茶館不是喝茶的地方而是讓生命調(diào)息的地方

茶館不是喝茶的地方而是讓生命調(diào)息的地方

我曾經(jīng)把從前的茶館和現(xiàn)在的茶藝館做一比較，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)像，從前的茶館，雖然也有?？?，也有人一泡一天。但總體上說，茶館更像一個民間沙龍，人們到這里來，從他人身上獲取信息，了解行情，互通有無。茶客因此而來去匆匆，茶館因此而熱鬧非凡。
茶藝館卻是趨于安靜的，現(xiàn)代人到此地，除了彼此商討事務(wù)之外，很重要的就是休閑。數(shù)個好友，沖壺茶，一坐半天，東拉西扯，述舊論新，但不到旁人桌上去交新友，聽花邊新聞。從前一條信息全茶館共享的日子是一去不復(fù)返了?；旧希M(jìn)入茶藝館的人們是以個人為中心的，小團體為中心的，要解決的是個人的問題，沙龍性質(zhì)解消，驛站性質(zhì)漸起，說當(dāng)今的茶藝館是人生的?？空疽参幢夭豢梢?。

既然?？苛耍鐾？空旧獾睦习遄匀幌Ｍ？空叩臅r間越長越好，時間越長，消費越多嘛，這也是茶藝館和茶館為什么裝修理念不太一樣的緣故。茶館大堂多，包廂少，講究的是個人氣，倒也未必在那些琴棋書畫上下太大功夫。要把客留下來，首先是人多，人一多消息就多，消息一多聽消息的人就多，喝茶的人自然也多。

茶藝館要在這方面追求精美，除了茶要好之外，茶食要多要好，裝修要好，要雋永耐看，一只茶杯一只碗，一道茶食一張桌，都要精心選擇，馬虎不得。茶藝館的總體環(huán)境一定要好，要有藝術(shù)上的獨具匠心。茶藝茶藝，即要有茶又要有藝，那是缺一不可的。

為什么要下那么大的功夫呢?不為別的，就為了讓人多停一會兒。

每一個茶藝館都應(yīng)該是一件藝術(shù)作品，固然可以有基本樣式，但必定有文化為襯，有人的靈魂和個性滲透其間，有接近于手工業(yè)勞動的風(fēng)格在此中流露，有件事情一定要弄清楚：茶藝館其實不是喝茶的地方，而是讓生命在此調(diào)養(yǎng)生息的地方。

以此理念事茶，茶則通矣。

被西方人稱為“東方舞臺上的奇跡”，老舍的《茶館》到底有多好？

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的社會風(fēng)云變化。通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀(jì)中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離。

劇本中出場的人物近50人，他們有的貫穿前后，有的瞬息即逝。出身經(jīng)歷大不相同，思想性格因人而異。他們的命運遭遇盡管各不相同，但無不隨著時代在深沉變化。這眾多人物，雖然作者著墨多少不一，但具有鮮明的性格。劇中這群栩栩如生的人物，使得《茶館》的藝術(shù)生命之花常開不敗。

作品通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局，從側(cè)面反映了中國社會的走向。劇作在國內(nèi)外多次演出，贏得了較高的評價，是中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。

《茶館》是老舍先生的代表作，也是他在劇作方面最成功的作品。它不是要講述某個具體故事，而是要表現(xiàn)的是三個歷史時期所代表的中國半殖民地半封建社會的社會現(xiàn)狀，用老舍的話來說，就是要“葬送三個時代”。《茶館》的創(chuàng)作宗旨就在這里。

《茶館》對舊時代大眾精神危機的刻畫主要借助于劇中的三個關(guān)鍵人物----王利發(fā)、秦仲義和常四爺來完成的。老舍通過對三個人物命運悲劇的憑吊，痛訴了那個時代的怪異和丑陋。劇本中語言的精妙運用，簡潔、生動、傳神、雋永同樣讓人印象深刻，可以說達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。那都是北京語言的精華，都是老京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。

《茶館》是當(dāng)代戲劇經(jīng)典中的經(jīng)典，是真正的藝術(shù)，語言幽默、風(fēng)趣，諷刺很有力，深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當(dāng)時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，三個時代的統(tǒng)治的黑暗，真實地揭示了當(dāng)時社會的真正本相。

現(xiàn)代作家王蒙曾這樣說過：我認(rèn)為《茶館》是1949年新中國成立以后最好的作品。作品的特點就是不煽情，語言平實、口語化，卻最能表達(dá)深刻的感情，能讓人落淚。

經(jīng)典就是經(jīng)典，永遠(yuǎn)不會被超越。

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