紫砂茶具的藝術(shù)感
說道藝術(shù)美感,其中最講究的是感覺。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣,全憑個(gè)人的感覺,作壺的講"等樣"、"等勢"就是造型學(xué)講的"均衡".講許多的高深的理論,很可能越講越講不清。不是有句俗語:"只可意會(huì),不能言傳"嗎?紫砂藝術(shù)上的感覺,全靠心聲的共鳴,心靈的理解,即所謂"心有靈犀一點(diǎn)通".
歷史上遺留下來許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺,例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等,乃是經(jīng)過年代的沖刷,遺留下的僅存的優(yōu)秀作品,拿今天的眼光看,仍然在閃爍發(fā)光?,F(xiàn)在許多藝人在臨摹,也是一人一個(gè)樣,各不相同。譬如石桃壺,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),就有一百多種,原因就是古今的藝人們,都把自己的審美情趣融進(jìn)去了他們的作品之中。
說起"形",人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提,認(rèn)為紫砂壺流派分"筋囊"、"花貨"、"光貨"等,其實(shí),這是極無分析的辦法。道理很簡單,就如戲劇表演家的流派分類,不能以他演什么戲而定,而應(yīng)以他在戲劇表演中追求趣味。紫砂藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中,一旦藝術(shù)成熟,必然形成他的個(gè)人風(fēng)格,幾個(gè)相差無幾的個(gè)人風(fēng)格湊在一起,就成了流派。所以你可以這樣劃分,我也可以那樣劃分,流派只說倒不如說茶具的藝術(shù)美感來的實(shí)在。
而且藝術(shù)美學(xué)原則是作品的形式表現(xiàn)與對象理想范型的統(tǒng)一。對于這種統(tǒng)一性的要求,也就是對于造型藝術(shù)審美真實(shí)性的要求。但是我們必須注意,作為審美范疇的"真實(shí)",并不是理想范疇的真實(shí),也不是通過形式相契合所表現(xiàn)的映現(xiàn)紫砂茶具的真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)毋寧說是一種主觀的真實(shí)--因?yàn)槊總€(gè)藝術(shù)家都是以自己的眼睛去觀察自然,因而根據(jù)自己的感受和信仰去表現(xiàn)所謂"真實(shí)"的。
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