蘇軾與茶的故事

蘇軾與茶的故事

北宋的詩人愛飲茶，不光是因為以上提到的這些原因，還有原因就是他們愛茶本身。 他們的飲茶生活的場景也不止以上幾種，他們還會一邊品著清茶，一邊對之加以贊美。 北宋詩人愛飲茶是因為他們發(fā)自肺腑地欣賞茶的某些品質(zhì)，他們把茶擬人化，從茶的身 上看到了人的品質(zhì)。當(dāng)詩人手捧茶葉，或是細品香茗的時候，看著翠綠清新的茶葉，體味著清爽宜人的 味道，心中喜愛之情溢于言表，聯(lián)想到茶的某些品質(zhì)，想到人也應(yīng)該具備這樣的精神和 品質(zhì)，不禁又感慨萬千，詩興大發(fā)了一一這就是北宋時人飲茶生活的第三種場景。

詩人蘇軾就曾經(jīng)作詩云：“從來佳茗似佳人?！?他把一杯好的茶葉比作一個美人，

可見蘇軾對好茶的喜愛之情。這句話到現(xiàn)在也成為耳熟能詳?shù)囊痪涿裕踔劣腥诉€把 它作為了茶館的門聯(lián)，或是茶葉的宣傳廣告，可見大家對這句話都是極有同感的。

詩人作為現(xiàn)實主體的自我，還在品味茶中觀照人生，使茶成為某種情趣的襯托和主 體思想及情感的載體。如歐陽修的《雙井茶》：

“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斛茶養(yǎng)一兩芽。長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。寶云 日注非不精，爭新棄舊世人情。豈知君子有常德，至寶不隨時變易。君不見建 溪龍鳳團，不改舊時香色味。

這首詩先是描述了雙井茶的生長環(huán)境，它的樣子和它的生活習(xí)性，寫的是雙井茶本 身：雙井茶生長在西江水旁的山石上，而它生長的形狀就像是鳳爪一樣，還在早春時節(jié)， 雙井茶就先于其他植物生長起來了，而且它的神溫雖然經(jīng)過了一個冬天也沒有發(fā)生改 變。它不僅樣子好看，而且味道也清香，就連富貴人家飲用的時候也會對它贊不絕口。 接著詩人由茶的品質(zhì)想到了人的品質(zhì)，并由此抒發(fā)感慨：世人都喜歡喜新厭舊，有了新 的東西就忘記了舊的東西，這是一種世俗心理的表現(xiàn)。他認為君子應(yīng)該有持久的德行， 不應(yīng)隨波逐流，就像雙井茶一樣，即使被碾成了團，也依然不改當(dāng)初的色香和味，做人 應(yīng)該就這樣，德行持久。在這首詩中，作者不僅表現(xiàn)了對雙井茶常德不改的贊美也表達 了對爭新棄舊的世俗心理的諷刺。通過這首茶詩我們看到了一個德行高尚的君子形象， 也看出了詩人高尚的人生態(tài)度和價值觀，值得我們學(xué)習(xí)。

從這類詩歌中，我們看到了詩人飲茶生活的第三種場景一一以茶喻人，一邊喝茶， 一邊從茶的身上看到了人的品質(zhì)，通過詠茶而詠人。

蘇軾就是一杯茶主要寫了什么

放一小撮瘦細的茶葉在白瓷杯中，一股滾燙的開水沖下去，茶葉在滾水中上下翻騰、盤旋，然后慢慢綻開細嫩的葉片，水也漸漸的有了微微的綠意，
散發(fā)出淡淡的清香，令人仿佛嗅到山野的氣息，讓人精神為之一振。蘇軾就是杯中被滾水反復(fù)沖泡的茶葉。

蘇軾《詠茶》 譯文

譯文：

你沒見到武夷溪邊名茶粟粒芽，前有丁謂，后有蔡襄，裝籠加封進貢給官家？爭新買寵各出巧意，弄得今年斗品也成了貢茶。我們的君主難道缺少這些東西？只知滿足皇上口體欲望，是多么卑鄙惡劣！可惜洛陽留守錢惟演是忠孝世家，也為邀寵進貢牡丹花！

原文：

《詠茶》

宋代蘇軾

武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。

爭新買寵各出意，今年斗品充貢茶。

吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？

洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。

擴展資料：

詩人由古時的奸臣，詩人想到了近時的奸臣；詩人想到了近時戕害百姓的各種貢品。詩便進一步引申上述的感嘆，舉現(xiàn)實來證明，先說了武夷茶，又說了洛陽牡丹花。這段對統(tǒng)治者的鞭撻與第一、二段意旨相同，但由于說的是眼前事，所以批判得很有分寸。

詩指責(zé)奸臣而不指責(zé)皇帝，是詩家為尊者諱的傳統(tǒng)。就像杜甫《北征》“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，寫安史之亂而為玄宗開釋；李白《巴陵送賈舍人》“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙”，寫才士被貶，反說皇帝大度。

蘇軾在這里用的也是這種“春秋筆法”，很顯然，他不僅反對佞臣媚上，對皇帝接受佞臣的進貢，開上行下效之風(fēng)，使百姓蒙受苦難，他也是十分不滿的。這一段，如奇軍突起，忽然完全撇開詩所吟詠的荔枝，雜取眼前事，隨手揮灑，開拓廣泛，且寫得波折分明，令人應(yīng)接不暇。

而詩人胸中郁勃之氣，一瀉而出，出沒開闔，極似杜詩。全詩有敘有議，不為題囿，帶有詩史的性質(zhì)，因此清方東樹等的贊譽。

蘇軾論茶、墨是怎樣的故事？

司馬溫公與東坡討論茶與墨的異同。司馬溫公說：“茶的顏色愈白愈好，墨的顏色愈黑愈好。茶，要新鮮的好；墨，要陳舊的好。”

在司馬溫公看來，茶與墨有相反的品性。

蘇東坡說：“茶墨都有香味，此其德同也；茶與墨都堅實，此其操同也。這好比是賢人與君子，黑白與美丑，雖然外表不同，但他們的品性與操守都是相同的?！?/p>

司馬溫公說茶與墨之異，蘇東坡說茶與墨之同，互為補充，相得益彰。特別是蘇東坡，把賢人君子之德行、操守與茶、墨的品性作比，恰到好處，發(fā)人聯(lián)想。修辭學(xué)家認為這是比喻的變式，是互喻的一種。

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