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禪茶一味道在其中

品茶 2023-11-16 23:08:17

心靜之處就是最好的茶場

茶本就是文雅之物

，國人飲茶更是早已脫離了解渴的低層次需求，在飲茶上我們追求的更多的是一種道
，一種情趣
，一種境界
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？v觀歷代文人雅士，飲茶時他們所追求的也大都是一種品茗與心境特殊的融合
。于是，很自然地禪與茶結合到了一起
。茶道中人常說“ 一人品茶
，謂之禪茶”
，而佛家則更是有著“禪茶一味”之說
。

“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”

、“修心”。禪宗自南朝宋末達摩在中國創(chuàng)立
，至六世分南北兩宗
，而南宗慧能的頓悟說較北宗神秀的漸悟說更近禪旨
，得以承繼五祖弘忍衣缽
，主張不立文字，教外別傳
，直指人心，見性成佛
。風流所及
，宗派紛紜
，于南宋傳入日本
。

飲茶最易將人導入禪境。茶性清涼

，可伏心中燥熱
，可滌體內沉濁;茶味枯淡，可去名利之欲
、可息奔競之心。由實物之茶沖水泡為有形有態(tài)有色
、可視可觸可飲之茶湯
，茶湯復冒出絲絲縷縷
、飄飄渺渺
、視之則無、嗅之若有之茶味
，茶味又讓人進入無限廣大、清朗空明
、不可言說之茶境
，這是茶逐漸由“有”入“無”
、由形而下升華為形而上的過程
，這是茶在虛化、淡化中不斷超越自身
、超越時空的過程，這是茶由“形質”蛻變?yōu)椤熬瘛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、由“實物”蛻變?yōu)椤办`物”的“返魅”與“顯靈”過程。入此境者
，即茶即禪，即禪即茶
，飲茶即是參禪
，參禪即是飲茶
。唯恍唯惚
，若有若無，非出非入
，不即不離。道心冥契，天人合一
。可觀照實相
，可體悟本真
。其妙味佳境，唯宜心領
，實難言傳。如趙州禪師
，只是一味“吃茶去”
。

其實

，心靜之處就是最好的茶場
。深諳此道者，無論行走坐臥
，無論有茶與否，他隨時都在“吃茶”
。直如淤泥之中可綻蓮花
、火宅之上可得清涼
。飲此心茶者
，不拘茶跡，不落茶痕
。不取茶相，不取非茶相
。有茶亦飲
，無茶亦飲
。飲而不飲
，不飲而飲。無心用茶
，茶靈自附
。茶靈附體者，心飲之間
，與空相應
，與真相冥，與外相通
，與內相融
，與物相諧
，與人相和
。看得破
，想得通。提得起
，放得下
。進得去
，出得來
。來無所從，去無所至
。事來即應，事過即忘
。無所不備
，無所不可
。隨其所便
，因其所宜。隨時做主
，立處皆真。在世出世
，妙行無住
。輕安自在
，活潑空靈。情不隨境轉
，心不被物迷
。生死一瞬
，常作終極之想;自他不二
，盡可悲天憫人
。榮辱在所不計
，毀譽無動于衷
。信念八風不動，名利云淡風輕
。直飲得地老天荒乾坤轉
，直飲得神清氣爽逍遙游。

心靜茶至

，茶至靈來。靈來神往
，道現(xiàn)其中
。善飲心茶者，最得茶靈三昧
。此乃飲茶之上上境也。

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