貴族茶道
由貢茶而演化為貴族茶道
，達官貴人、富商大賈
茶雖為潔品，但當它的功能被人們所認識
，被列為貢品，首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員，再是達官貴人?div id="d48novz" class="flower left">茶列為貢品的記載最早見于晉代常據(jù)著的《華陽國志·巴志》
，周武王聯(lián)合當時居住川、陜、部一帶的庸、蜀、羨、苗、微、盧、彭、消幾個方國共同伐紂，凱旋而歸。此后，巴蜀之地所產(chǎn)的茶葉便正式列為朝廷貢品。此事發(fā)生在公元前1135年，離今有3000年之久。列為貢品從客觀上講是抬高了茶葉作為飲品的身價
但茶一旦進入宮廷
為了貢茶，男廢耕
貴族們不僅講“精茶”，也講“真水”
貴族茶道的茶人是達官貴人
貴族茶道有很多違情背理的地方，但因為有深刻的文化背景
對于茶文化我們有著什么樣的認識嗎？下面是我精心為你整理的對茶文化的理解范文
對茶文化的理解范文篇1 淺談我對茶文化的認識
有限的生命里，無涯的荒野中
中國的茶文化博大精深
一
唐宋時期是我國歷史上的茶文化全盛時期
歷史上最古老的茶具
，大約可推陶土制的缶，它既可用來煮茶中國茶具在歷史的長河中推陳出新
二
、茶藝茶藝包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞
，以及品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一。就形式而言，茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝一般可以分為三類，表演性茶藝
、實用性茶藝和宣傳性茶藝。表演性茶藝，著重于表演，同時泡好一壺茶也很重要。實用性主要目的是泡好茶，把茶葉的內(nèi)涵物質(zhì)充分溶解到茶湯中，使營養(yǎng)成分和口感達到最佳效果，適當照顧好藝術性。宣傳性茶藝則是企業(yè)或者茶鄉(xiāng)為了宣傳自己的茶文化，把當?shù)匚幕筒栉幕Y合起來，比如推出的少數(shù)民族茶藝等。中國茶藝在歷史的舞臺上封塵出沒
，其藝術性不斷的凝聚，具有很美的藝術欣賞。三
、茶道?茶道?是一種以茶為媒的生活禮儀
，以身體動作作為媒介而演出的藝術。它包含了藝術的因素皇家有皇家的茶道
，凡人有凡人的茶道;俗有俗的茶道，禪有禪的茶道，道家有道家的茶道，不一而足。文化背景不同便形成中國四大茶道流派。貴族茶道生發(fā)于"茶之品"，旨在夸示富貴;雅士茶道生發(fā)于"茶之韻"，旨在藝術欣賞;禪宗茶道生發(fā)于"茶之德"，旨在參禪悟道;世俗茶道生發(fā)于"茶之味"，旨在享樂人生。一句話，品賞茶的美感之道，各行其道，取決于各自的審美觀。中國茶道在歷史的演變中風采眾長
，其藝術性不斷的注入，具有很強的人文理念。以上就是我對中國固有茶文化的膚淺理解
，不知和大家的感覺相同否。中國有句俗語：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。茶的廣泛，茶的學問，想來也已漸漸滲透人們的身對茶文化的理解范文篇2 一種對茶文化的理解
茶道如人生。潮汕功夫茶不僅可以解渴
養(yǎng)怡之福
，可得永年。潮汕茶文化主體是人，人們在餞行茶道的過程中所追求、所體現(xiàn)的精神境界和道德風尚，正是和人生處世哲學結合起來的。茶文化在潮汕人的心目中經(jīng)久不衰，更成為潮汕文化的精髓。對茶文化的理解范文篇3 關于對禪茶文化的一點感想
隨著社會的發(fā)展
，人們物質(zhì)文化生活水平不斷的提高，茶文化不斷成為主流社會、精英階層一項主要文化生活。特別改革開放三十年來，隨著人們思想的解放為茶文化的弘揚提供了環(huán)境和機遇，它像不可壓抑的泉水一樣噴涌而出，其所涵蓋面很大，它是人文文化、科技文化、休閑文化、審美文化禪茶文化也在這樣的社會背景下孕育而生
因此，也為佛法禪宗思想的弘揚提供了一個契機
禪宗思想在太虛法師在大乘三系之中，判為法界圓覺系
也正如此
真正的禪茶思想
品茶與穿及吃飯一樣
因此。茶的香
、甘、苦、淡只是感官的一時作用，千萬不要成為感官的奴隸真正禪茶一味的思想
，是遍一切一味相，無非自性妙顯。茶只是手段，不是本質(zhì)，佛法畢竟不是為了眾生粗重的六根對六塵、對一切外境緣念欲望的滿足，恰恰是為了解除外境與我們六根的綁定，而得自在。迷在五欲的境界之中，注定生命質(zhì)量根本無法升華。這即是根境不偶，舍識用根的楞嚴思想。因為，我們這一期的生命不是用來享受的，而是用來歷練的。>>>下一頁更多精彩?對茶文化的理解范文
按照中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學的說法，茶葉因品種
、產(chǎn)地不同，便有寒溫甘苦等茶性的不同，對人體的功效作用也各異。如果身體沒有特殊情況，為了取得更佳的保健效果，人們春、夏、秋、冬四季飲茶，可以參考茶葉的性能功效，隨季節(jié)變化選擇不同的品種為宜，以益于健康。
