談宜興紫砂名品曼生壺

談宜興紫砂名品曼生壺

我國(guó)已故著名畫家唐云先生不僅精于繪畫，而且也是馳名中外的文物鑒賞大家，生前是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)的成員。他尤其鐘愛宜興紫砂壺，藏有紫砂壺中的名品“曼生壺”多達(dá)十余把，其數(shù)量之多，藏品之精，堪稱獨(dú)步天下。

其實(shí)，“曼生壺”的存世量不一定很少，原因有二：一是其制作年代并不久遠(yuǎn)，約為清朝乾壟嘉慶時(shí)期;二是當(dāng)初制作的數(shù)量很多，不下數(shù)千把件。但是我們今天所能見到的卻是極少。筆者近日翻遍京城各大拍賣行近幾年的拍賣圖錄，未見一把“曼生壺”，亦甚覺蹊蹺。大概是藏家們都以為寶物，不肯讓手的原故吧。

所謂“曼生壺”其始作甬者乃清朝著名文人陳鴻壽(1768-1822)，號(hào)曼生，浙江錢塘人，生活在乾壟嘉慶年間。他同黃易、趙之琛等并稱“西泠八大家”，其文學(xué)、書畫、篆刻樣樣精通，才氣過人。他曾在宜興任過三年的縣宰，看過陶工們的勞動(dòng)場(chǎng)面，甚覺有趣，由此喜愛紫砂器。那時(shí)候宜興制壺高手以楊彭年、楊寶年、楊鳳年三兄妹最為出名，于是陳鴻壽手繪十八壺式，與楊家三兄妹合作，創(chuàng)作出名聞一時(shí)的“曼生壺”。

我們今天所能欣賞到的“曼生壺”一般都在壺底鈐有“阿曼陀室”銘款，把下署“彭年”印章。這不能視作陳鴻壽與楊彭年兩人的作品，事實(shí)上，為“曼生壺”作銘的除曼生本人之外，多是他幕中友人如江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等人。文章來自微信號(hào) ee2266 轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留.制作者也不是僅楊家三兄妹?！奥鷫亍钡膭?chuàng)作班子，實(shí)則以陳曼生為領(lǐng)銜，由文人、藏家和陶工共同參加的紫砂壺藝術(shù)興趣小組。這種由文人參與的紫砂制作方式，早在明末就已出現(xiàn)，而將紫砂茗壺與詩書畫印等藝術(shù)相結(jié)合的風(fēng)氣，的確是經(jīng)陳曼生之手開拓推廣的，這種流風(fēng)余韻一直影響到今天。

香港有位收藏紫砂壺的名家，其有一件“曼生壺”藏品上刻有“茗壺第一千三百七十九頻迦識(shí)”的銘文，此壺現(xiàn)藏香港茶具文物館?！蛾柫w砂壺圖考》上著錄一件“曼生壺”，壺腹上刻“曼公督造茗壺第四千六百十四”等文字，現(xiàn)藏上海博物館。從這些實(shí)物上分析，參加“曼生壺”制作的陶工，絕非僅僅為楊家三兄妹。1977年在上海金山縣松隱公社王玷墓出土了一件“曼生壺”，壺腹陰刻“單吳生作羊豆用享”金文八字，楷書陰文“曼生”款，蓋內(nèi)鈐陽文篆書陶工名款“萬泉”，是為證。

“曼生壺”的制作水平高超，造型精美古樸，百看不厭，其銘文更是典雅，語言優(yōu)美，耐人尋味。唐云先生藏的幾把“曼生壺”銘文分別是：“笠陽日曷，茶去渴，是二是一，我佛無說”;“汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好”;“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”;“不肥而堅(jiān)，是以永年”等等。南京博物院藏曼生扁壺，銘文為“止流水以心怡”。這些銘文似微言含深義，給人以無限的想象空間。

“曼生壺”之所以如此享有盛名，不僅是因?yàn)樗鲎悦酥?，詩書畫印合璧，蘊(yùn)含著深厚的文化底韻，更在于它將諸種藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起，使紫砂壺藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界，令后人嘆為觀止。

陳鴻壽當(dāng)初手繪茗壺十八式，如今已難以考證其祥?，F(xiàn)存實(shí)物“三元式膽壺”據(jù)信是清代名工邵友蘭仿曼生十八壺式之一，最大的特點(diǎn)是壺內(nèi)設(shè)盛茶葉的膽，設(shè)計(jì)頗為科學(xué)。由此推想，“曼生壺”的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)并不保守。

請(qǐng)舉出為宜興紫砂壺做出重大貢獻(xiàn)的十位壺藝家

這個(gè)問題不同人心里有不同的答案，我認(rèn)為為宜興紫砂壺做出重大貢獻(xiàn)的十位壺藝家是：供春、時(shí)大彬、惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生、邵大亨、程壽珍、任淦庭、顧景舟、蔣蓉。

以上排名按在歷史上出現(xiàn)的先后順序。以下闡述原因。

供春是紫砂壺的鼻祖，第一把紫砂壺也是以他的名字命名——供春壺。

時(shí)大彬生于明代萬歷年間，他對(duì)紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型設(shè)計(jì)與銘刻，都極有研究,確立了至今仍為紫砂業(yè)沿襲的用泥片和鑲接那種憑空成型的高難度技術(shù)體系，制壺技藝全面，在泥料配制、成形技法、器形設(shè)計(jì)以及屬款書法方面都有卓越的成就。

惠孟臣大約生活在明代天啟到清代康熙年間，荊溪人，著名壺藝名家。其所制梨形壺最具影響，十七世紀(jì)末外銷歐洲各地，對(duì)歐洲早期的制壺業(yè)影響很大。據(jù)說安妮皇后在定制銀質(zhì)茶具時(shí)，要求模仿惠孟臣的梨形壺。孟臣所造小壺大巧若拙，移人心目，以擅制小壺馳名于世，后世稱為“孟臣?jí)亍?，這種小壺特別適合于飲功夫茶，因而風(fēng)靡南國(guó)。

陳鳴遠(yuǎn)制壺技藝精湛全面，又勇于開拓創(chuàng)新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工藝精，品位高，古趣盎然。所制茗壺造型多種多樣，特別善于自然型類砂壺的制作，他多才多藝，還制作了許多案頭陳設(shè)的清供雅玩和文房用具。

陳曼生主張制壺創(chuàng)新，因他倡導(dǎo)“詩文書畫，不必十分到家”，但必須要見“天趣”。他把這一藝術(shù)主張，付諸紫砂陶藝。形成壺界兩大貢獻(xiàn)。第一大貢獻(xiàn)，是把詩文書畫與紫砂壺陶藝結(jié)合起來，在壺上用竹刀題寫詩文，雕刻繪畫。第二大貢獻(xiàn)，他憑著天賦，隨心所欲地即興設(shè)計(jì)了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創(chuàng)新帶來了勃勃生機(jī)。

邵大亨為清代道光、咸豐間宜興制壺名手。在少年時(shí)就享有盛名，是繼陳鳴遠(yuǎn)以后的一代宗匠。他的制壺以揮撲見長(zhǎng)，尤其在制簡(jiǎn)練形體，如掇球、仿古等壺，樸實(shí)莊重，氣勢(shì)不凡，更突出紫砂藝術(shù)質(zhì)樸典雅的大度氣息，他的壺“力追古人，有過之無不及也”。其魚化龍壺，伸縮吐注，靈妙天然。他的作品在清代時(shí)已被嗜茶者及收藏家視為珍寶，有“一壺千金，幾不可得”之說?？梢姰?dāng)時(shí)他的壺藝聲譽(yù)之高。

程壽珍(1858—1939年)，又名陳壽珍，號(hào)冰心道人，清咸豐至民國(guó)初期的宜興人，是一位勤勞多產(chǎn)的紫砂壺名家，師承其養(yǎng)父邵友庭，擅長(zhǎng)制形體簡(jiǎn)練的壺式。作品粗獷中有韻味，技藝純熟。所制的“掇球壺”最負(fù)盛名，壺是由三個(gè)大、中、小的圓球重疊而壘成，故稱掇球壺。其造型以優(yōu)美弧線構(gòu)成主體，線條流暢，視覺感也極為舒適，整把壺穩(wěn)健豐潤(rùn)。該壺于1915年在巴拿馬國(guó)際賽會(huì)和芝加哥博覽會(huì)得金獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)名重一時(shí)。

任淦庭是一位陶刻家，在我國(guó)美術(shù)界影響頗大，與許多美術(shù)家結(jié)為摯友。他如嚴(yán)師、慈父般的對(duì)待紫砂陶刻藝徒，當(dāng)今門徒都已成就。

顧景舟在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣?？烧f是近代陶藝家中最有成就的一位，所享的聲譽(yù)可媲美明代的時(shí)大彬，世稱“一代宗師”、“壺藝泰斗”。

蔣蓉的作品在中國(guó)紫砂工藝史上技術(shù)精湛，生動(dòng)具真，別樹一格，她也成為中國(guó)紫砂工藝史上第一位女工藝美術(shù)大師。

李荷生的曼生十八式紫砂壺上為什么沒有自己印章

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印章亦稱圖章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會(huì)先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。
紫砂壺是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創(chuàng)意設(shè)計(jì)、曹安祥制作的。