紫砂壺的兩種線條：曲與直

一個(gè)物體的形式是由線條決定的，亦如紫砂壺，由直線和曲線完美的組合而成，也正是線條的變化使紫砂壺具有了形態(tài)各異的造型，同時(shí)壺體上裝飾線條的變化更使紫砂壺有了千變?nèi)f化的審美效果。對(duì)于兩種線條又有著不同的說(shuō)法，它們的千變?nèi)f化也造就了紫砂壺的萬(wàn)千造型。

先說(shuō)曲線，美由曲線形成，但各部分曲線不宜圍繞同一圓心，也不形成完整的弧線而是“橢曲線自然流暢，頗有動(dòng)感且干凈利索?？赡苷?yàn)殛懰纪ぴ谶@壺型上曲線的成功運(yùn)用，才使其成為一個(gè)特定的形制名稱吧，這是身筒曲線的運(yùn)用。有的壺型流的曲線與壺體和提梁也能形成美妙的曲線，比如顧景舟的提璧壺，整個(gè)壺體呈扁圓柱形，而正是這樣才使流的微曲線恰好與壺底曲線流暢地貫通，而且這種貫通的”勢(shì)“似乎并沒(méi)有停止，反而給人感覺(jué)直沖向上又與提梁的曲線相連，并重回到流的根部，完成了一個(gè)曲線的循環(huán)，盡管身筒的底部曲線與提梁沒(méi)有直接對(duì)結(jié)。這把壺的曲線運(yùn)用可以說(shuō)是極其成功的。我們可想而知，顧大師在設(shè)計(jì)時(shí)是怎樣從整體的和諧出發(fā)而又在制作時(shí)怎樣的一氣呵成，否則就不可能達(dá)到這樣氣韻生動(dòng)的效果。這種設(shè)計(jì)思路達(dá)到極致的是張守智、汪寅仙的”曲壺“。這把壺的造型主要就是兩條曲線的展開(kāi)，而且這兩條線將壺形的各個(gè)部位有機(jī)地融為一體，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的旋轉(zhuǎn)各個(gè)部位有機(jī)地融為一體，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的旋轉(zhuǎn)韻律之美。這個(gè)壺形為藝人們?cè)谥茐貢r(shí)大膽運(yùn)用曲線開(kāi)了先河，影響深遠(yuǎn)。另外何挺初的”浪花提梁壺“也是成功運(yùn)用曲線的典范，這里就不具體分析了，朋友們可以細(xì)細(xì)品味曲線之妙。

再說(shuō)直線。不同的線型，給人帶來(lái)的審美情感是不一樣的，如果說(shuō)曲線給人舒暢、輕快的感覺(jué)，那么直線就給人以挺拔、向上的感覺(jué)。紫砂壺挺拔、硬朗圓的”曲線。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榍€是最有張力和流暢感的。它既沒(méi)有直線的生硬，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)圓弧的柔弱，正介于力度與彈性的中間點(diǎn)。由此延伸到紫砂壺上，曲線的運(yùn)用就要講究“度”了，用得好會(huì)使整體有種不失力度的流動(dòng)感。否則，要么生硬、板滯，要么軟弱無(wú)力。比如思亭壺：身筒兩側(cè)曲線，自頂部圓鈕處流瀉而下，壺蓋處向外曲張，肩部自然向內(nèi)彎曲，到腹部則又向外膨脹成一條更大的曲線，鈕、蓋、腹三段的氣勢(shì)神韻，從線型的角度也體現(xiàn)出造型的陽(yáng)剛之美。

但是，在紫砂器中的直線不能僵直、板滯，而是在直線中尋求變化，以做到直而不板、輪廓分明、剛中見(jiàn)柔。值得注意的是造型中的所謂直線，不同于幾何學(xué)意義上的直線。紫砂壺中的直線往往含有曲線的成分，曲線的長(zhǎng)度有限、曲度也很小，并不影響線型的主體所形成的特色，卻體現(xiàn)出剛中帶柔的風(fēng)韻。比如方壺通常會(huì)在鈕、肩、流、把等部位用少許的曲線作為過(guò)渡，使整個(gè)器型既端莊雅正且又溫婉動(dòng)人，不使觀者有過(guò)于棱角分明的視覺(jué)刺激。當(dāng)然也有一些造型則大膽地把曲線和直線很好地結(jié)合在一起，不分伯仲，創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的審美效果。比如鐘形壺、柱礎(chǔ)壺、方鐘壺等，限于篇幅，就不一一贅述了。

線條除了在器型上起作用之外，在壺的身筒上也多有裝飾。它們可多可少，可橫可豎，可直可斜，可長(zhǎng)可短，可粗可細(xì)，可輕可重，可陰可陽(yáng)……隨機(jī)勾化，變幻無(wú)窮?？偟目磥?lái)，紫砂壺造型中曲線的運(yùn)用是多于直線的，這或許是從實(shí)用性方面考慮的結(jié)果，畢竟壺是拿在手里喝茶的。

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