中國古代八位茶癡君知幾何,

中國古代八位茶癡君知幾何,

1.陸羽

陸羽被稱為“考察茶事”，游歷巴川蜀峽，一路上他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍辨水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄。經(jīng)過長年的積累，世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》得以面世，陸羽也被世人尊為“茶圣”。

2.盧仝

盧仝嗜茶成癖，他的“七碗茶詩”被人千載傳唱。后流傳到日本，并深深影響了日本的茶道。此外盧仝還著有《茶譜》，世人尊稱其為“茶仙”。

一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清， 六碗通仙靈。

七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

3.皮日休

晚唐著名文學(xué)家，精通茶事，善寫茶詩，他自制了一套精美的“襲美茶具”，寫過《茶中雜詠》，為今人了解唐代茶園、茶舍、茶農(nóng)、茶具以及茶業(yè)的種植、焙制、烹飲情況，提供了彌足珍貴的歷史資料。

4. 李清照

宋代著名女詞人李清照與丈夫都是茶道中人，他們旅居青州時(shí)常以茶為戲：“每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后?！币贿咃嫴?，一邊記憶學(xué)習(xí)，此乃“飲茶助學(xué)”也。

5.張岱

明末人，曾戲謔地自稱“茶淫枯虐”。他曾聯(lián)合鄉(xiāng)人，對家鄉(xiāng)一款沒落的貢茶進(jìn)行改造，使得此茶名聲大噪，并更名為“蘭雪茶”，后重新雄踞江南第一名茶的寶座。

6.乾隆

曾六下江南，微服私訪的同時(shí)也飲遍了江南的名茶。乾隆一生嗜茶，到了晚年，更是到了病茶的地步。85歲高齡時(shí)，乾隆欲隱退讓位，有大臣勸道：“國不可一日無君!”乾隆回曰：“君不可一日無茶也!”

7. 蒲松齡

蒲松齡久居鄉(xiāng)間，知識(shí)淵博，他自制了菊桑茶，具有補(bǔ)腎、抗衰老的藥效。他在家鄉(xiāng)設(shè)了一個(gè)茅草茶庭，為過往行人義務(wù)供茶，飲茶者不需付茶錢，只需口傳故事和傳說。這些用茶換來的故事，后來成為《聊齋志異》中490多篇文言體小說的素材來源。

8. 汪士慎

“揚(yáng)州八怪”之一的汪士慎是“八怪”中與茶結(jié)緣最深的一位。他一生品茶無數(shù)，對各種茶葉的形狀和味道了如指掌，閑著眼睛品茶都能說出茶葉的產(chǎn)地，甚至是幾時(shí)采摘的茶葉。他有個(gè)癖好，煮茶的水只取三種，分別是山泉、雪水和花須水。他從不喝泡茶，而是用專門的茶具煎茶。

中國古代文學(xué)。分別賞析下列四部作品：《諫逐客書》、《短歌行》、左思《詠史·弱冠》、《燕歌行》。

諫逐客書：文中首先從正面立論，歷數(shù)穆公、孝公、惠王、昭王四朝受重用的客卿對秦國發(fā)展和強(qiáng)大所起到的重要作用；接著反面作結(jié)：“如果當(dāng)時(shí)四位君主不用客卿，秦國就不可能出現(xiàn)國富民殷的局面，博得強(qiáng)大無敵的名聲?！边@是第一部分。第二部分設(shè)喻說理，用的是比較論證的方法。指出對不是秦國出產(chǎn)的物品，秦王照樣使用，而對不是秦國出生的人才就不予任用，這難道不是把色樂珠玉看得比人才更重要嗎？文章最后指出，對人才兼收并蓄是五帝三王能無敵于天下的原因，現(xiàn)在秦王卻采取棄賢資敵的做法，無異于自取滅亡。

對于文章尖銳的推論：如果一定要逐客，那么就說明人主所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民，而這不是“所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”。當(dāng)然，我們完全可以反駁說：人與物并不相同，焉得相提并論？但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，這樣高屋建瓴的觀點(diǎn)，不但在兩千多年以前足稱高論，就是在今天也是富于啟示性的。今天主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)的美國不就是依靠“客”才有現(xiàn)在的富有和強(qiáng)大嗎？在美國得諾貝爾獎(jiǎng)的有幾個(gè)是土生土長的美國人呢？戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的日本自從圣德太子到如今，也是以開放的姿態(tài)來吸收他國的長處。這難道不可以看作李斯觀點(diǎn)在當(dāng)代的演繹嗎？
文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密，論理透徹。所舉大量的事實(shí)有效地證明了作者的觀點(diǎn)。同時(shí)還運(yùn)用了比喻、對比、排比、反問等多種修辭手法，使得文章有如長江大河，一瀉千里，有著不容置辯的說服力。無怪乎后人稱贊“秦之文章，李斯一人而已”

短歌行：曹操《短歌行》的主題非常明確，該篇通過宴會(huì)的歌唱來表達(dá)詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志?！抖谈栊小吩瓉碛小傲狻保戳鶄€(gè)樂段），我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。
　　“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?br>　　在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過得太快，恐怕來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評價(jià)。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣?！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
　　這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因?yàn)檫@樣，此詩流傳開去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
　　“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩?！?br>　　這八句是對以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再從表達(dá)詩的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?，那么后來者?huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?br>　　“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動(dòng)刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點(diǎn)明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。
作品評析
　　總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
　　這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。 前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。 總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達(dá)對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。接下來又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。
　　“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時(shí)可掇”是說，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。
　　最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！睂?shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達(dá)詩人心情。
　　總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法，像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。

詠史：左思是西晉太康時(shí)期（280-289年）的杰出作家。他的詩賦成就很高。《三都賦》使“洛陽紙貴”，他的詩，謝靈運(yùn)認(rèn)為“古今難比”，鐘嶸《詩品》也列為“上品”?！对伿钒耸住肥亲笏荚姼璧拇碜?，所以劉勰說：“拔萃于《詠史》”（《文心雕龍·才略》）。
　　《詠史》詩，并不始于左思。東漢初年，班固已有《詠史》詩，但是，這首詩的寫法只是“概括本傳，不加藻飾”，而左思的《詠史》詩，并不是概括某些歷史事件和人物，而是借以詠懷。所以何焯說：“題云《詠史》，其實(shí)乃詠懷也?！庇终f：“詠史者，不過美其事而詠嘆之，概括本傳，不加藻飾，此正體也。太沖多攄胸臆，此又其變?！保ā读x門讀書記》卷四十六）何氏認(rèn)為左思《詠史》是“詠史”類詩歌的變體，其實(shí)這是“詠史”詩的新發(fā)展。
　　左思《詠史》詩，抒寫詩人自己的雄心壯志。但是，由于門閥制度的限制，當(dāng)時(shí)出身寒門的有才能的人，壯志難酬，不得已，只好退而獨(dú)善其身，做一個(gè)安貧知足的“達(dá)士”。這組詩表現(xiàn)了詩人從積極入世到消極避世的變化過程。這是封建社會(huì)中一個(gè)郁郁不得志的有理想有才能的知識(shí)分子的不平之鳴。
　　第一首寫自己的才能和愿望，可以看做是這組詩的序詩。開頭四句，寫自己的博學(xué)能文?！叭豕谂岷病?，是說自己二十歲時(shí)就舞文弄墨，善于寫作文章了。“卓犖觀群書”，寫自己博覽群書，才學(xué)出眾。這兩句實(shí)為互體，意思是說：我二十歲時(shí)已才學(xué)出眾了，不僅善于寫作，而且博覽群書。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），正是由于左思博覽群書，才能善于寫作，才能“著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》”。即寫論文以《過秦論》為典范，作賦以《子虛賦》為楷模?！哆^秦論》，西漢賈誼所作，是其政論中的名篇；《子虛賦》，西漢司馬相如所作，為賦中名篇。左思著論作賦以他們的作品為榜樣，說明他的見識(shí)與才能，頗有自負(fù)的意味。
　　“邊城苦鳴鏑”四句，寫自己兼通軍事?！傍Q鏑”乃是戰(zhàn)斗的信號(hào)。邊疆發(fā)生戰(zhàn)爭，告急的文書飛快地傳到京城。這里，可能是指公元279年，對鮮卑樹能機(jī)部和對孫皓的戰(zhàn)爭?！稌x書·武帝紀(jì)》：“（咸寧）五年（279）春正月，虜帥樹能機(jī)攻陷涼州。乙丑，使討虜護(hù)軍武威太守馬隆擊之?！辉拢笈e伐吳……十二月，馬隆擊叛虜樹能機(jī)，大破，斬之，涼州平?！狈榛鹑计?，詩人雖非將士，可是也曾讀過《司馬穰苴兵法》一類兵書。他認(rèn)為自己不僅有文才，而且也有武略，在戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，應(yīng)該為國效勞。
　　“長嘯激清風(fēng)”四句，寫自己的志氣和愿望。詩人放聲長嘯，嘯聲在清風(fēng)中激蕩，志氣豪邁，東吳哪里放在眼中。他想，一把很鈍的鉛刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做夢也想施展自己的才能，實(shí)現(xiàn)“良圖”（良好的愿望）。至于什么是詩人的“良圖”，“左眄澄江湘”四句，作了具體的回答：消滅東南的東吳，平定西北的羌胡。功成之后，不受封賞，歸隱田園。前兩句表達(dá)的是晉武帝《伐吳詔》中“南夷句吳，北威戎狄”的意思。后兩句正是他歌頌的魯仲連精神：“功成恥受賞，高節(jié)卓不群?！本透星檠?，前者雄壯，后者恬淡，這種錯(cuò)綜復(fù)雜的感情是統(tǒng)一的，表現(xiàn)了詩人既渴望建功立業(yè)，又不貪戀富貴的精神。
　　還需要提及的是，可以根據(jù)“長嘯激清風(fēng)，志若無東吳”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”諸句確定《詠史八首》的寫作年代。晉武帝于公元279年（咸寧五年）十一月，大舉伐吳，公元280年（太康元年）三月，孫皓投降。于公元279年（咸寧五年）正月，討伐鮮卑樹能機(jī)部，十二月，大破之。所以，何焯認(rèn)為“詩作于武帝時(shí)，故但曰‘東吳’。涼州屢擾，故下文又云：‘定羌胡’”。（《義門讀書記》卷四十六）可見《詠史》八首寫于公元279年（咸寧五年）之前。
　　清人劉熙載《藝概·詩概》說：“左太沖《詠史》似論體?！钡?，詩人的議論是以形象表現(xiàn)出來的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，詩中生動(dòng)的形象和豐富的感情具有強(qiáng)烈的感染力量。
　　此詩意氣豪邁，情感昂揚(yáng)，很容易使人想起曹植。曹植詩云：“捐軀赴國難，誓死忽如歸”（《白馬篇》），“閑居非吾志，甘心赴國憂”（《雜詩》）。曹植為國赴難，建功立業(yè)的志愿，都被曹丕父子扼殺了，他郁郁不得志地度過自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壯志雄心，被當(dāng)時(shí)的門閥制度斷送了，所以，詩人憤怒地向門閥制度提出了控訴。

燕歌行：《燕歌行》是一個(gè)樂府題目，屬于《相和歌》中的《平調(diào)曲》，它和《齊謳行》、《吳趨行》相類，都是反映各自地區(qū)的生活，具有各自地區(qū)音樂特點(diǎn)的曲調(diào)。燕（Yān）是西周以至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國名，轄地約當(dāng)今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部少數(shù)民族接界的地帶，秦漢以來經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，因此歷年統(tǒng)治者都要派重兵到這里戍守，當(dāng)然那些與此相應(yīng)的筑城、轉(zhuǎn)輸?shù)雀鞣N搖役也就特別多了。拿最近的事實(shí)說，建安十二年（207）曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭，就發(fā)生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶。反映這個(gè)地區(qū)戰(zhàn)爭徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骨相撐拄”的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》。曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說就是對這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時(shí)序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也?！庇忠稑犯畯V題》說：“燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲。”這樣來理解作品的內(nèi)容是正確的?！堆喔栊小凡灰姽呸o，這個(gè)曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕。這篇作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現(xiàn)象，同時(shí)也是他所親處的建安時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對下層人民疾苦的關(guān)心與同情。
　　“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。”開頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景，為女主人公的出場作了準(zhǔn)備。這里的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這種景和即將出場的女主人公的內(nèi)心之情是一致的。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是我們已經(jīng)感覺到情滿于紙了。這種借寫秋景以抒離別與懷遠(yuǎn)之情的方法，中國是有傳統(tǒng)的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠(yuǎn)行，登高臨水兮送將歸?！睗h武帝的《秋風(fēng)辭》說：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”從這里我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續(xù)性，而且還可以看到其中語言詞匯上的直接襲用。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成為具有他個(gè)人獨(dú)特思想面貌，獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的東西了。這點(diǎn)我們后面再說。
　　“念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？”在前面已經(jīng)描寫過的那個(gè)肅殺的秋風(fēng)秋夜的場景上，我們的女主人公登臺(tái)了：她愁云滿面，孤寂而又深情地望著遠(yuǎn)方自言自語，她說：你離家已經(jīng)這樣久了，我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉(xiāng)的情景，可是究竟是什么原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的樣子?！般汇凰?xì)w戀故鄉(xiāng)”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故鄉(xiāng)的情景。這種寫法是巧妙的，也是具體、細(xì)致的。一個(gè)人思念另一個(gè)人，其思想活動(dòng)總有具體內(nèi)容，或者回憶過去在一起的時(shí)光，或者憧憬日后見面的歡樂，或者關(guān)心牽掛對方目下在外邊的生活，想象著他現(xiàn)在正在做什么，如此等等。這種借寫被思念人的活動(dòng)以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經(jīng)》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”，那就更加精采了。這種寫法的好處是翻進(jìn)一層，使人更加感到曲折、細(xì)致、具體。淹留：久留?！熬窝土艏乃剑俊边@里有期待，有疑慮，同時(shí)也包含著無限的懸心。是什么原因使你至今還不能回來呢？是因?yàn)樾拗泵?？是因?yàn)閼?zhàn)事緊急？是因?yàn)槟闵×?？受傷了？還是……那簡直更不能想了?？?，女主人公的心思多么沉重?。?br>　　“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳?！睙Γ╭ióngqióng）：孤單，孤獨(dú)寂寞的樣子。不敢：謹(jǐn)虛客氣的說法，實(shí)指不能、不會(huì)。這三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨(dú)守空房，整天以思夫?yàn)槭?，常常淚落沾衣。這一方面表現(xiàn)了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊；另一方面又表現(xiàn)了女主人公對她丈夫的無限忠誠與熱愛。她的生活盡管這樣凄涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望著他的早日回歸外，別無任何要求。
　　“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。”援：引，拿過來。清商：東漢以來在民間曲調(diào)基礎(chǔ)上形成的一種新樂調(diào)，以悲惋凄清為其特色。短歌：調(diào)類名，漢樂府有長歌行、短歌行，是根據(jù)“歌聲有長短”（《樂府詩集》語）來區(qū)分的，大概是長歌多表現(xiàn)慷慨激昂的情懷，短歌多表現(xiàn)低回哀傷的思緒。女主人公在這秋月秋風(fēng)的夜晚，愁懷難釋，她取過瑤琴想彈一支清商曲，以遙寄自己難以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短調(diào)，總也唱不成一曲柔曼動(dòng)聽的長歌?！抖Y記·樂記》云：“樂也者，情之不可變者也?！迸魅斯拍瘧n傷到了極點(diǎn)，即使她想彈別樣的曲調(diào)，又怎么能彈得成呢？
　　“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”女主人公傷心凄苦地懷念遠(yuǎn)人，她時(shí)而臨風(fēng)浩嘆，時(shí)而撫琴低吟，旁徨徙倚，不知過了多久。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的床上，她抬頭仰望碧空，見銀河已經(jīng)西轉(zhuǎn)，她這時(shí)才知道夜已經(jīng)很深了?！耙刮囱搿?，在這里有兩層含意，一層是說夜正深沉，我們的女主人公何時(shí)才能捱過這凄涼的漫漫長夜?。×硪粚邮窍笳鞯?，是說戰(zhàn)爭和徭役無窮無盡，我們女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長得很，還看不到個(gè)盡頭呢！面對著這沉沉的夜空，仰望著這耿耿的星河，品味著這苦痛的人生，作為一個(gè)弱女子，我們的女主人公她又有什么辦法能改變自己的命運(yùn)呢？這時(shí)，她的眼睛忽然落在了銀河兩側(cè)的那幾顆亮星上：啊！牛郎織女，我可憐的苦命的伙伴，你們到底有什么罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來就被我國古代人民傳說成一對受迫害，不能團(tuán)聚的夫妻，這是家喻戶曉，無人不知的事情。女主人公對牽牛織女所說的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話，既是對天上雙星說的，也是對自己說的，同時(shí)也是對和自己命運(yùn)相同的千百萬被迫分離、不能團(tuán)聚的男男女女們說的。這個(gè)聲音是一種強(qiáng)烈的呼吁，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的抗議，它仿佛是響徹了當(dāng)時(shí)的蒼穹，而且在以后近兩千年的封建社會(huì)里年年月月、時(shí)時(shí)刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關(guān)，言有盡而余味無窮，低回而又響亮的結(jié)尾，是十分精采的。
　　作品表現(xiàn)的思想并不復(fù)雜，題材也不算特別新鮮，但是曹丕作為一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的上層人物能關(guān)心這樣一種涉及千家萬戶的事情，而在詩中寄予了如此深刻的同情，這是很可貴的。在藝術(shù)上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。作品把寫景抒情、寫人敘事，以及女主人公的那種自言自語，巧妙地融為一體，構(gòu)成了一種千回百轉(zhuǎn)、凄涼哀怨的風(fēng)格。它的辭藻華美，也襲用了許多前人的東西，但這一切又象是完全出之于無心，而不帶任何雕琢的痕跡。這是《燕歌行》的特點(diǎn)，也是曹丕詩歌區(qū)別于建安其他詩人的典型特征。曹丕是個(gè)政治家，但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚(yáng)以天下為己任的氣概，也找不到其弟曹植那種積極上進(jìn)志欲報(bào)效國家的思想。在他那里總象是有一種訴說不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常愛用婦女的口吻，因此明代鍾惺說他的詩“婉孌細(xì)秀，有公子氣，有文人氣”（《古詩歸》）。清代陳祚明說他的詩“如西子捧心，俯首不言，而回眸動(dòng)盻無非可憐之緒”（《采菽堂古詩選》）?！堆喔栊小房梢哉f是最能代表曹丕這種思想和藝術(shù)風(fēng)格特征的作品。前人對這兩首詩的評價(jià)是很高的，清代吳淇說：“風(fēng)調(diào)極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千曲百折，真杰構(gòu)也?！保ā读x詩定論》）王夫之說：“傾情傾度，傾色傾聲，古今無兩?！保ā督S詩話》）

中國古代大器晚成的名人

　　蘇洵(1009～1066)

　　北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。

　　蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強(qiáng)吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的進(jìn)取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。

　　曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認(rèn)為六國破滅，弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策?！秾彅场犯M(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民?！侗啤诽岢隽烁母锉啤⒒謴?fù)武舉、信用才將等主張?！稒?quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在《項(xiàng)籍》中，他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

　　蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象?！赌炯偕接洝方栉锸銘?，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

　　蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。

　　蘇洵論文，見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當(dāng)。

　　蘇洵作詩不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。

　　蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。

　　唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至“年十八未知書”，都18歲了，在學(xué)識(shí)上還一無所知，要改弦易轍，要急起直追，需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉(xiāng)校求學(xué)，便“慨然立志”，謝絕門客，專精文典。終于，數(shù)年攻讀，一舉成才。

　　另外還有五代十國的楚武穆王馬殷，76歲才登基，他是歷史上登基時(shí)年輕最大的皇帝，他年輕時(shí)還當(dāng)過是木工，堪稱大器晚成。

　　國外

　　1、丘吉爾是20世紀(jì)最偉大的政治家之一，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾擔(dān)任英國首相。

　　丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學(xué)的念頭，轉(zhuǎn)考陸軍士官學(xué)校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。

　　丘吉爾少年時(shí)很淘氣，而且對學(xué)科的好惡非常明顯。他小學(xué)時(shí)的一位女班主任老師說：我那里對丘吉爾的印象是：這個(gè)矮個(gè)子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子。我甚至還認(rèn)為他不僅是在全班，而且是世界上最大的淘氣包。

　　他以最低的成績考入了哈洛學(xué)校（英國一所歷史悠久的公立中學(xué)）。

　　關(guān)于丘吉爾進(jìn)入哈洛學(xué)校，還有一個(gè)秘聞——在入學(xué)考試中，丘吉爾的拉丁文考卷答案中，只有一個(gè)字母和鋼筆水的污痕，當(dāng)然不及格?？蓵r(shí)，校長卻說他合格，準(zhǔn)許他入學(xué)。校長的理由是：倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。

　　在哈洛學(xué)校，他特別不愛學(xué)希臘語和拉丁語等古典語，成績總是不及格。

　　丘吉爾回憶自己在哈洛學(xué)校的經(jīng)歷時(shí)說：我的老師們?nèi)绻氲轿夷挲g這么小卻讀那么難的書，而我的成績又很差，似乎苦于難以斷定我究竟是早熟呢，還是智力發(fā)展遲鈍。

　　2、近代歷史小說的鼻祖，英國大文豪沃爾特.司各特，小的時(shí)候，曾是學(xué)校成績倒數(shù)第一的孩子。

　　有一天，成名之后的司各特訪問了他童年的母校。文豪司各特的來訪，在學(xué)校中引起了極大的轟動(dòng)。大家熱烈地歡迎和接待了他。司各特在校園內(nèi)邊走邊看。突然，他問老師們：能不能告訴我誰是這所學(xué)校成績最差的孩子？

　　老師們感到很為難，但沒有辦法，只好叫過來一個(gè)學(xué)生，向司各特介紹說：這個(gè)孩子就是學(xué)校里成績最差的孩子。那個(gè)小學(xué)生面紅耳赤地低下了頭。

　　司各特走近那個(gè)學(xué)生，撫摸著他的頭，說：你是學(xué)校中成績最差的學(xué)生嗎，不過，你是一個(gè)好孩子，你現(xiàn)在在忠實(shí)地替我守著我從前的位置。說完，他從口袋里取出金幣，送給了這個(gè)孩子。

　　3、“世界英雄，征服者拿破侖”，大軍事家、法國皇帝拿破侖在學(xué)校讀書時(shí)，成績也不好，16歲 畢業(yè)于巴黎的軍事學(xué)校，學(xué)習(xí)成績只排在第四十二位。據(jù)傳記載，他在校學(xué)習(xí)期間，除數(shù)學(xué)以外，其它學(xué)科的成績都很糟糕。據(jù)說，在他一生中，不論是法語，還是 別的外語，他都不能準(zhǔn)確地說和寫。他的身材矮小，頭形又長得難看，小時(shí)候，他家里所有的人都認(rèn)為這個(gè)孩子不會(huì)有什么出息。實(shí)際上，幼年時(shí)代的拿破侖是一個(gè) 任性、粗野的孩子。

　　4、阿爾伯特.愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，在物理學(xué)方面引起一場大革命。小時(shí)候說話很晚，4歲時(shí)，父母甚至認(rèn)準(zhǔn)“這個(gè)孩子智力發(fā)育太慢”。直到9歲，愛因斯坦還不能流利地說話。上學(xué)以后，他父親聽老師說：腦筋遲鈍，不善交際，毫無長處。老師們輕蔑地稱他為“笨蛋”。14歲，叔叔征得他父親的允許，開始教他代數(shù)和幾何學(xué)，努力獲得了成功。

　　5、愛迪生是現(xiàn)代最了不起的發(fā)明家，也是咱們中國人心中，最著名的外國人之一。他發(fā)明的電報(bào)機(jī)、電話機(jī)、白熾燈、留聲機(jī)、無線電報(bào)、電影放映機(jī)、電氣鐵路、X線透視鏡等，共1300多種。小時(shí)候讀書，老師曾罵他：你真是個(gè)臭腦袋瓜！因?yàn)閻鄣仙哪X袋是偏頭，醫(yī)生說：里面的腦子也壞了。母親只好把孩子領(lǐng)回家，自己教他學(xué)習(xí)。

　　6、蒸汽機(jī)的發(fā)明人詹姆斯.瓦特，也是世界上最偉大的發(fā)明家之一。他對人類的貢獻(xiàn)同愛因斯坦、愛迪生一樣十分巨大。瓦特上小學(xué)的時(shí)候，多數(shù)老師認(rèn)為他不愛學(xué)習(xí)，評價(jià)他：學(xué)習(xí)劣等生。

　　小學(xué)畢業(yè)后，瓦特在父親經(jīng)營的小作坊里干活。他心靈手巧，技術(shù)長進(jìn)極快。18歲時(shí)，他立志在制造科學(xué)器具上有所造就，便來到倫敦，在一家科學(xué)器具廠家當(dāng)了一年學(xué)徒。 回答者： sorry楊亞威 | 十四級(jí) | 2011-9-18 00:16

　　故事（一） 　　袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學(xué)習(xí)。 　　由于他刻苦努力，學(xué)問也逐漸多起來。當(dāng)時(shí)袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳?zāi)箤⑹潜┞冻鰜?。崔琰勸說袁紹不要這樣做，袁紹認(rèn)為他說得對，封他為騎都 尉。后來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他作尚書時(shí)，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個(gè)堂弟叫崔林，年輕時(shí)既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時(shí)間才能成器，崔林將來一定會(huì)成大器?！焙髞恚蘖止划?dāng)上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。 　　釋讀大器：古時(shí)指貴重的器物，現(xiàn)比喻大才。晚：長期。成：制成。原意是指貴重的器物需要長期的雕琢才能制成(此句改為：原意是鑄造越大個(gè)頭的鑄件（如鼎、鐘）所需要冷卻凝固時(shí)間就越長，冷卻時(shí)間足夠長，鑄件方能“成器”)?，F(xiàn)指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚。 　　出處《老子》四十一章：“大方無隅，大器晚成?！?　　故事（二） 　　東漢末年，有個(gè)名叫崔琰的人，劍法很好，他特別喜歡交朋友?？墒牵行┤藚s認(rèn)為他不學(xué)無術(shù)，除了舞刀弄棒，學(xué)問上一竊不通。一次，他去拜訪一個(gè)很有學(xué)問的人，主人讓管家出來告訴他說：“主人正在潛心讀書，無暇閑談?！贝掮廊思沂窍铀麤]知識(shí)，感到無比羞愧，暗自下了決心，一定要好好讀書，成為一個(gè)能文能武的人。從此，崔琰虛心拜師求學(xué)，學(xué)問逐漸增多起來；當(dāng)時(shí)獨(dú)霸北方的袁紹就把他招為謀士。袁紹被曹操所滅后，曹操久聞崔琰才干，勸崔琰歸順自己。在曹操的大本營鄴城（今臨漳鄴鎮(zhèn)）中，崔琰出了不少主意，很受曹操器重。 　　有一次，曹操和崔琰商量，想立小兒子曹植為太子。崔琰說：“自古以來，都是立長不立幼，您立曹植，曹丕心里不服，大臣們也不服，這就種下了禍根?？v觀古今，因?yàn)閺U長立幼引起的骨肉相殘還少嗎？請主公三思而行！”其實(shí)曹植還是崔琰的侄女婿，但盡管是親屬，崔琰也不偏袒。曹操十分佩服崔琰的公正。? 　　崔琰有個(gè)堂弟叫崔林。崔林年輕時(shí)一事無成，親友們都看不起他，可是崔琰卻很器重他，他憑自己的經(jīng)歷常對人說：“才能大的人需要長時(shí)間才能成器（大器晚成），崔林將來一定會(huì)成器的?！焙髞?，崔林果然成才當(dāng)上了大官。 　　釋讀這個(gè)成語原意為大才需經(jīng)過長期磨煉方有成就。現(xiàn)指成名較晚的人。 　　出處為晉·陳壽《三國志·魏書·崔琰傳》。

　　中國

　　姜子牙
　　姜尚

　　姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為“太師”(武官名)，被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

　　相傳姜尚的先世為貴族，在舜時(shí)為官，因功被封于呂(今河南南陽)，故為呂氏，名呂尚。中國古代的姓是母系氏族的產(chǎn)物，所以“姓”即“女生”，后來在一個(gè)姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰(zhàn)國以后，氏越來越多，姓和氏逐漸合二為一，就是現(xiàn)在所說的姓氏。

　　后來家道中落，至姜尚時(shí)已淪為貧民。為維持生計(jì)，姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。

　　當(dāng)時(shí)，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時(shí)期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會(huì)黑暗，經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行勤儉立國和裕民政策，社會(huì)清明，人心安定，國勢日強(qiáng)，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風(fēng)依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機(jī)出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時(shí)，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機(jī)。姬昌見姜尚學(xué)識(shí)淵博，通曉歷史和時(shí)勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當(dāng)即提出了“三?！敝f：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常?！币馑际牵螄d邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預(yù)言；‘當(dāng)有圣人至周，周才得以興盛?！褪悄俏皇ト税?？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。

　　蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍
　　《三字經(jīng)》
　　蘇洵，號(hào)老泉。

　　姓名: 蘇洵

　　又名: 號(hào)老泉 字明允

　　性別: 男

　　生卒年: 1009—1066

　　所屬朝代: 宋代

　　所屬文學(xué)時(shí)期: 宋代文學(xué)

　　所屬流派: 三蘇 唐宋八大家

　　代表作品: 權(quán)書 衡論

　　同時(shí)期作家: 曾鞏 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍
　　作家生平

　　作家生平

　　蘇洵(1009～1066)

　　北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。

　　蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強(qiáng)吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的進(jìn)取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。

　　曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認(rèn)為六國破滅，弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今，指責(zé)宋王朝的屈辱政策?！秾彅场犯M(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民?！侗啤诽岢隽烁母锉?、恢復(fù)武舉、信用才將等主張?！稒?quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在《項(xiàng)籍》中，他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

　　蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

　　蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。

　　蘇洵論文，見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當(dāng)。

　　蘇洵作詩不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。

　　蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。

　　唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至“年十八未知書”，都18歲了，在學(xué)識(shí)上還一無所知，要改弦易轍，要急起直追，需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉(xiāng)校求學(xué)，便“慨然立志”，謝絕門客，專精文典。終于，數(shù)年攻讀，一舉成才。

　　另外還有五代十國的楚武穆王馬殷，76歲才登基，他是歷史上登基時(shí)年輕最大的皇帝，他年輕時(shí)還當(dāng)過是木工，堪稱大器晚成。

　　國外

　　1、丘吉爾是20世紀(jì)最偉大的政治家之一，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾擔(dān)任英國首相。

　　丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學(xué)的念頭，轉(zhuǎn)考陸軍士官學(xué)校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。

　　丘吉爾少年時(shí)很淘氣，而且對學(xué)科的好惡非常明顯。他小學(xué)時(shí)的一位女班主任老師說：我那里對丘吉爾的印象是：這個(gè)矮個(gè)子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子。我甚至還認(rèn)為他不僅是在全班，而且是世界上最大的淘氣包。

　　他以最低的成績考入了哈洛學(xué)校（英國一所歷史悠久的公立中學(xué)）。

　　關(guān)于丘吉爾進(jìn)入哈洛學(xué)校，還有一個(gè)秘聞——在入學(xué)考試中，丘吉爾的拉丁文考卷答案中，只有一個(gè)字母和鋼筆水的污痕，當(dāng)然不及格?？蓵r(shí)，校長卻說他合格，準(zhǔn)許他入學(xué)。校長的理由是：倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。

　　在哈洛學(xué)校，他特別不愛學(xué)希臘語和拉丁語等古典語，成績總是不及格。

　　丘吉爾回憶自己在哈洛學(xué)校的經(jīng)歷時(shí)說：我的老師們?nèi)绻氲轿夷挲g這么小卻讀那么難的書，而我的成績又很差，似乎苦于難以斷定我究竟是早熟呢，還是智力發(fā)展遲鈍。

　　2、近代歷史小說的鼻祖，英國大文豪沃爾特.司各特，小的時(shí)候，曾是學(xué)校成績倒數(shù)第一的孩子。

　　有一天，成名之后的司各特訪問了他童年的母校。文豪司各特的來訪，在學(xué)校中引起了極大的轟動(dòng)。大家熱烈地歡迎和接待了他。司各特在校園內(nèi)邊走邊看。突然，他問老師們：能不能告訴我誰是這所學(xué)校成績最差的孩子？

　　老師們感到很為難，但沒有辦法，只好叫過來一個(gè)學(xué)生，向司各特介紹說：這個(gè)孩子就是學(xué)校里成績最差的孩子。那個(gè)小學(xué)生面紅耳赤地低下了頭。

　　司各特走近那個(gè)學(xué)生，撫摸著他的頭，說：你是學(xué)校中成績最差的學(xué)生嗎，不過，你是一個(gè)好孩子，你現(xiàn)在在忠實(shí)地替我守著我從前的位置。說完，他從口袋里取出金幣，送給了這個(gè)孩子。

　　4、阿爾伯特.愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，在物理學(xué)方面引起一場大革命。小時(shí)候說話很晚，4歲時(shí)，父母甚至認(rèn)準(zhǔn)“這個(gè)孩子智力發(fā)育太慢”。直到9歲，愛因斯坦還不能流利地說話。上學(xué)以后，他父親聽老師說：腦筋遲鈍，不善交際，毫無長處。老師們輕蔑地稱他為“笨蛋”。14歲，叔叔征得他父親的允許，開始教他代數(shù)和幾何學(xué)，努力獲得了成功。

　　5、愛迪生是現(xiàn)代最了不起的發(fā)明家，也是咱們中國人心中，最著名的外國人之一。他發(fā)明的電報(bào)機(jī)、電話機(jī)、白熾燈、留聲機(jī)、無線電報(bào)、電影放映機(jī)、電氣鐵路、X線透視鏡等，共1300多種。小時(shí)候讀書，老師曾罵他：你真是個(gè)臭腦袋瓜！因?yàn)閻鄣仙哪X袋是偏頭，醫(yī)生說：里面的腦子也壞了。母親只好把孩子領(lǐng)回家，自己教他學(xué)習(xí)。

　　6、蒸汽機(jī)的發(fā)明人詹姆斯.瓦特，也是世界上最偉大的發(fā)明家之一。他對人類的貢獻(xiàn)同愛因斯坦、愛迪生一樣十分巨大。瓦特上小學(xué)的時(shí)候，多數(shù)老師認(rèn)為他不愛學(xué)習(xí)，評價(jià)他：學(xué)習(xí)劣等生。

　　小學(xué)畢業(yè)后，瓦特在父親經(jīng)營的小作坊里干活。他心靈手巧，技術(shù)長進(jìn)極快。18歲時(shí)，他立志在制造科學(xué)器具上有所造就，便來到倫敦，在一家科學(xué)器具廠家當(dāng)了一年學(xué)徒。
　　蘇洵(1009～1066) 北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。 　　一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。 　　陳子昂，唐代詩人，早年沒有用心讀書，以至“年十八未知書”，都18歲了，在學(xué)識(shí)上還一無所知，要改弦易轍，要急起直追，需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉(xiāng)校求學(xué)，便“慨然立志”，謝絕門客，專精文典。終于，數(shù)年攻讀，一舉成才。 　　姜子牙 姜尚 姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。相傳姜尚的先世為貴族，在舜時(shí)為官，因功被封于呂(今河南南陽)，故為呂氏，名呂尚。后來家道中落，至姜尚時(shí)已淪為貧民。為維持生計(jì)，姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。 我也是從網(wǎng)上找來的，希望能讓你滿意！ 　　丘吉爾 是20世紀(jì)最偉大的政治家之一，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾擔(dān)任英國首相。丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學(xué)的念頭，轉(zhuǎn)考陸軍士官學(xué)校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。丘吉爾少年時(shí)很淘氣，而且對學(xué)科的好惡非常明顯。他小學(xué)時(shí)的一位女班主任老師說：我那里對丘吉爾的印象是：這個(gè)矮個(gè)子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子。我甚至還認(rèn)為他不僅是在全班，而且是世界上最大的淘氣包。 　　他以最低的成績考入了哈洛學(xué)校（英國一所歷史悠久的公立中學(xué)）。關(guān)于丘吉爾進(jìn)入哈洛學(xué)校，還有一個(gè)秘聞——在入學(xué)考試中，丘吉爾的拉丁文考卷答案中，只有一個(gè)字母和鋼筆水的污痕，當(dāng)然不及格?？蓵r(shí)，校長卻說他合格，準(zhǔn)許他入學(xué)。校長的理由是：倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。在哈洛學(xué)校，他特別不愛學(xué)希臘語和拉丁語等古典語，成績總是不及格。丘吉爾回憶自己在哈洛學(xué)校的經(jīng)歷時(shí)說：我的老師們?nèi)绻氲轿夷挲g這么小卻讀那么難的書，而我的成績又很差，似乎苦于難以斷定我究竟是早熟呢，還是智力發(fā)展遲鈍。

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