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三清紅茶兩千年道教文化

品茶 2023-11-15 09:50:31

三清山始終與道教有密切的關(guān)系。三清山道教文化開始于晉代葛洪

,葛洪在三清山擁有特殊地位
。據(jù)史書記載
,東晉升平年間(357-361)年
,煉丹術(shù)士
、著名醫(yī)學(xué)家葛洪與李尚書上三清山結(jié)廬煉丹
,著書立說
,宣揚(yáng)道教教義
,至今山上還留 有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡
。尤其是那口丹井,歷時(shí)一千余載
,依然終年不涸
,其水汪洌味甘,被后人稱之為“仙井”
。于是葛洪便成了三清山的“開山始祖”
,三清山道教的第一位傳播者。


時(shí)至唐朝

,道教被朝廷奉為國教
,士穿行往返于大江南北,三清山的道教也隨之興盛起來
,香火不斷
,朝山香客絡(luò)繹不絕。唐(周)圣元年(639)年
,衢州須江(今稱為江山市)之南鄉(xiāng)
、常山之西鄉(xiāng)和饒州弋陽之東鄉(xiāng),設(shè)玉山縣
,遂將三清山劃為玉山縣所轄
。其后,方士將化緣所得
,在葛洪結(jié)廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建筑--老子宮觀(此觀被稱為“三清福地”)
,進(jìn)一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。


北宋寧真宗篤信道教

,奉老子為太上老君混元上德皇帝
。此時(shí),在三清山一帶開始出現(xiàn)成批的道教建筑
。方士們?yōu)榱思o(jì)念葛洪開山之功
,在山上建起了葛仙觀
,內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書石像;同時(shí)建起的還有福慶觀、靈濟(jì)廟
。尤其值得一提的是
,方士們?cè)谔扉T峰的懸崖之上,用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風(fēng)雷塔
,此塔歷盡千年風(fēng)雨
,至今巍然不動(dòng),被譽(yù)為三清山上道教建筑中的一顆燦爛明珠


元時(shí)道教進(jìn)一步受到重視

。他們專門從事道教活動(dòng),他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束
,諳熟各種醮禱儀式
,在民間從事道教活動(dòng):據(jù)元人魯起元在《游三清山記》中說 , 此時(shí)三清山正在大動(dòng)土木,擴(kuò)建三清觀
。觀內(nèi)供奉石刻石仙君
、葛仙翁、李尚書
、金童
、玉女、潘元帥神像;山上景物
、地點(diǎn)也以道教稱謂命名
,如仙人橋、雷公 石
、判官石等等
。由此可見當(dāng)時(shí)三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教。


如今

,三清紅茶秉承道教哲學(xué)論中“人法地
,地法天,天法道
,道法自然”的核心思想
,順應(yīng)自然法則,“無為而治”的管理辦法
,使我們的茶葉能夠保留最原始的味道!這就是我們“三清紅”為之努力的

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