、茶德、茶俗、茶宴、茶會(huì)、茶館、茶詩(shī)、茶畫、茶歌、茶舞等。那么茶文化的精髓是什么呢?它與中國(guó)儒釋道文化的關(guān)系又是什么呢?筆者先談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。

茶之性——靜

茶葉常年生長(zhǎng)在寂靜的山坡上

，靜乃茶之本性。茶的這種本性恰與中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒釋道強(qiáng)調(diào)的靜不謀而合，而大受人們推崇。

儒家是以“靜”為本

，強(qiáng)調(diào)以虛靜之態(tài)作為人與自然萬(wàn)物溝通的渠道。如北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的審美觀就是主張“閑和、嚴(yán)靜、趣遠(yuǎn)”的高逸境界;理學(xué)家程顥也寫道“萬(wàn)物靜觀皆自得”。宋徽宗在《大觀茶論》中指出：“茶之為物”其品性和功效之一就是“沖淡閑潔，韻高致靜”，即沖淡閑潔的茶性和高雅的神韻會(huì)將人導(dǎo)入“靜”的境界。儒家的藝術(shù)觀也就由此而注入到了茶道的精神中去了。

道家把“靜”看做是人與生俱來(lái)的本質(zhì)特征

。靜虛則明，明則通。比如《老子》中說(shuō)道：致虛極