道家最偉大的茶人大概要算陶弘景。陶為南朝齊梁時期著名的道教思想家,同時也是大醫(yī)學(xué)家。字通明,自號華陰居士。丹陽秣陵(今南京)人。陶弘景曾仕齊,拜左衛(wèi)殿中將軍。入梁,在句曲山(茅山)中建樓三層,隱居起來。時人看見,以為是神仙。梁武帝禮請下山,陶弘景不出,但武帝有要事難決時便派大臣去請教,號稱“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教,也雜有儒、佛觀點。可見,道家的“避世”也是相對的。陶氏在醫(yī)藥學(xué)方面很有成就,曾整理古代的《神農(nóng)本草》,并搜集魏晉間民間新藥,著成《本草經(jīng)集注》七集,共載藥物七百三十種?,F(xiàn)已在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏驗方》、《補闕肘后百一方》、《藥總訣》等書。可見既是個政治家、思想家,又是醫(yī)藥學(xué)家。他在《桐君采藥錄》中的注解內(nèi),備述西陽(今湖北黃崗)、武昌、盧江(今安微合肥)、晉陵(今江蘇武進(jìn))等地所產(chǎn)好茶,以及巴東所產(chǎn)真茗。陶氏是從茶的藥用價值方面來看待茶的。
唐代著名道家茶人大概首推女道士李冶。李冶,又名李季蘭,出身名儒不幸而為道士。據(jù)說,陸羽幼年曾被寄養(yǎng)李家,與陸羽交情很深。后來,她在太湖的小島上孤居,陸羽親自乘小舟去看望她。李季蘭彈的一手好琴,長于格律詩,在當(dāng)時頗有名氣。天寶年間,皇帝聽說她的詩作得好,曾召之進(jìn)宮,款留月余,又厚加賞賜。德宗朝,陸羽、皎然在苕溪組織詩會,李冶是重要成員,所以,完全有理由說,是這一僧、一道、一儒家隱士共同創(chuàng)造了唐代茶道格局。
陸羽《茶經(jīng)》中老莊道家思想肯定受到李冶的影響。李冶本是個才華橫溢,喜歡談笑風(fēng)生的人,為陸羽飲茶集團增添過不少情趣。但到晚年處境凄涼。她有《湖上臥病喜陸鴻漸至》詩云:
昔去繁霜月,今來苦霧時。
相逢仍臥病,欲語淚先垂。
強勸陶家酒,還吟謝客詩。
偶然成一醉,此外更何時。
老友相逢,強顏歡笑,心境卻十分凄苦。
明代優(yōu)秀茶人朱權(quán),晚年是兼修釋老的。他明確指出:(1)茶是契合自然之物;(2)茶是養(yǎng)生的媒介。這兩條,都是道家茶文化的主要思想。他認(rèn)為,飲茶主要是為了“探虛玄而參造化,清心神而出塵表?!?/p>
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