一般用語(yǔ)之茶煙(1)

一般用語(yǔ)之茶煙(1)

茶煙(1) [Tea smoke]

①制茶蒸、焙時(shí)產(chǎn)生的煙。唐代張繼《山家》詩(shī)：“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！?燒茶煮水時(shí)產(chǎn)生的煙。唐代劉禹錫《秋日過(guò)鴻舉法師寺院便送歸江陵》詩(shī)：“客至茶煙起，禽歸講席散?！碧拼拍痢蹲砗箢}僧院》詩(shī)：“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。”

1是什么意思網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ) 1是什么意思

1、網(wǎng)絡(luò)上1是收到，或者贊同的意思。

2、更多的用法一般是收到的意思，一般用于上級(jí)像下級(jí)傳達(dá)消息，下級(jí)者發(fā)出的收到信號(hào)。

3、1為阿拉伯?dāng)?shù)字之一?！?”在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)里有著很簡(jiǎn)單，很特殊的應(yīng)用。

4、即“1”代表“是”“可以”“贊同”“準(zhǔn)備好了”。我們經(jīng)常可以在網(wǎng)絡(luò)游戲論壇即時(shí)聊天平臺(tái)中看到網(wǎng)友們打出的“1111”“2222”。

5、“1”還可以表示“！”。有的網(wǎng)民在打嘆號(hào)的時(shí)候如果忘記按“shift”鍵，就會(huì)出現(xiàn)“！”變成“1”，所以，以后大家見(jiàn)到“1”的時(shí)候，而又在句末的時(shí)候，那就不要說(shuō)打錯(cuò)符號(hào)啦。

關(guān)于描寫(xiě)家信的詞語(yǔ)

1.描寫(xiě)書(shū)信的詞語(yǔ) 有關(guān)書(shū)信的成語(yǔ)

成語(yǔ) 解釋

隴頭音信 指寄往或來(lái)自遠(yuǎn)方的書(shū)信

苞苴竿牘 苞苴：蒲包，指贈(zèng)送的禮物，引申為賄賂；竿牘：竹簡(jiǎn)為書(shū)，指書(shū)信，這里特指請(qǐng)托信。指攜著禮物帶著書(shū)信，去探訪人。指行賄請(qǐng)托。

堆案盈幾 堆：堆積。案：案頭。公文、書(shū)信、圖書(shū)等堆積滿案頭。原指等待處理的文憑大量積壓。后也指書(shū)籍或文字材料非常多。

付諸洪喬 洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書(shū)信遺失。

黃耳傳書(shū) 黃耳：犬名；書(shū)：書(shū)信。黃犬為主人往返傳書(shū)。后比喻傳遞家信。

書(shū)不盡言 書(shū)：書(shū)信。信中難以充分表達(dá)其意。后多作書(shū)信結(jié)尾習(xí)用語(yǔ)。

停云落月 表示對(duì)親友的懷念（舊時(shí)多用在書(shū)信里）。

魚(yú)傳尺素 尺素：古代用絹帛書(shū)寫(xiě)，通常長(zhǎng)一尺，因此稱(chēng)書(shū)信。指?jìng)鬟f書(shū)信。

斷羽絕鱗 斷絕書(shū)信。羽鱗，猶魚(yú)雁。

河魚(yú)天雁 古傳魚(yú)雁都能傳遞書(shū)信，后即以“河魚(yú)天雁”借指?jìng)魉蜁?shū)信者。

鴻斷魚(yú)沉 書(shū)信斷絕，音訊全無(wú)。

寄雁傳書(shū) 謂傳遞書(shū)信。

目斷鱗鴻 鱗鴻：魚(yú)和雁，比喻書(shū)信。形容望眼欲穿，盼望書(shū)信到來(lái)。

雁去魚(yú)來(lái) 書(shū)信往來(lái)。雁、魚(yú)均喻書(shū)信。

雁素魚(yú)箋 指書(shū)信。

音問(wèn)兩絕 書(shū)信與消息都斷絕。亦作“音問(wèn)杳然”。

魚(yú)腸尺素 指書(shū)信。

魚(yú)腸雁足 泛指書(shū)信。

魚(yú)沉雁杳 比喻書(shū)信不通，音信斷絕。

魚(yú)封雁帖 泛指書(shū)信。

魚(yú)箋雁書(shū) 泛指書(shū)信。

魚(yú)書(shū)雁帖 泛指書(shū)信。

咫尺之書(shū) 書(shū)信。古代書(shū)寫(xiě)用木簡(jiǎn)，信札之簡(jiǎn)長(zhǎng)盈尺，故稱(chēng)。

蜂媒蝶使 〖解釋〗花間飛舞的蜂蝶。比喻為男女雙方居間撮合或傳遞書(shū)信的人。

拜手稽首 拜手：作揖；稽首：古時(shí)的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。用于書(shū)信向?qū)Ψ奖硎揪匆狻?

平安家書(shū) 報(bào)告家人平安的書(shū)信

望采納

2.關(guān)于家信的詩(shī)句 《結(jié)素魚(yú)貽友人》

——唐·李冶

尺素如殘雪，結(jié)為雙鯉魚(yú)。

欲知心里事，看取腹中書(shū)。 《春望》

——唐·杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《秋思》

——唐·張籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

《家書(shū)后批二十八》

——唐·韓偓

四序風(fēng)光總是愁，鬢毛衰颯涕橫流。

此書(shū)未到心先到，想在孤城海岸頭。

《京師得家書(shū)》

——明·袁凱

江水三千里，家書(shū)十五行。

行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。

《得家書(shū)》

——唐·杜甫

去憑游客寄，來(lái)為附家書(shū)。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居。熊兒幸無(wú)恙，驥子最憐渠。臨老羈孤極，傷時(shí)會(huì)合疏。二毛趨帳殿，一命侍鸞輿。北闕妖氛滿，西郊白露初。涼風(fēng)新過(guò)雁，秋雨欲生魚(yú)。農(nóng)事空山里，眷言終荷鋤。

《贈(zèng)獵騎》

——唐·杜牧

已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身。

憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人。

《漁家傲》

——宋·陸游

東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫(xiě)得家書(shū)空滿紙！流清淚，書(shū)回已是明年事。

寄語(yǔ)紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老亦！愁無(wú)寐，鬢絲幾縷茶煙里。

《端州江亭得家書(shū)》

——唐·李紳

雨中鵲語(yǔ)喧江樹(shù)，風(fēng)處蛛絲飏水潯。

開(kāi)拆遠(yuǎn)書(shū)何事喜，數(shù)行家信抵千金。

《蝶戀花》

——宋·趙令畤

尺素重重封錦字。未盡幽閨，別后心中事。佩玉采絲文竹器。愿君一見(jiàn)知深意。

環(huán)玉長(zhǎng)圓絲萬(wàn)系。竹上斕斑，總是相思淚。物會(huì)見(jiàn)郎人永棄。心馳魂去神千里。

《蝶戀花》

——宋·晏幾道

夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無(wú)說(shuō)處，覺(jué)來(lái)惆悵消魂誤。

欲盡此情書(shū)尺素，浮雁沉魚(yú)，終了無(wú)憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。

3.傳遞家信的成語(yǔ) 黃耳傳書(shū)

解析

黃耳，犬名。書(shū)，書(shū)信。黃耳為主人往返傳書(shū)。后比喻傳遞家信。 亦作"黃犬書(shū)"、"黃犬寄書(shū)"、"黃犬傳書(shū)"。

晉朝的詩(shī)人陸機(jī)，養(yǎng)了一只湯宗元種狗，叫"黃耳"。陸機(jī)在京城（洛陽(yáng)）當(dāng)官，好久沒(méi)收到家里寄來(lái)的信，擔(dān)心家里發(fā)生了什么事。一天，陸機(jī)開(kāi)玩笑地對(duì)他的狗說(shuō)："你能帶書(shū)信跑回家鄉(xiāng)取消息回來(lái)嗎？"狗很開(kāi)心，搖擺它的尾巴。陸機(jī)立即寫(xiě)了信，裝入竹筒，綁在黃耳的脖子上。狗經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)給馬車(chē)通行的道路，日夜不停息地趕路。家人看到陸機(jī)的信，又回信給陸機(jī)。狗立即上路，一路翻山越嶺，直奔京城。家鄉(xiāng)和洛陽(yáng)之間相隔幾千里遠(yuǎn)，人走路來(lái)回需五十天，而狗只用了二十多天。后來(lái)狗死了，陸機(jī)在家鄉(xiāng)埋葬了它，取碑文名為"黃耳冢"。

4.寫(xiě)家信可以用的詩(shī)句和好詞好句 誡外甥書(shū)朝代：魏晉 | 作者：諸葛亮 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。

若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！譯文及注釋譯文 一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來(lái)，使你內(nèi)心震動(dòng)、心領(lǐng)神會(huì)。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗(yàn)，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請(qǐng)教，根除自己怨天尤人的情緒。

做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上暫時(shí)停步不前，但哪會(huì)損毀自己高尚的情趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會(huì)不成功呢！如果志向不堅(jiān)毅，思想境界不開(kāi)闊，沉溺于世俗私情，碌碌無(wú)為，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之后，就會(huì)難免淪落到下流社會(huì)，成為沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有出息的人。注釋①存，懷有，懷著②凝滯，心思局限于某個(gè)范圍；拘泥③庶幾之志，接近或近似于先賢的志向④揭然，高舉的樣子⑤惻然，懇切的樣子⑥細(xì)碎，瑣碎的雜念⑦嫌吝，怨恨恥辱⑧淹留，德才不顯于世⑨濟(jì)，成功，實(shí)現(xiàn)⑩強(qiáng)毅，堅(jiān)強(qiáng)果斷？竄伏，逃避，藏匿？下流，比喻低下的地位賞析 如果說(shuō)《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)了“修身學(xué)習(xí)”的重要性，那么本篇《誡外甥書(shū)》則闡述了“立志做人”的重要性。

本文一開(kāi)篇，諸葛亮便開(kāi)宗明義地指出“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件，這是毋庸置疑的。

但是，如何才能做到“志存高遠(yuǎn)”呢？圍繞著“志向”諸葛亮從正反幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。 首先，“慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感?！?/p>

這幾句話說(shuō)明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無(wú)窮的，好的榜樣能夠讓人奮發(fā)向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵。

孔子也說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省”。樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，會(huì)為一個(gè)人源源不斷的注入正能量。

“絕情欲”顧名思義，斷絕情欲。情，可以指愛(ài)情、友情或親情種種，考慮到作者寫(xiě)此信的對(duì)象——外甥龐渙正值年少方剛，這里的“情”應(yīng)當(dāng)指愛(ài)情，或男女之欲。

因此，“絕情欲”應(yīng)當(dāng)理解為不要沉湎于愛(ài)欲。弗蘭西斯·培根在《論愛(ài)情》中說(shuō)：“古往今來(lái)，偉人奇才罕有沉湎于愛(ài)情而不能自拔者?！?/p>

又說(shuō)“過(guò)度的愛(ài)情追求，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值?！?，這和“絕情欲”有異曲同工之妙。

所謂“棄凝滯”則是說(shuō)，人生在世，總會(huì)為一些繁雜瑣事所困擾，而這些無(wú)關(guān)痛癢的瑣事或者煩惱往往可以消磨一個(gè)人的意志。因此，做到“志存高遠(yuǎn)”，站的高一些，看的遠(yuǎn)一些，人生的境界就會(huì)提升，跳出這個(gè)狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。

做到以上三點(diǎn)，自然而然，不論何時(shí)，不論何地，即使身處逆境，高遠(yuǎn)的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”。 其次，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)?！?/p>

有了上面的立志的方法，那么這里就談到實(shí)現(xiàn)志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無(wú)關(guān)的雜念，要認(rèn)真聽(tīng)取別人的寶貴意見(jiàn)，虛心學(xué)習(xí)，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)、要做到心胸開(kāi)闊，豁達(dá)。

一個(gè)人有了高遠(yuǎn)的志向，廣闊的胸懷，就不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，那么，即使他暫時(shí)得不到提拔，才華不被別人所了解認(rèn)可，也不會(huì)妨礙他去實(shí)現(xiàn)自己的理想。 最后，作者又從反面進(jìn)行了論述。

“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”就是說(shuō)如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，昂揚(yáng)的斗志，堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流，被兒女情長(zhǎng)所束縛，地位低下，在平庸中耗盡一生！ 諸葛亮的這篇文章只有短短八十余字，但卻有很深的內(nèi)涵。做為年青年人，不光要有崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向，還必須有實(shí)現(xiàn)理想志向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難排除干擾的毅力。

不然理想就可能會(huì)成為一種空想甚至在不知不覺(jué)中將自己淪為平庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個(gè)道理。

一個(gè)人如果志存高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定，加之縝密地思考，然后付之于行動(dòng)，就很有可能在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。反之，則必然失敗。

曾國(guó)藩在家訓(xùn)中也曾教育子女說(shuō)要“有志、有識(shí)、有恒”。有志斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。

這些非同尋常人物的觀點(diǎn)都凝聚了他們畢生的人生經(jīng)驗(yàn)在里，有著異曲同工之妙。/tags.php?/%CA%E9%D0%C5/。

5.關(guān)于描寫(xiě)母愛(ài)的詞語(yǔ) 1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。

3、《十五》【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢５突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵。

5、《母別子》【唐】白居易

母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。

關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。

新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應(yīng)似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。

新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

6、《慈母愛(ài)》【元】楊維楨

慈母愛(ài)，愛(ài)幼雛，趙家光義為皇儲(chǔ)。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢(shì)日殊。

膝下豈無(wú)六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執(zhí)董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書(shū)。

7、《墨萱圖》【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？

慈母倚門(mén)情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。

舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。

8、《誰(shuí)氏子》【唐】韓愈

非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。

白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又云時(shí)俗輕尋常，力行險(xiǎn)怪取貴仕。

神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。

圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠(chéng)豈弟，愿往教誨究終始。

罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。

誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬(wàn)六千朝，夜里分將強(qiáng)半日。

有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。

人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無(wú)樂(lè)聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂

負(fù)薪老翁往北州，北望鄉(xiāng)關(guān)生客愁。

自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長(zhǎng)成，明年聞道又征兵。

定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復(fù)伶俜去鄉(xiāng)土。

在生本求多子孫，及有誰(shuí)知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強(qiáng)兵直欲靜胡塵。

安邊自合有長(zhǎng)策，何必流離中國(guó)人。

11、《除夜作》【唐】高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

12、《步虛》【唐】司空?qǐng)D

阿母親教學(xué)步虛，三元長(zhǎng)遣下蓬壺。

云韶韻俗?，幧[鶴飛低拂寶爐。

13、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然

十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。

6.求有關(guān)家信的詩(shī)句（喜歡張杰的來(lái)回答） 秋思 一、唐?李白 燕支黃葉落，妾望自登臺(tái)。

海上碧云斷，單于秋色來(lái)。 胡兵沙塞合，漢使玉關(guān)回。

征客無(wú)歸日，空悲蕙草摧。 二、唐?李白 春陽(yáng)如昨日，碧樹(shù)鳴黃鸝。

蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。 天秋木葉下，月冷莎雞悲。

坐愁群芳歇，白露凋華滋。 三、唐?張籍 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。 【賞析】這首詩(shī)寫(xiě)的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。

作客他鄉(xiāng)，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。

事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。

當(dāng)然以家書(shū)為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。 象岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！?/p>

寫(xiě)作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”

寫(xiě)作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書(shū)以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。

這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)細(xì)吟味，卻有無(wú)窮意味。 王安石《題張司業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?/p>

頗能道出這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦。詩(shī)以秋風(fēng)起興，這是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)常用的手法。

秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉(xiāng)羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說(shuō)：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。

朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞?！蔽覀?cè)賮?lái)看看詩(shī)人的歷史，原來(lái)他本籍吳中（今江蘇蘇州），這又使人想起晉人張翰的故事。

據(jù)《晉書(shū)?張翰傳》說(shuō)：“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。 ”張籍與張翰異代同里，且俱宦游北方。

張翰因預(yù)測(cè)到齊王司馬冏即將作亂，知機(jī)引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見(jiàn)秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點(diǎn)上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上。

這種感物緣情的創(chuàng)作沖動(dòng)，雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內(nèi)涵，不能不是此詩(shī)的一個(gè)特色。 第二句“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，其中的“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。

原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，象一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。

行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書(shū)法上的無(wú)垂不縮。 因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。

這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。我們細(xì)玩詩(shī)意：詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書(shū)，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫(xiě)起。

“意萬(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心?！?/p>

“萬(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。 其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。

因?yàn)槭?“意萬(wàn)重”，這家書(shū)怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。 三、四兩句，又作轉(zhuǎn)折。

盡管“意萬(wàn)重”，無(wú)從下筆，但就文意看，家書(shū)還是寫(xiě)了，問(wèn)題在于匆匆著筆，意猶未盡。 “匆匆”二字，生動(dòng)如畫(huà)，既寫(xiě)了自己一方，也反映出捎信者一方。

聯(lián)系下文來(lái)看，那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫(xiě)信人不得不匆匆落筆。

由于匆匆落筆，萬(wàn)重心意一下子很難表達(dá)清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩(shī)人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。

“說(shuō)不盡”三字，也與上文“意萬(wàn)重”緊相呼應(yīng)，由于“意萬(wàn)重”，所以才“說(shuō)不盡”。而“意萬(wàn)重”也與“見(jiàn)秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián)。

黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“首句羈人搖落之意已概見(jiàn)，正家書(shū)所說(shuō)不盡者。 ‘行人臨發(fā)又開(kāi)封’，妙更形容得出。

試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣。”說(shuō)明下半首的起頭與全詩(shī)的起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應(yīng)。

結(jié)句更是造語(yǔ)入妙，寫(xiě)情入微，可稱(chēng)一篇之警策。近人俞陛云評(píng)論說(shuō)：“已作家書(shū)，而長(zhǎng)言不盡，臨發(fā)開(kāi)封，極言其懷鄉(xiāng)之切。

”又說(shuō)：“此類(lèi)之詩(shī)，皆至性語(yǔ)也?！保ā对?shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）所謂“至性語(yǔ)”，就是說(shuō)寫(xiě)出了最真摯的人類(lèi)共有的感情，而且達(dá)于極致。

在結(jié)構(gòu)上，上句說(shuō)“匆匆說(shuō)不盡”，下句說(shuō)“臨發(fā)又開(kāi)封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。 由于此詩(shī)藝術(shù)上取得如此杰出的成就，因此前人給予極高的評(píng)價(jià)。

林昌彝《射鷹樓詩(shī)話》說(shuō)：“文昌（張籍字）‘洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)’一絕，七絕之絕境，盛唐人到此者亦罕，不獨(dú)樂(lè)府古淡足與盛唐爭(zhēng)衡也?！币话阏撜咭詾樵?shī)到中唐，不足與盛唐爭(zhēng)衡。

但就此詩(shī)來(lái)看，截取日常生活中一個(gè)片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語(yǔ)寫(xiě)至情，發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸，意境渾成，稱(chēng)之曰“七絕之絕境”，決不為過(guò)；與盛唐名家（如前舉之岑參）同類(lèi)之作相比，也是毫不遜色的。 四、天凈沙?秋思?馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉。

小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 青山遮不住悲秋。

秋，易使人 悲嘆，傷心淚漣。

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/24601.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 所有的幸福與茶有關(guān)~

下一篇: 一般用語(yǔ)之茶氣