完成機(jī)構(gòu):西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院
茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。
因康藏屬高寒地區(qū),海拔都在三四千米以上,糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是 *** 的主食。
在高寒地區(qū),需要攝入含熱量高的脂肪,但沒有蔬菜,糌粑又燥熱,過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解,而茶葉既能夠分解脂肪,又防止燥熱,故 *** 在長期的生活中,創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣,但藏區(qū)不產(chǎn)茶。
而在內(nèi)地,民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬,但供不應(yīng)求,而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。
于是,具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運而生。
這樣,藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等,在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往,流動不息,并隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮,形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。
意義:
“北有絲綢之路,南有茶馬古道”。
茶馬古道,一條與絲綢之路一樣在中華民族的孕育發(fā)展中曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用的通道,已隨現(xiàn)代文明的滌蕩而逐漸湮沒于歷史的塵埃中。
但它的歷史與價值卻永遠(yuǎn)熠熠生輝。
1、黃金旅游之路
茶馬古道游,風(fēng)景獨特,文化內(nèi)涵深厚,資源獨家,舉世無雙。
2、文明傳播古道
茶馬古道不僅是衛(wèi)藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動的一條重要通道,同時也是今川、滇、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道。
3、民族文化的遷徙走廊
在這條綿亙10000多里的古道上,幾千年來漢、藏彝、納西、傈僳、哈尼、基諾、羌、普米、白、怒、景頗、阿昌等民族在這里繁衍生息,凸顯了我國西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài)。
4、宗教傳播大道
隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展,茶馬古道的不斷延伸,藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周圍地區(qū)傳播。
同時從藏傳佛塔的發(fā)展與流傳看,其路線大致可分為兩條:其一, *** ——青?!拭C——內(nèi)蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇;其二, *** ——云南——四川——廣西——湖北。
5、民族精神之路
提到茶馬古道,就不能不提起馬幫。
馬幫在千百年在歷程中形成了一種獨特的文化的載體。
他們的精神又附著在這條古道上,成為中國民族精神的組成部分。
6、民族團(tuán)結(jié)、融合之路
茶馬古道就像中國西南一張巨大的網(wǎng),各民族人民通過這張網(wǎng),加強(qiáng)了聯(lián)系和溝通,促進(jìn)了各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動、發(fā)展和融合,增進(jìn)了彼此間情感的聯(lián)系。
7、安疆固邊之路
茶馬古道的拓展,茶馬貿(mào)易的興盛促進(jìn)了中國西南邊疆的安定和鞏固。
8、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路
千年茶馬古道通過茶馬貿(mào)易,促進(jìn)了這一地區(qū)許多城鎮(zhèn)的形成,大大促進(jìn)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
擴(kuò)展資料
中國茶馬古道分為:
1、陜甘茶馬古道,是中國內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道。
是古絲綢之路的主要路線之一。
2、陜康藏茶馬古道(蹚古道),始于漢代,由陜西商人與古代西南邊疆的茶馬互市形成。
由于明清時 *** 對販茶實行 *** 管制,販茶分區(qū)域,其中最繁華的茶馬交易市場在康定,稱為蹚古道。
3、滇藏茶馬古道。
大約形成于公元六世紀(jì)后期,它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱市,中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進(jìn)入 *** ,直達(dá) *** 。
有的還從 *** 轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾,是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。
4、川藏茶馬古道是陜康藏茶馬古道的一部分,東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安,經(jīng)打箭爐(今康定),西至 *** *** ,最后通到不丹、尼泊爾和印度,全長近四千余公里,是古代 *** 和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。
茶馬古道主要有三條線路:即青藏線(唐蕃古道)、滇藏線和川藏線,在這三條茶馬古道中,青藏線興起于唐朝時期,發(fā)展較早;而川藏線在后來的影響最大,最為知名。
這三條道路都與昌都有著密切的關(guān)系,其中,滇藏線和川藏線必須經(jīng)過昌都,它們的發(fā)展是與茶馬貿(mào)易密切相關(guān)的。
歷史上滇藏線茶馬古道有三大道路:一條由內(nèi)江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城,經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地,至 *** ;一條由劍川協(xié)汛地維西出發(fā),經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至 *** ;一條由中甸出發(fā),經(jīng)過尼色落、賢島、崩子欄、奴連奪、阿布拉喀等地至 *** 。
其主要通道即與今滇藏線接近。
茶馬古道在云南境內(nèi)的起點就是唐朝時期南詔政權(quán)的首府所有地大理。
其中,大理、麗江、中甸、阿墩子(德欽)等地是茶馬貿(mào)易十分重要的樞紐和市場。
滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉,以云南普洱的茶葉為主,也有來自四川和其他地方的茶葉。
滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點,由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運到該地轉(zhuǎn)銷給當(dāng)?shù)氐淖袒蛘?*** 的販運商人,又從當(dāng)?shù)刈棠抢镔徺I馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品、藥材,運至麗江、大理和昆明銷售。
*** 、川藏的藏商,大多換取以茶葉為主的日用品返回 *** 。
運輸工具主要是騾馬和牦牛等。
云南茶馬古道主要分布在普洱市、西雙版納傣族自治州、臨滄市、保山市、德宏傣族景頗族自治州等地,涉及21個縣(市、區(qū))。
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西雙版納至大理線文物點包括易武茶馬古道、同興號、車順號、同昌號、同慶號、王少和舊居、麻黑古茶園、菜陽河茶馬古道、斑鳩坡茶馬古道、那柯里茶馬古道、孔雀屏茶馬古道、茶庵塘茶馬古道、廣恩橋遺址、哀牢山茶馬古道、小水井梁子通行關(guān)卡石刻等。
臨滄至大理線文物點包括魯史茶馬古道、魯史鎮(zhèn)古建筑群(魯史阿魯司官衙、魯史文魁閣、魯史戲樓、“俊昌號”茶莊舊址、魯史興隆寺、魯史民居古建筑群、魯史犀牛太平寺、魯史塘房古村落、香竹箐古茶園等。
思普區(qū)歷史上的鹽茶馬道,是伴隨著鹽茶的生產(chǎn)、運輸、銷售而興起的。據(jù)光緒《普洱府志》載, 普洱茶早在唐代就已行銷西番。其卷十九《食貨志》載:“普洱古屬銀生府,則西番之用普茶,已自唐時?!彼未鷷r已開始有茶馬市場,以茶易馬。元代時茶葉已成為邊疆各族人民相互交易的重要商品。到明朝時,謝肇淛己在《滇略》中有“士庶所用,皆普茶也”的記載。萬歷年間,在普洱已設(shè)官管理茶葉貿(mào)易。據(jù)考,歷史上普洱茶運銷量號稱10萬擔(dān)以上,清順治十八年(1661),僅從普洱運銷西藏的茶葉就有三萬馱之多?!扒宕腥~,清政府已在普洱府和思茅廳增設(shè)茶局,商人經(jīng)營茶葉要向官方領(lǐng)取茶引”(即執(zhí)照)。雍正七年,清政府在攸樂山設(shè)“攸樂同知”,統(tǒng)兵五百防守山寨,征收茶捐,當(dāng)時每年約有馬幫一千余馱運茶葉,然后轉(zhuǎn)運普洱府加工精制。由于瘴瘧流行,乾隆元年(1736),清政府將攸樂同知移往思茅,改稱思茅同知,從此思茅又成了普洱與西雙版納之間的茶葉中轉(zhuǎn)站,思茅也因“普茶遠(yuǎn)銷”而繁榮起來。
摘自:老李自由行
1、原因:由于西夏的興起,中原通往西域的中外商路受阻.
商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)重心的南移,促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易.
2、概況:
表現(xiàn):到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個;東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、明州是著名的三大外貿(mào)港;官府在貿(mào)易港口設(shè)立市舶司,專門管理貿(mào)易事務(wù),征收商稅;市舶司所在的港口,還設(shè)有專供外國商人居住的“番坊”和用于番貨交易的“番市”.
內(nèi)容:宋代的海外貿(mào)易,輸入的商品主要有香料、珍寶、藥材等,輸出商品主要是絲織品、瓷器、茶葉等.
3、影響:
宋朝海外貿(mào)易不僅使宋朝政府獲得了巨額的財政收入,也給通商各國的文明進(jìn)程增添了活力.
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