四川茶馬古道（雅安段）
45個(gè)文物保護(hù)單位大多保護(hù)完好
第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中
，四川
茶馬古道（雅安段）45個(gè)文物保護(hù)單位申報(bào)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位
。雅安的古道文化由此將得到更權(quán)威的價(jià)值評(píng)估
，將得到更為系統(tǒng)的保護(hù)
。
四川省文物管理局文保處處長(zhǎng)朱小南2009年12月30日接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，四川茶馬古道上
，雅安段具有重要的作用
。
“雅安
，無(wú)論是在絲綢之路還是茶馬古道上都是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭何奈锏貓D集辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人、《四川文物》副主編楊榮新來(lái)到雅安
，對(duì)剛出版的《中國(guó)文物地圖集》有關(guān)雅安的文物點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步梳理
。
楊榮新說(shuō)
，雅安的許多文物保護(hù)單位都與茶馬古道有著密切的聯(lián)系。這條道路絕不僅僅只是茶馬交易的產(chǎn)物
，而是一條連接漢藏地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)脈搏。正是因?yàn)樵?jīng)川流不息的人潮
，人類活動(dòng)頻繁的地方
，才能留下眾多珍貴的文物。
記者從市文物管理部門獲悉
，申報(bào)文本已經(jīng)獲得國(guó)家文物部門的認(rèn)同?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！巴ㄟ^(guò)‘國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！瘑挝豢赡苄院艽蟆
！笔形墓芩彼L(zhǎng)潘紅兵對(duì)此充滿希望。45個(gè)文物保護(hù)單位明年很有可能都成為我市新的“國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴挝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
潘紅兵告訴記者，國(guó)家文物管理部門對(duì)四川茶馬古道給予了極高的關(guān)注
，日前專門召集四川茶馬古道涉及的5個(gè)市州的文物管理部門召開研究會(huì)議。會(huì)上
，國(guó)家（?div id="jfovm50" class="index-wrap">。┪奈锕芾聿块T相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)我市整理的四川茶馬古道（雅安段）申報(bào)內(nèi)容表示肯定
。
四川茶馬古道（雅安段）申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的名單中
，一共列出了45個(gè)文物保護(hù)單位（近100個(gè)文物點(diǎn)）。
記者注意到
，保護(hù)狀態(tài)一欄里
，這45個(gè)文物保護(hù)單位大部分保存現(xiàn)狀顯示較好
。
越級(jí)申報(bào)“國(guó)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?p>雅安文保工作重大變革 “這次申報(bào)的過(guò)程
，對(duì)于我市文物保護(hù)工作來(lái)說(shuō)是一次十分重大的變革?div id="m50uktp" class="box-center"> ！迸思t兵告訴記者，在申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的45個(gè)文物單位中
，只有8個(gè)屬于省級(jí)文物保護(hù)單位
，其余70%是屬于從未確定保護(hù)的單位。這些文物單位都是和著幾個(gè)僅有的市級(jí)
、省級(jí)文物保護(hù)單位直接越級(jí)申報(bào)到國(guó)家級(jí)。
潘紅兵介紹
，這在我市的文物管理工作中從未有過(guò)
，對(duì)于我市的歷史遺跡保護(hù)工作和茶馬古道文化線路研究和開發(fā)保護(hù)工作具有重大意義。
“國(guó)家對(duì)于茶馬古道的文物保護(hù)十分重視
，這是我市文物保護(hù)工作的一次重大機(jī)遇?div id="m50uktp" class="box-center"> ！迸思t兵認(rèn)為
，四川茶馬古道（雅安段）的文物申報(bào)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位
，對(duì)于我市今后的文物保護(hù)
、文化線路開發(fā)挖掘都有著重大的意義。我市申報(bào)的這些文物保護(hù)單位在茶馬古道歷史文化中都有舉足輕重的作用而且遺址的保護(hù)大多完好
。
第三次文物普查雅安“挖”出不少新遺跡
茶馬古道申報(bào)“國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴挝磺捌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，雅安市
、縣文物管理工作者恰巧奔波在全國(guó)第三次文物普查的道路上，在此過(guò)程中
，也新發(fā)現(xiàn)了許多與茶馬古道有關(guān)的遺存文物。
“名山縣明代大石梯古道
，還有位于上里的清代石梯子古道遺址都是新發(fā)現(xiàn)……”潘紅兵介紹
，名山的明代大石梯古道位于該縣馬嶺鎮(zhèn)七星村。還包括“天目重修路道碑記”一通
。古道中段東北面踏道外0.2米有一六邊形“目寺分嶺邊界”石柱，高0.7米，邊長(zhǎng)0.1米
，上刻有“歷十六年十一月立”題記
，據(jù)推斷該邊界石柱應(yīng)為明萬(wàn)歷十六年（1588）所立。
潘紅兵說(shuō)
，兩處文物點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)一方面反映了此古道的修筑其意義體現(xiàn)在“貢茶官道”便于
茶葉的運(yùn)輸；第二說(shuō)明名山縣
、百丈縣（唐時(shí)設(shè)
，明洪武時(shí)疲，今屬名山縣）已是當(dāng)時(shí)的重要產(chǎn)茶區(qū)
。
而雨城區(qū)上里鎮(zhèn)的清代石梯子古道遺址也屬于新發(fā)現(xiàn)的文物
，并且同明代大石梯古道遺址一并被列入申報(bào)“國(guó)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眴挝坏拿麊沃小?p> 據(jù)了解
，這個(gè)清代石梯子古道遺址古石梯計(jì)48級(jí)
，依山而建
，沿東南向西北延伸通蘆山
，全長(zhǎng)約20米，寬0.3米
，其上有功德碑一塊
，依稀可辨“嘉慶十一年丙寅始修嘉慶十八年告竣”的字樣
。
據(jù)了解
，四川茶馬古道文物保護(hù)單位申報(bào)“國(guó)保”的其中之一還有名山縣的萬(wàn)畝茶園
。
“名山的萬(wàn)畝茶園也作為近現(xiàn)代的一個(gè)文物保護(hù)單位被列入申請(qǐng)名單中，它雖然是近現(xiàn)代的文明
，但也承載著當(dāng)?shù)厝藦墓胖两衽c茶葉不尋常的關(guān)聯(lián)
。”潘紅兵告訴記者
，名山萬(wàn)畝生態(tài)觀光茶園，以茶園風(fēng)光為主要景色
，環(huán)境優(yōu)美
、具有旅游功能，是成都周邊唯一集種植
、科研
、觀光、休閑
、
茶文化體驗(yàn)為一體的生態(tài)旅游區(qū)
。將它一并申報(bào)，這也是為了以后的茶馬古道文化線路開發(fā)奠定基礎(chǔ)
。
此次申報(bào)，明代觀音閣也被列入名單中
，以便與清代南城門遺址一并進(jìn)行保護(hù)
。
潘紅兵說(shuō)，無(wú)論他們年代遠(yuǎn)近
，無(wú)論他們的規(guī)模大小
，相同的是
，它們都處在茶馬古道的歷史背景中
，意義都十分重大，這次申報(bào)工作也就是文物部門對(duì)這些寶藏進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)的開端
。
大多遺址保護(hù)雖較好 保護(hù)意識(shí)仍需要加強(qiáng)
古道上45個(gè)文物保護(hù)單位大部分保存現(xiàn)狀顯示較好。也有近10個(gè)文物單位的保存現(xiàn)狀顯示為一般
、殘存或者差
。
一些文物正在消失
“原來(lái)的天增公茶號(hào)就在這里，那時(shí)商氣濃厚
，絲毫不亞于現(xiàn)代……”人們?nèi)缃襁€能從一些老人口中的描述得知因茶馬古道而興盛的茶號(hào)是什么模樣
。順著老人手指的方向
，眼前不再是青磚綠瓦
，而是現(xiàn)代高樓。
清代孚和茶號(hào)
，舊址地處雨城區(qū)文定街原國(guó)營(yíng)雅安茶廠內(nèi)
，還有明代義興茶號(hào)
、清代永昌茶號(hào)……許多曾經(jīng)昌盛的茶號(hào)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中被逐個(gè)掩埋
。“獅子”牌
、“寶焰”牌、“座佛爺”牌等，那些曾經(jīng)赫赫有名的品牌已不再?gòu)V為人知
，但一些藏族同胞對(duì)這些藏茶品牌仍有記憶
。
“消失的不只是茶號(hào)本身，而是一種文化
。”潘紅兵告訴記者
，在去年進(jìn)行的第三次全國(guó)文物普查過(guò)程中
，對(duì)于茶馬古道的遺存遺址進(jìn)行了全面搜集整理。許多第二次全國(guó)文物普查中有所記錄的文物都不見了蹤影
，沒有辦法對(duì)其進(jìn)行GPS定位
，只能定義文物消失
。
“今后
，這些老茶號(hào)的遺址，只能圈個(gè)范圍立個(gè)碑文以示正身
?div id="4qifd00" class="flower right">
！迸思t兵深感遺憾
，“你看我們的城南遺址，近兩年是大變了模樣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?p> 他告訴記者
，當(dāng)時(shí)的南城門也就是今天人們口中的“南門坎”
，是雅安茶馬古道的第一個(gè)關(guān)口，所有邊茶（商貿(mào)）要出城
，都需把守在此的官役檢查后方能放行
。這也是雅安商貿(mào)經(jīng)南城門出城至西藏的重要關(guān)口
。如今城門已不存在
，僅存城門遺址二段，古道一段
。
正在日漸消失的文物對(duì)文物保護(hù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)不心痛
。
“一些廢棄的古道缺失了許多石板
，被附近一些村民挖走了
。”天全縣文物管理所相關(guān)負(fù)責(zé)人高建倫告訴記者，在古道興盛的年代沿途都有許多寺廟
，如今大多也只剩殘址
。天全縣境內(nèi)茶馬古道沿線留下的文物還有許多
，由于當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T資金和技術(shù)嚴(yán)重缺乏
，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于一些寶貴文物的保護(hù)工作都是心有余而力不足?div id="d48novz" class="flower left">
！拔覀冋媲械仄谂紊陥?bào)的文物保護(hù)點(diǎn)能成為‘國(guó)保’
，這樣
，許多文物景點(diǎn)的保護(hù)和研究工作就能極大改善?div id="d48novz" class="flower left">
！备呓▊惐硎?div id="d48novz" class="flower left">
。
保護(hù)意識(shí)逐步增強(qiáng) “其實(shí)我們的保護(hù)意識(shí)還是在逐步增強(qiáng)
?div id="d48novz" class="flower left">
！迸思t兵提到，在滎經(jīng)縣清代公興茶號(hào)舊址
，當(dāng)年盛行的茶號(hào)如今只剩下孤零零的院落
。那就是在滎經(jīng)縣嚴(yán)道鎮(zhèn)的姜家大院
。姜家的后人還住在院內(nèi)
，對(duì)于這棟祖屋，他們就小心維護(hù)
。
“天全縣始陽(yáng)鎮(zhèn)有一處清代官方儲(chǔ)藏邊茶倉(cāng)庫(kù)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！备呓▊惛嬖V記者
，這座大小天井多達(dá)5個(gè)，連柱子都多達(dá)100多根的四合院建筑宏偉大氣
。如今遺址也成了民居
。文物部門就曾向住在舊址的居民講述它的重大意義
。
位于天全縣紅星村二組境內(nèi)的唐代甘溪坡茶馬古道驛站遺址如今已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的旅游景點(diǎn)
。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣块T籌措資金對(duì)這個(gè)古道驛站遺址中的諸多珍貴文物進(jìn)行了較為系統(tǒng)的保護(hù)
。
“我們還將對(duì)茶馬古道遺留的寶藏逐個(gè)進(jìn)行保護(hù)和打造
，讓它重現(xiàn)光華?div id="jfovm50" class="index-wrap">！备呓▊愅嘎墩f(shuō)
，該縣也已經(jīng)有相關(guān)規(guī)劃，將位于天全縣始陽(yáng)鎮(zhèn)的明代嘉慶九十步村古官道遺址進(jìn)行打造
。石梯上清晰可見當(dāng)年背夫們背煤炭、茶葉經(jīng)過(guò)此處時(shí)留下的拐子窩
。
“文物工作者整理挖掘這些遺址
，過(guò)程很艱辛，但更重要的是大家的保護(hù)意識(shí)需要不斷提高
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！迸思t兵告訴記者
，茶馬古道雖然大多路段已被荒廢
，但目前四川茶馬古道（雅安段）所遺存的寶藏還很豐富。如果適時(shí)加以保護(hù)
，對(duì)于今后系統(tǒng)地進(jìn)行古道文化線路開發(fā)很有意義
。
同時(shí)
，潘紅兵也很擔(dān)心
。因?yàn)橐恍┱滟F的文物經(jīng)過(guò)歷史沉淀，也許因?yàn)槟承┮蛩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一瞬間就會(huì)蕩然無(wú)存
。他認(rèn)為
，一方面文物管理工作者要對(duì)文物進(jìn)行更加嚴(yán)密的監(jiān)控，對(duì)于保護(hù)意識(shí)要做到宣傳到位
。但僅此不夠
，必須通過(guò)有力的途徑加以保護(hù)。
“原來(lái)的天增公茶號(hào)拆除的時(shí)候
，我們花錢買了2萬(wàn)多塊原始建筑的磚瓦，等待市博物館開放時(shí)
，這批清代磚瓦將用于恢復(fù)陳列一個(gè)新的茶號(hào)
。”潘紅兵說(shuō)
，對(duì)于茶馬古道文物古跡的保護(hù)
，我市文物管理部門從來(lái)沒有停歇過(guò)。今年我市申報(bào)第七批“國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡?5個(gè)文物保護(hù)單位也很有希望成為“國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴挝唬绻坏┥陥?bào)通過(guò)
，國(guó)家就會(huì)有系統(tǒng)地規(guī)劃，資金方面也有更大的保障
。這必將對(duì)我市茶馬古道文化研究及開發(fā)起到重大推動(dòng)作用
。
古道上 有不少璀璨明珠
一條茶馬古道，串起無(wú)數(shù)璀璨明珠
。
A 第六批“國(guó)保”單位嚴(yán)道城址·何君樽楗閣刻石
現(xiàn)存嚴(yán)道古城遺址位于滎經(jīng)縣城西1.5公里
。古城由主城和子城兩部份組成
，城垣用坂夯筑而成，夯土中包含有漢代陶罐
、缽
、板瓦
、筒瓦
、磚等殘片。東北角現(xiàn)存城墻高3.5米
，寬5.2米
。南墻現(xiàn)存高2—3米
，寬5—8米
。出土有門斗石、磚
、瓦等遺物
。
何君樽楗閣刻石位于滎經(jīng)縣烈士鄉(xiāng)馮家村
，始建于東漢建武二十九年
，建成于東漢建武中元二年（公元57年）。書法風(fēng)格極具早期漢隸典型特征
。所修閣道約相當(dāng)于現(xiàn)在1公里
，至今仍可見清晰的棧道孔。
嚴(yán)道古城遺址是古代漢人與少數(shù)民族的分界嶺
，又是抵御“西南夷”的軍事要塞
，地理位置非常特殊，因此而建的“何君樽楗閣棧道”才有了“開道
、治邊
、略邊”的政治意義
。何君樽楗閣刻石及嚴(yán)道古城遺址是南方絲綢之路上遺存的重要遺跡，它們保存完整
，為研究南方絲綢之路提供了非常難得的考古資料。
B 申報(bào)第七批“國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴挝唬ú糠郑?p>名山縣蒙頂山古建筑群 位于世界茶文化圣山蒙頂山?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)有遺存、遺跡較為豐富
。包括永興寺
、天蓋寺
、千佛寺
、甘露靈泉院石牌坊、甘露石屋
、禹王宮大殿
、皇茶園遺址、凈居庵石牌坊
、智矩寺（制作貢茶遺址）、古蒙泉
、天下大蒙山清碑
、重修甘露靈泉院明碑、千佛崖石刻
、紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)等等。
1987年名山縣人民政府公布蒙頂山古建筑群為縣級(jí)文物保護(hù)單位
。
2003年雅安市人民政府公布蒙頂山古建筑群為雅安市文物保護(hù)單位。
2007年四川省人民政府公布蒙頂山古建筑群為省級(jí)文物保護(hù)單位
。
茶馬司遺址 位于名山縣新店鎮(zhèn)長(zhǎng)春村
。始建于宋神宗熙宋七年（公元1072年），并“遣官以主之”
，專司茶馬互市事宜
，是宋以來(lái)專管茶政機(jī)構(gòu)所在地。現(xiàn)存建筑為清道光二十七年（1849年）重修
。建筑保存基本完好
。
名山茶馬司鼎盛時(shí)期
，達(dá)到“歲運(yùn)名山茶二萬(wàn)馱”（每馱50公斤）之多
。占官方統(tǒng)籌總數(shù)的一半以上。當(dāng)時(shí)的名山茶馬司接待各民族茶馬貿(mào)易通商隊(duì)伍人數(shù)
，多時(shí)一日竟達(dá)2千余人
，盛況可見一斑。
1991年名山縣政府公布茶馬司遺址為縣級(jí)文物保護(hù)單位
。
清代官方儲(chǔ)藏邊茶倉(cāng)庫(kù) 位于天全縣始陽(yáng)鎮(zhèn)新中村六組老街邊20米，占地面積約1500平方米
，始建于清康熙年間
，由鄉(xiāng)紳高炳舉修建。高家在清朝前期經(jīng)營(yíng)茶葉生意
，有長(zhǎng)豐店、恒順店
、泰順店
、清順店，為當(dāng)時(shí)名號(hào)
，歷經(jīng)幾代由于經(jīng)營(yíng)不善
，家道中落，到中晚期被朝廷收購(gòu)
，成為官方茶倉(cāng)庫(kù)
。
現(xiàn)在該建筑現(xiàn)只存梁柱，但從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看
，可見當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)之恢弘
，規(guī)模之大，建筑結(jié)構(gòu)完整
。這樣保存完好的建筑在雅安地區(qū)實(shí)屬少見
。
唐代甘溪坡茶馬古道驛站遺址 位于天全縣紅星村二組境內(nèi)（原屬青石鄉(xiāng)），國(guó)道318線旁
。
古道長(zhǎng)2公里
，東面2000米是象鼻子山
，高于青衣江和國(guó)道318線200米
，西面500米是月亮橋
。是當(dāng)年背夫們背茶包子到西藏的必經(jīng)之路。
該古道現(xiàn)有27戶農(nóng)家住戶
，房屋還保留有清末建筑風(fēng)格。古道上背夫們當(dāng)年背茶包歇腳時(shí)用拐子杵下的拐子窩仍清晰可見
，還有當(dāng)年照亮背夫行走夜路的燈桿窩子
，以及當(dāng)年開茶館、旅館遺留下的古老桌椅
，還有一棵距今有一千多年歷史的香樟樹
。至今
，尚有健在的背夫
，背夫們家中保留著當(dāng)年用過(guò)的背夾子、拐子
、油燈
、草鞋耙等工具。
唐代石佛寺摩崖造像
位于滎經(jīng)縣六合鄉(xiāng)富林村
，是翻越大相嶺至漢源清溪古道上重要的石窟。雕刻面積44平方米
。共67龕
，造像243尊。
造像開鑿于唐貞元十一年（公元795年）
，延續(xù)至明清
。佛道共鑿一處
。佛家主要為：佛福
、菩薩、眾弟子
、比丘以及金剛力士
。道家主要為“三清”（玉清元始天尊、上清靈寶天尊
、太清道德天尊）。
1號(hào)龕敞口平頂龕
。高2.64
，寬1.73，深0.8米
。一佛
、二弟子
、二菩薩
、二力士。佛頭飾螺鬢
，著披肩袈裟
，結(jié)迦跌坐于須彌座上
。造型精美
，雕刻精湛，保存基本完整
。
2007年公布為四川省文物保護(hù)單位
。
唐宋茶馬古道驛站之新添站
始建于清代，位于滎經(jīng)縣新添鄉(xiāng)新添村村道上
，由驛站和驛道兩部分組成。
驛站位于場(chǎng)街中部
，占地面積約391平方米
，四合院布局，由門廳
、正廳及兩廂房組成
。
古驛站門前現(xiàn)存古驛道
，原為青石板鋪就
，寬3—4米，殘長(zhǎng)300米有余
。該驛道是雅州邊茶進(jìn)出康巴地區(qū)的其中一條重要通道
，為研究清代地方交通商業(yè)運(yùn)輸體系，有較高的文物歷史價(jià)值
。
清代清溪故城遺址
位于漢源縣北清溪鎮(zhèn)政府所在地，地處高山峽谷中一臺(tái)地上
，西南絲綢古道及茶馬古道交匯于此?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)清溪古鎮(zhèn)數(shù)千居民均在遺址內(nèi)生產(chǎn)生活。
今北門城門洞尚存
。城門洞為大型青磚砌就的卷拱門，高4米，寬5米
，深18米
，地基全部由矩形紅砂石石條砌成。殘?jiān)L(zhǎng)2000米
，高4米
，厚3米
。對(duì)于研究西南古代歷史
、文化、生活等提供了有力的佐證
，具有多方面的歷史科學(xué)研究?jī)r(jià)值
。
清代孚和茶號(hào)舊址
位于漢源縣宜東鎮(zhèn)茂盛村。如今
，茶號(hào)成了民宅，約有150年歷史左右
。正房保存較完整
，廂房只剩半間，原有的大院部分保存較好
，正房前有一道門樓
，現(xiàn)在已毀
，無(wú)法考證
。
漢源孚和茶號(hào)舊址是雅安孚和茶號(hào)在漢源宜東開設(shè)的分號(hào)，是清代至近代雅安地區(qū)茶馬古道上重要的茶葉
、皮貨等商品的重要集散驛站?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)存建筑布局具有近代代表性的建筑風(fēng)格、技術(shù)
，對(duì)傳承近代民居文化，探究古代建筑藝術(shù)
、雕刻技藝
，研究古代茶馬古道文化具有重大歷史、文物價(jià)值
。
漢代二十四道拐古道遺址 位于漢源縣清溪鎮(zhèn)新黎村4組
。西南3500米為清溪文廟。
二十四道拐為旄牛古道（今作牦）史稱“邛笮古道”
、“建昌道”中最險(xiǎn)要的一段。史載：漢益州刺史王陽(yáng)至九折坂而迴車；王尊至二十四盤而叱馭
，即言此道之險(xiǎn)峻難行
。
道路多由亂石和石板鋪成，在側(cè)面有排水溝
，整個(gè)古道保存較好，對(duì)于研究古代中國(guó)西南交通變遷
，文化交流，邊疆發(fā)展
，經(jīng)濟(jì)互通等史記有重要的歷史意義
，次為重要實(shí)物證據(jù)。
石棉縣蟹螺爾蘇·木雅藏族古村落（民居） 蟹螺堡子位于石棉縣蟹螺鄉(xiāng)江壩村五組江壩溝西側(cè)山坡上
。分布范圍約3萬(wàn)平方米，為藏族堡子
，居民房為藏式碉房
。原屬清代松林地土司所轄“四十八堡”的“下八堡”之一。
堡子后山為此地藏族祭祀祖先的遺址
，每年農(nóng)歷八月初九至十二之間
，都要上山祭拜。該祭祀活動(dòng)還被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
。
價(jià)值評(píng)估
1、四川茶馬古道（雅安段）起于秦漢
，盛于唐
。一條經(jīng)名山、雅安
、滎經(jīng)
、漢源至涼山（古旄牛道）
；一條經(jīng)蘆山
、天全、雅安
、滎經(jīng)
、漢源至康定和天全翻越二郎山至化林坪（茶馬古道）。大大促進(jìn)了蜀地經(jīng)濟(jì)發(fā)展
。
2、四川茶馬古道（雅安段）很早以來(lái)就是一條今藏、川
、滇三地原始居民進(jìn)行溝通往來(lái)的重要通道
。其崎嶇險(xiǎn)峻和通行之艱難亦為世所罕見。
3
、四川茶馬古道（雅安段）作為一個(gè)載體
，承載著兼有形而下與形而上的豐富內(nèi)涵
。它是一條商貿(mào)之路
，經(jīng)濟(jì)命脈；是一條文化傳播交流之路
。古道上從雅安運(yùn)送的不僅是茶葉布匹日用品
，還傳播了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；從藏地運(yùn)出的也不僅是藥材畜產(chǎn)等土特產(chǎn)品
，也輸出了和睦相處的愿望。
4
、雅安茶葉連同茶馬古道成為一條文化紐帶
，緊密連接起中原與邊疆、藏漢多民族
，維系了祖國(guó)統(tǒng)一
、國(guó)防鞏固
、中華各民族唇齒相依的傳統(tǒng)
。
5、四川茶馬古道（雅安段）所見證的
，正是漢
、藏乃至西南其他民族怎樣逐漸聚合的歷史過(guò)程。
6
、四川茶馬古道（雅安段）所途經(jīng)的河谷地區(qū)大多是古代西南民族遷移流動(dòng)的通道，許多古代先民在這里留下了他們的蹤跡
，許多原生形態(tài)的古代文化因素至今仍積淀和保留在雅安當(dāng)?shù)氐奈幕?div id="4qifd00" class="flower right">
、語(yǔ)言、宗教和習(xí)俗中
，同時(shí)也有許多歷史之謎和解開這些歷史之謎的線索蘊(yùn)藏其中
。
7
、四川茶馬古道（雅安段）上的斑斑印痕不僅記錄了千百年來(lái)中華民族不畏艱難險(xiǎn)阻
，與惡劣的大自然相抗?fàn)幍膫ゴ竺褡寰?div id="4qifd00" class="flower right">
，同時(shí)也記錄著各族人民的開放意識(shí)，記錄著漢
、藏
、彝等民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情誼與歷史關(guān)系。
四川茶馬古道（雅安段）從兩千多年前的西漢時(shí)期
，雅安的茶葉已經(jīng)翻過(guò)大相嶺被運(yùn)到大渡河以西，這條當(dāng)年的牦牛道就是我國(guó)最早出現(xiàn)的茶道
。唐宋以來(lái)至民國(guó)時(shí)期漢
、藏之間進(jìn)行茶馬交換主要通過(guò)青藏、川藏
、滇藏三條線路
。雅安一帶出產(chǎn)的茶葉在唐宋時(shí)期大多經(jīng)由青海入藏
，明朝開始，以牦牛道為基礎(chǔ)延伸形成的川藏茶道取代青藏道成為漢
、藏交通的官道
，并隨著貿(mào)易的興盛，逐漸在高山峽谷中發(fā)展成復(fù)雜的道路網(wǎng)絡(luò)
。
——摘自四川省文物管理局《第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位申報(bào)登記表》
茶馬古道路線是哪里
茶馬古道是我國(guó)歷史上 內(nèi)地農(nóng)業(yè)地區(qū)和邊疆游牧業(yè)地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線 。中國(guó)藏族著名學(xué)者降邊嘉措提出
，
茶馬古道路線至少有5條。 一般所說(shuō)的茶馬古道 主要路線是 從云南的西雙版納、思茅
、普洱
、臨滄、保山
、大理、麗江
，經(jīng)迪慶及西藏的昌都
、拉薩等地后，進(jìn)入印度
、尼泊爾等南亞地區(qū)
。
另一條是 從四川的雅安出發(fā) ，經(jīng)涼山后
，交匯云南麗江
，再經(jīng)迪慶、西藏等地后
，進(jìn)入尼泊爾
。第三條是以現(xiàn)在的青海省西寧市為起點(diǎn)，經(jīng)玉樹地區(qū)
，再到昌都
，或通過(guò)黑河至拉薩
。
第四條線路 是從甘肅河西走廊
，經(jīng)敦煌、柳園
，翻越唐古拉山
，到黑河，再到拉薩
。而在新疆的喀什、于闐地區(qū)至西藏的阿里
，這一條茶馬古道
，它是絲綢之路的延伸。
茶馬古道起點(diǎn)及終點(diǎn)?
茶馬古道的線路主要有兩條：
一條從四川雅安出發(fā)
，經(jīng)瀘定
、康定、巴塘
、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾
、印度
，國(guó)內(nèi)路線全長(zhǎng)3100多公里。
另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納
、思茅等地）出發(fā)
，經(jīng)大理、麗江
、中旬、德欽
，到西藏邦達(dá)
、察隅或昌都、洛隆
、工布江達(dá)
、拉薩
，然后再經(jīng)江孜
、亞東
，分別到緬甸、尼泊爾
、印度
，國(guó)內(nèi)路線全長(zhǎng)3800多公里。
茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”
。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上
，糌粑
、奶類、酥油
、牛羊肉是藏民的主食
。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪
，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱
，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣
，但藏區(qū)不產(chǎn)茶
。
而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬
，但供不應(yīng)求
，而藏區(qū)和川
、滇邊地則產(chǎn)良馬
。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生
。這樣
，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬
、毛皮
、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉
、布匹
、鹽和日用器皿等等
，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息
，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮
，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。
擴(kuò)展資料：
茶馬古道的歷史價(jià)值：
1
、文明傳播古道
茶馬古道不僅是衛(wèi)藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動(dòng)的一條重要通道，同時(shí)也是今川
、滇
、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道。
2
、民族文化的遷徙走廊
在這條綿亙10000多里的古道上
，幾千年來(lái)漢、藏彝
、納西、傈僳
、哈尼
、基諾、羌
、普米
、白、怒
、景頗、阿昌等民族在這里繁衍生息
，凸顯了我國(guó)西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài)
。
3、宗教傳播大道
隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展
，茶馬古道的不斷延伸
，藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周圍地區(qū)傳播。
參考資料來(lái)源:百度百科-茶馬古道
本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/23244.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員
，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
相關(guān)文章
