、銅鑼?shí){
、明月峽統(tǒng)稱巴峽,杜甫乘舟東下,詩(shī)有“即從巴峽穿巫峽”之句;早已不用的歷史地名...
巴國(guó)”的來源
公元前十一世紀(jì)，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷
，以四川為中心建立以地緣為紐帶的部族聯(lián)盟
，取得各部族間的統(tǒng)率地位，史家稱為“巴國(guó)”
。其疆域“東至魚復(fù)
，西至?道，北接漢中
，南極黔涪”
，大約相當(dāng)于今陜南、鄂西
、川東
、川北和貴州思南一帶。在四川境內(nèi)
，巴人“雖都江州
，或治墊江，在治平都
，其先王陵墓多在枳”
。按這條遷徙路線，巴人沿長(zhǎng)江
、嘉陵江水道逐步遷徙
，在平都?穴豐都?雪、枳?穴涪陵?雪
、江州?穴重慶?雪
、墊江?穴合川?雪、閬中均設(shè)過“都城”。從巴人西遷至東晉滅掉?人建立的大成政權(quán)
，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)1500余年
。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕跡
。這種歷史本該以文字的形式記錄下來
，然而非常遺憾，從出土器物上發(fā)現(xiàn)的巴人象形文字?穴史家稱為“圖語”?
雪至今無人破譯
。有關(guān)巴人的歷史記載
，僅散見于晉代、漢代的歷史
、文學(xué)著作和現(xiàn)代學(xué)者的艱難考證
。盡管如此，細(xì)讀之后
，仍可從中看到巴文化朦朧的影子
。
不管是四川或是華鎣山地
、嘉渠流域
，含有“巴”、“壩”的地名尤多
，由此不難想象巴文化滲透之深之廣
。據(jù)《大宋重修廣韻》稱，上古至漢代
，“巴”之本意為“壩”
，“巴”、“壩”同音
，唯平聲去聲微有差異罷了
。《廣韻》對(duì)“壩”的來歷記得十分清楚：“蜀人謂平川為壩
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。正是這種相沿成俗的命名習(xí)慣
，巴人在漫長(zhǎng)的社會(huì)活動(dòng)中，含有“壩”字的地名便應(yīng)時(shí)而生———江津德感壩
，合川三匯壩
，宣漢南壩……鄰水標(biāo)在地形圖上的3000余條地名中，帶“壩”的地名近300條
；含“巴”的政區(qū)名以秦設(shè)巴郡為發(fā)端
，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡縣多達(dá)22個(gè)之多。尤其有趣的是
，漢獻(xiàn)帝初平元年和建安六年
，征東中郎將趙潁、魚復(fù)蹇胤
、白璋為“爭(zhēng)巴名”
，將巴郡拆置為東巴郡、巴西郡
，史稱“三巴”
。帶“巴”字的地名更多見于山川名，如綿亙川陜鄂的大巴山
，“春秋時(shí)巴人伐楚
，后循而歸，有巴復(fù)村在山北
，因曰巴山”
。重慶以東的石洞峽、銅鑼?shí){
、明月峽統(tǒng)稱巴峽
，杜甫乘舟東下，詩(shī)有“即從巴峽穿巫峽”之句
；早已不用的歷史地名?城
，在廣安已經(jīng)復(fù)活，常用作商號(hào)名稱
。在重慶
、成都，也有巴人村
、巴人火鍋
、巴蜀布衣的店名高懸于門首。
巴人以漁獵為業(yè)
，故十分管?悍勇猛
。周武王起兵伐紂，邀巴人會(huì)師于牧野
，巴師“歌舞以凌殷人”
，大敗商紂王。這種類似于“戰(zhàn)鼓”的歌舞
，后人稱作巴渝舞
，因巴人聚居于渝水邊捕魚，故有此名
。劉邦漢中王時(shí)
，派?人為前鋒，亦是“前歌后舞”攻打關(guān)中地區(qū)。巴渝舞用鼓伴奏
，舞曲有《矛渝本歌曲》
、《安弩渝本曲》等，魏改名為《昭武舞》
，晉改名為《宣武舞》
，皆突出一個(gè)“武”字，南朝復(fù)名巴渝舞
。所幸的是
，巴渝舞并未失傳，渠縣三匯鎮(zhèn)每年四月十八舉辦的“亭子會(huì)”
，巴渝舞便為其壓軸節(jié)目
，筆者1985年曾有幸在三匯鎮(zhèn)看到過表演盛況。解放前華鎣山廟會(huì)
，亦有“云童舞”表演
，據(jù)稱“云童舞”由巴渝舞演變而來。
巴地“川崖惟平
