茶籠
茶籠為儲茶器,以箬葉編制,因“茶宜箬葉而畏香藥,喜溫燥而忌濕冷”,所以貯存茶時“密封裹,以箬葉籠盛之。置高處,不近濕氣”。
茶焙
茶焙是養(yǎng)茶器,其作用是經(jīng)常給茶加溫。茶焙用竹子編成,上面有蓋,中間有隔層。當給茶加溫時,用箬葉包裹茶葉放入焙中,兩三日一次,可以抵御濕氣,使茶新鮮如初。
宋代煮水器具基本都是采用茶灶或茶爐。而盛水而煮的器物,茶書中一般只出現(xiàn)“湯瓶”一種,不過實際中應該還有水銚、茶鐺、石鼎。
湯瓶
湯瓶為煮水、點茶的器具。材質(zhì)則以黃金為上,銀、鐵、瓷、石次之。手柄非提梁,為側(cè)耳。沖嘴后大而出口小,使點茶時沖力細勁,以利茶面之象。
茶鈐
茶鈐為炙茶工具,為金屬制成的夾子,用以夾住茶餅。
砧椎
砧椎為碎茶工具,包括砧和椎兩部分,砧常以木制,椎則為金或鐵制,作用是把茶餅或茶葉槌碎。敲碎茶的:一塊砧板,一只擊椎。
茶磨
一般是石制,一般不會有害于茶色,從物性上來說更接近自然。
茶托
茶托為茶盞的附件,是承托茶盞。茶托出現(xiàn)于唐代中后期,宋時的茶托要精細多姿,托口突起,遠遠高出下面的托盤,因漆器隔熱性好,茶托材質(zhì)多采用漆器。
茶碾
茶碾應用金屬材料制就,以利碾細,以銀質(zhì)為上,造型要求碾糟深,利于輾輪運轉(zhuǎn),輾輪要薄而銳利。碾茶要速碾,不能長時間地碾下去,不然會有損于茶末的新鮮。
茶羅
茶羅為篩茶工具,進一步保證了茶末的細碎。羅圈常用竹制成,羅面用細絹制成。篩面,要絹細、繃緊,這樣才可保持茶末的透暢。
棕帚
是碾茶的,輔助道具,用來將萬花磨開的茶末清掃歸攏至碾或磨的中心。
茶匙
茶匙是點茶的工具,其作用是擊拂茶盞中的茶湯,令茶乳泛起。茶匙多以金、銀、鐵制成,因金屬較重,擊拂有力,便于點茶。
茶筅
茶筅是點茶的工具,在北宋末期逐漸取代茶匙。其材質(zhì)多為較厚重的老竹制成,形狀類似于細長的竹刷子,筅刷部分多用根粗梢細剖開的眾多竹條。這樣可以在以前茶匙擊拂茶湯的之上同時對茶湯進行梳弄,使點茶的進程更容易受點茶者控制。
茶盞
宋代茶品推崇白色為貴,而茶具則崇尚建盞黑釉。其原因有多條:
1.宋代茶湯貴白,點茶時為了黑白分明,能襯托出湯花之美,同時黑釉表面可出現(xiàn)各種美麗的異形花紋,平添了不少品茶斗茶時的藝術之美。
2.黑釉盞通常大口小底,盞壁外撇,好似一只翻轉(zhuǎn)的斗笠,口面積大,可容納更多的湯花,而盞沿下內(nèi)折的折線,還能起到注湯時標準線的作用。
3.胎體厚重,鐵質(zhì)含量高,隔熱效果好。斗茶預熱茶盞后,點注時也能保持一定時間的溫度,利于湯花的形成。
4.盞壁斜直,飲茶時更易吸盡茶湯和茶末。
5.宋代崇尚道教,白茶黑器也深諳了道教中的陽明之道、黑白分明的文化。
因此黑釉茶盞則成了最受宋人青睞的茶具;
古人喝茶的器具:
風爐:為生火煮茶之用,以中國道家五行思想與儒家為國勵志精神而設計,以鍛鐵鑄之,或燒制泥爐代用。
笤:以竹絲編織,方形,用以采茶。不僅要方便,而且編制美觀,這是由于古人常自采自制自食而特意設置。
炭撾:六棱鐵器,長一尺,用以碎炭。
火夾:用以夾炭入爐。
釜:用以煮水烹茶,似今日本茶釜。多以鐵為之,唐代亦有釜瓷石釜,富家有銀釜。
交床:以木制,用以置放茶釜。
紙囊:茶灸熱后儲存其中,不使泄其香。
碾、拂末:前者碾茶,后者將茶拂清。
羅合,羅是篩茶的,合是貯茶的。
則:有如現(xiàn)在的湯匙形,量茶之多少。
水方:用以貯生水。
漉水囊:用以過濾煮茶之水,有銅制、木制、竹制。
瓢:杓水用,有用木制。
竹:煮茶時環(huán)擊湯心,以發(fā)茶性。
鹺簋、揭:唐代煮茶加鹽去苦增甜,前者貯鹽花,后者杓鹽花。
熟盂:用以貯熱水。唐人煮茶講究三沸,一沸后加入茶直接煮,二拂時出現(xiàn)泡沫,杓出盛在熟盂之中,三沸將盂中之熟水再入釜中,稱之謂“救沸”、“育華”。
碗:是品茗的工具,唐代尚越瓷,此外還有鼎州瓷、婺州瓷、岳州瓷、壽州瓷、洪州瓷。以越瓷為上品。唐代茶碗高足、偏身。
畚:用以貯碗。
扎:洗刷器物用,類似現(xiàn)在的炊帚。
滌方:用以貯水洗具。
渣方:匯聚各種沉渣。
養(yǎng)壺巾,用以擦拭器具。
具列:用以陳列茶器,類似現(xiàn)代酒架。
都籃:飲茶完畢,收貯所有茶具,以備來日。
2.對古代人說,飲茶則是完成一定禮儀,使飲茶至好至精的必然過程。用器的過程,也是享受制湯、造華的過程。
茶具八件套是茶漏,蓋置,養(yǎng)壺筆,茶夾,茶撥,茶針,茶鏟,筆置。
現(xiàn)代人所說的茶具主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。唐代文學家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。其中“茶塢”是指種茶的凹地。茶人,按照現(xiàn)代觀點,不應納入器具。
歷史
茶具,古代亦稱茶器或茗器。據(jù)西漢辭賦家王褒《僮約》有“烹茶盡具,酺已蓋藏”之說,這是中國最早提到“茶具”的一條史料,到唐代,“茶具”一詞在唐詩里處處可見,諸如唐詩人陸龜蒙《零陵總記》說:“客至不限匝數(shù),競?cè)請?zhí)持茶器。
白居易《睡后茶興憶楊同州詩》“此處置繩床,旁邊洗茶器?!碧拼膶W家皮日休《褚家林亭詩》有“蕭疏桂影移茶具”之語,宋、元、明幾個朝代,“茶具”一詞在各種書籍中都可以看到,如《宋史·禮志》載:“皇帝御紫哀殿,六參官起居北使,是日賜茶器名果。
茶具范圍宋代皇帝將“茶器”作為賜品,可見宋代“茶具”十分名貴,北宋畫家文同有“惟攜茶具賞幽絕”的詩句。南宋詩人翁卷寫有“一軸黃庭看不厭,詩囊茶器每隨身?!钡拿洌嫾彝趺帷洞凳挸鰨{圖詩》有“酒壺茶具船上頭。
明初號稱“吳中四杰”的畫家徐責一天夜晚邀友人品茗對飲時,他趁興寫道:“茶器晚猶設,歌壺醒不敲?!辈浑y看出,無論是唐宋詩人,還是元明畫家,他們筆下經(jīng)常可以讀到“茶具”詩句。說明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
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