。凡所有念，都是雜念；凡所有心，都是妄心。只有不思，不語，才是清靜。以上妄念，徒增煩惱，引以為鑒！

人生與茶的感悟

人生與茶的感悟

　　 導(dǎo)語： 很多時(shí)候，大家都是，人生如茶，茶如人生。其實(shí)并不是茶有什么不同，并不是水有什么不同，而是取決于喝茶人的心情。這是一篇關(guān)于人生與茶的感悟的文章，希望你能品出其中的人生感悟。

　　茶，綠葉，新芽。

　　古人說得好，“茶似隱，酒似俠”。所謂茶道，于是有了隱者所追求的超脫世外。

　　所以喝茶，不僅是用來解渴，更應(yīng)懂得品賞茶中的蘊(yùn)涵之道，因?yàn)槔锩婕扔衅凡枞说淖非螅钟衅凡枞说牡览怼?/p>

　　道家有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　茶道屬于東方文化，源于中國，盛于日本，雖說現(xiàn)在中國的茶道與日本的茶道講究的差異很大，可以說是茶道的兩個(gè)極端，但所最追求的卻殊途同歸，都是追求茶中蘊(yùn)涵的的最高境界‘無’。

　　茶吸收天地之靈氣于一身，最是親近自然，深合天地大道，富含宇宙的無窮奧秘。

　　所以，喝茶就是在喝自然，讀天地。

　　君不見曹松品茶“靠月坐蒼山”，鄭板橋品茶邀請(qǐng)“一片青山入座”，陸龜蒙品茶“綺席風(fēng)開照露晴”， 李郢品茶“如云正護(hù)幽人塹”，齊己品茶“谷前初晴叫杜鵑”，曹雪芹品茶“金籠鸚鵡喚茶湯”，白居易品茶“野麝林鶴是交游”。

　　在茶人眼里，茶中藏月，而月中有情；茶中有山，而山中有景，景中孕情；茶中有風(fēng)，而風(fēng)起云卷，故風(fēng)有情、云有情，人亦有情。

　　不論皇家、凡人還是俗、禪、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一論之。

　　但茶道無外乎兩種表現(xiàn)形式，這兩種形式一種以日本茶道最為著名，另一種則以我們中國自己的茶道最為代表。

　　日本的茶道講究和、敬、清、寂，過程中又添加了無數(shù)的美學(xué)元素，通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，來增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，讓人能真實(shí)的接觸到了茶所蘊(yùn)涵的絲絲美感。

　　它是由茶道中看不見的最高境界‘無’來推演出萬物，再以看得見的萬物風(fēng)情來彰顯最終的境界‘無’。

　　日本茶道由開始的至簡到現(xiàn)在的繁瑣，已經(jīng)不僅僅是品茶如此簡單，而是將茶中看不見的的道德修養(yǎng)與境界，以看的見形式凸現(xiàn)出來，以觸摸到的身體之美來說明虛無的靈魂之美，讓飲者達(dá)到“內(nèi)省修行”的目的。

　　更是在沏茶、賞茶的過程中讓飲者的的心慢慢靜下來，丟掉雜念、戾氣與疲憊，然后以最平和的心態(tài)去體味茶中的自然之美。

　　能在茶道中凸顯人對(duì)自然的回歸渴望，借茶來分享天地的韻味。

　　而我們中國的茶道則恰恰相反。

　　它不同于日本的茶道，走的是另一條路，根本不需要任何的裝飾，它遵循大道至簡的原則，丟棄一切可丟棄的，只留下那一絲絲根本。用最原始的方式接近自然，不加一絲人為氣息。

　　它追求天人合一的禪境，讓飲者在聞著茶香中凝神靜氣下來，體會(huì)茶中蘊(yùn)涵的精、氣、神。

　　在幾千年的追求探索中，丟棄了各種繁瑣的儀式與名貴的器具，簡單的都不成樣子了，像那泡茶的工具，只剩下一個(gè)泥捏的茶壺和幾個(gè)茶杯，甚至連這些都丟棄了，直接用一個(gè)大碗泡茶而已。

　　但，這恰恰正是中國的茶道之美，美在返璞歸真，能借靈魂之韻來說明形體之美，更容易的徹悟人生。

　　將一小捏茶葉裝入中，倒上熱水，看著皺巴巴的茶葉片在水中伸展開軀體，抖擻了精神，就好像突然有了靈魂一般。然后飲者飲著茶水，將自己的所有寄托于茶葉之上，借此來寄情于山水，忘情與山水，心融于山水，憑借自己的悟性去貼近它、理解它。

　　將萬物撥開，只問本心。

　　然后，再借此機(jī)會(huì)，由萬物的靈魂去追尋自然界存在的最高境界‘無’，將一切可看到的東西都忘記，進(jìn)而追尋那看不到的境界‘無’。

　　無論是中國茶道還是日本茶道，表現(xiàn)形式雖不同，更可以說是背道而馳，但，都是為幫人們徹悟人生和探索人文宇宙的精神而發(fā)展起來的。

　　它們各有各的`優(yōu)點(diǎn)，也各有各的局限。

　　像中國茶道蘊(yùn)涵著“情來爽朗滿天地”的激情以及“更覺鶴心杳冥”那種與大自然達(dá)到“物我玄會(huì)”的絕妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，變成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)，這是中國茶道所欠缺的。

　　在喧鬧的街市中，你我疲憊不堪的辛勞打拼，是為了家庭，是為了孩子，是為了以后的好日子？

　　當(dāng)在追求這些東西時(shí)，除了酒，你還準(zhǔn)備了什么？是刺激興奮的可可？是浪漫濃郁的咖啡？還是自然清新的茶香？

　　不管你是想準(zhǔn)備什么，反正我是準(zhǔn)備了茶。

　　因?yàn)榭煽膳c咖啡喝久了，就會(huì)失去屬于它的激情，而我不想像喝了酒一樣的麻痹自己，醒來后，還是會(huì)愁更愁。我認(rèn)為只有茶，總是富有內(nèi)涵的，日日新，月月新，年年新，一壺茶一個(gè)感受。

　　茶就像看透世事的長者，他只會(huì)開解人，引導(dǎo)你走出暫時(shí)的迷茫與黑暗，而不是麻痹你的神經(jīng)，給你一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的假象。

　　茶是自然地精靈，更能讓現(xiàn)在的人在忙忙碌碌的喧鬧世界中體味到那“采菊東籬下，悠然見南山”的田野幽情，在短暫的空明中放松精神，讓繃緊的弓弦松弛下來，仿佛把整個(gè)自然天地都納入了我的胸懷，來撫慰我的身心，消除我的煩惱，還給我“明天會(huì)更好”的激情與夢想。

　　茶是一個(gè)媒介，一個(gè)從自然世界中體悟人生的媒介；茶是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)從天地變換中感悟道理的契機(jī)。

　　可以說，茶即人生，人生即品茶。

　　少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

　　而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。

　　辛棄疾的這首《丑奴兒》，道盡了喝茶人的感悟。就像老茶樹，它的嫩芽泡出來的茶味會(huì)更濃。越是老人，越能品懂茶所含的運(yùn)道，因?yàn)樗麄円咽菤v盡世事滄桑，早在人生浮沉中讀懂了一切，而這些恰恰正是茶所要告訴品茶人的。

　　一滴眼淚，一句后悔，半生哀嘆，都在這壺茶里。

　　為何年輕時(shí)就沒有讀懂這一切呢？為何又要讓自己在歷盡滄桑后，青春不再時(shí)，再讓自己領(lǐng)悟到呢？

　　品茶，也許它真正的意義，其實(shí)就是品的過去的回憶，那曾經(jīng)悲傷的故事，那曾經(jīng)懵懂的青春，更有簡單的自我寫照。

　　茶，以自然的面貌貼近了人，希望借此告誡世人，但就是這個(gè)簡單的告誡，卻被世人無數(shù)次的錯(cuò)過，然后再用自己一輩子去嘗試失敗。

　　天地賦予茶自然地奧秘，而人們用茶去體會(huì)天地的奧秘，再用自己的過往去驗(yàn)證領(lǐng)悟到的道理。

　　天道，茶道，人道。

　　周而復(fù)始，萬物循環(huán)。

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