宋徽宗與青瓷

選東西的時候，我只以實用為標(biāo)準(zhǔn)，有的書畫我很喜歡，但不會買回來，掛在家里，我會擔(dān)心走火失盜。矜貴的東西會干擾你，不能專心工作。購買時我有理智，而自己做東西卻非常糊涂，可能是一種反彈。

做成塑料的，可能就實用了，但仍然選陶瓷。我對實用沒有感覺，連看女孩子，我也喜歡那種長的薄命相的。

品嘗筍尖的鮮味，從筆鋒的轉(zhuǎn)折中得到愉悅，從幾種顏色的配合中讀到信息，這些刁鉆的體驗，才是人最神奇的地方，塑料不能代替陶瓷，要漂亮但無用的東西，這是一種饞。

倫敦大威德基金會藏宋汝窯器

有段時間我會以宋徽宗的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，假設(shè)他死而復(fù)活，會不會喜歡我做的東西。

宋徽宗趙佶，可以借張岱的自作墓志銘“極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡”。

宋徽宗摹唐張萱《搗練圖》

V&A博物館"中國古代繪畫名品700-1900"展

宋徽宗《瑞鶴圖》

V&A博物館"中國古代繪畫名品700-1900"展

趙佶字畫妙絕，才思神出鬼沒，連禪都談得好。他是最有條件的藝術(shù)家，歷代名作，曾經(jīng)一度是他的收藏品。可惜他是自己的敗家子。吾養(yǎng)吾浩然之氣，這股氣沒用在藝術(shù)上，趙佶將之?dāng)⌒乖阪ㄜ浻?，奇石異草，書篋琴囊上了。要六朝金粉，還是三楚精神，趙佶一生沒有時間想這個問題，在他的時代，他生而至尊，不必另求絕路。他信道教，而道教是享樂的背面，道教可能因其美學(xué)吸引了徽宗。不用看懂老莊，就如不用看懂離騷，也能感到其大美。道教有對青色的追求，青辭，又名綠章，是道教獻(xiàn)給天庭的奏章，以朱料書寫在一種藍(lán)灰色的紙上，雅致之極。宋代重文輕武，從此，文人審美占主流地位，蘇軾米芾提倡的文人畫也始于此時?！耙荨备駨谋彼纹鸪蔀槲膶W(xué)甚至視覺藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)?；兆诘淖之?、詩詞都不至一流，青瓷才是他最佳作品。

倫敦大威德基金會藏宋汝窯盞托

青瓷是消極，退淡，冷遁的。這是一個高音的，淡色的世界，這是單一樂器的solo，用的是古琴而非羽鍵琴更非鐘磬。

趙廣超講極簡主義，就讓學(xué)生看宋瓷。“在存天理滅人欲的重壓下，當(dāng)時的人要做一個藝術(shù)形式，包含了七情六欲，看上去還要很很平靜，這就是簡約主義的上好示范。它不是貧窮，是高度凈化的能力?！绷甏d起的簡約主義，二戰(zhàn)后物質(zhì)匱乏是其根本原因。青瓷卻是傾舉國之力造就的簡單形體。宋代的瓷匠，奉命用地上的泥土燒制天空的顏色。他們是煉金術(shù)士，把道教的精神，物質(zhì)的至美和統(tǒng)治者的理想煉在一起。

青花瓷跟人沒有距離，神情清爽，響亮的調(diào)子。而青瓷在面前了，你還是覺得遠(yuǎn)，它從哪里來呢，可能是人跡罕至，飛塵不到的地方。唐三彩，元青花，明琺瑯，一時才俊，但是只有青瓷能得到文人的垂青?？赡苁且驗檫@一幫人身體孱弱，他們一向只在虛無和沖淡中感到自在。他們不喜歡鮮明的熱辣的形象。青瓷帶著一種佛像上的表情，入了他們的色空觀。

倫敦大威德基金會藏宋汝窯器↑

倫敦大英博物館藏宋汝窯器↑

倫敦大威德基金會藏宋定窯器↑

倫敦大威德基金會藏宋青瓷↑

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/27259.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 蓋碗泡安溪鐵觀音的技巧

下一篇: 牛蒡茶的起源