心隨著茶的湯色漸淺，滋味漸淡而變得安頓澄明
心靈真實(shí)地回歸到一杯茶里
人在塵世中，總免不了煩憂苦惱
即使身處鬧市，心也能與外界隔開(kāi)
任城外喧囂繁華也好，冷漠荒涼也罷
因?yàn)榍鍍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，所以淡然從容，所以能夠保持心底的柔軟，感受生命中原有的饋?zèng)
茶
，亦是有堅(jiān)持的。若為天朝上國(guó)的貢品
，便在高貴中不忘澄明;若為販夫走卒的飲品，便于質(zhì)樸中求得高貴境遇怎樣變
，不變的總是純?nèi)怀跣摹?/p>因?yàn)槠犯瘢驗(yàn)閳?jiān)持
，一片葉，在火煉中完成了絕美的轉(zhuǎn)變，凝結(jié)了無(wú)窮的能量，于甌中綻放，在水里升華。
我們借茶修為，以茶養(yǎng)德
從平日的知禮行禮中莊嚴(yán)自己
，在安頓專注處修持平衡，在出世入世中生發(fā)智慧。于樸素里高貴
，在含蓄處綻放，最終修得收放自如、生命自在。謝邀：
開(kāi)篇明義中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
茶圣陸羽在前人對(duì)茶葉研究的基礎(chǔ)上
宋代飲茶風(fēng)氣不減
點(diǎn)茶法是將茶葉末放在茶碗里，注入少量沸水調(diào)成糊狀，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同時(shí)手執(zhí)茶筅（竹絲做成的調(diào)茶工具）適時(shí)攪拌，茶末上浮
宋人點(diǎn)茶，對(duì)茶末質(zhì)量
根據(jù)點(diǎn)茶法的特點(diǎn)
湯色即茶水的顏色
湯花是指湯面泛起的泡沫
如果茶末研碾細(xì)膩
宋徽宗在《大觀茶論》中對(duì)點(diǎn)茶工藝有著精辟的描述
“七湯點(diǎn)茶法”是宋徽宗《大觀茶論》中記載宋人點(diǎn)茶的方法。這“七湯”名為：疏星皎月
“致清導(dǎo)和”是宋徽宗提出來(lái)的茶道思想
又如點(diǎn)茶人的儀表
在點(diǎn)飲時(shí)，通過(guò)茶自然干凈的特征
最后，佛家追求圓滿
點(diǎn)茶中湯花的乳白、鮮白等色澤
如丁謂的《詠茶》中記錄的“碾細(xì)香塵起
再如歐陽(yáng)修詩(shī)句中的“憑君汲井試烹之
宋代點(diǎn)茶法有一套獨(dú)具審美的茶具，點(diǎn)茶過(guò)程中，茶具是主泡器
因點(diǎn)茶的湯花追求白色
兔毫盞的色澤和厚重感中還蘊(yùn)含著古樸典雅的生活氣息，黑色沉穩(wěn)
七湯點(diǎn)茶法，分七次注水
七湯點(diǎn)茶法從一湯開(kāi)始燦然生出“疏星皎月”的自然景象，二湯擊拂出“珠璣”漸落的茶湯形狀，三湯后“云霧”慢升
宋人在點(diǎn)茶時(shí)
宋代的點(diǎn)茶是宋人智慧的結(jié)晶 人作為品茶的主體 本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/31934.html.
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茶道文化的哲理思考
茶從?形而下的器?逐漸又發(fā)展為?形而上的`道?，說(shuō)明人們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)與需求有物質(zhì)與精神之分
中國(guó)茶道思想形成于中唐之際，唐代禪僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》詩(shī)中云：?孰知茶道全爾真
儒家主張入世樂(lè)生的人生態(tài)度，把品茶比作品味人生的酸甜苦澀
中國(guó)茶道思想來(lái)源是多元的，中國(guó)古代文人階層的思想觀念是中國(guó)茶道思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)
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