紫砂百年經(jīng)典曼生十八式

紫砂百年經(jīng)典曼生十八式

曼生茗壺，制壺與玩壺者無不熟悉，陳曼生對宜興陶業(yè)的振興有著非常大的貢獻(xiàn)，對于陳曼生所設(shè)計(jì)的所有作品，均是紫砂藝術(shù)上不可多得的瑰寶，“曼生十八式”是對陳曼生所設(shè)計(jì)作品的統(tǒng)稱，然并非他所設(shè)計(jì)的作品就只有十八種樣式，有人分析如下：

曼生十八式設(shè)計(jì)圖

當(dāng)年陳曼生確實(shí)有手繪一批紫砂壺樣式，但數(shù)字一定不是十八式，可能超過十八，后世人之所以用十八這個(gè)數(shù)字，僅僅是習(xí)慣而已，也許是人到十八歲就表示進(jìn)入了成年，也許是中國受佛教影響比較大，人們就常用十八來象征完善，、成熟或極致。蓮花是佛教中常見的花卉，菩薩均端坐在蓮花形坐上，蓮花是十八瓣，佛祖釋迦牟尼兩旁邊有十八羅漢。佛教教義勸人從善，否則作惡多端要打入十八層地獄，其余常見的例子為武俠小說中形容其人武藝高強(qiáng)，常說十八般武藝樣樣精通，繪畫上有十八描、音樂上有胡笳十八拍、十八律等等，可以說不勝枚舉，世人說曼生壺十八式也是這個(gè)意思。

曼生壺是宜興紫砂壺的一種類型，因此款式也不會局限于十八式之內(nèi)，一定是常有新品出現(xiàn)。我們研究曼生壺重要的是要看茗壺的自身價(jià)值，壺形是否脫俗，壺銘的書法、刻章、刻工刀法是否充滿文人雅趣，也可以說正是文化與壺品的契合，才有了今天紫砂壺的發(fā)展。

曼生壺是文人與紫砂藝術(shù)、文人與藝人珠聯(lián)璧合成功創(chuàng)作的一代典范，以文人特有的審美取向，將詩詞的意境、書法的飄逸、繪畫的空靈、金石的質(zhì)樸有機(jī)而生動(dòng)地融入紫砂壺，曼生壺簡潔明快造型、深刻雋永的題銘乃至?xí)ㄗ獭⒃趬伢w上的布局章法都值得后人細(xì)細(xì)品味，使紫砂壺藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境界，也才使得文人紫砂壺升華為融合多種文化元素的絕佳載體，令后人嘆為觀止，從此便 以純粹文人化的身份躋身于藝術(shù)珍品之列，被紫砂界奉為珍品。

二百年滄桑變換，曼生壺流傳至今早已鳳毛麟角，屈指可數(shù)，而完整的全套曼生十八式，因其幾乎不可求而成為一個(gè)神話。就有一些工作室專門從事文人紫砂探索與紫砂制作的工作，經(jīng)過多年精雕細(xì)琢的打造，將曼生十八學(xué)士壺這一高雅與古樸并存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)再現(xiàn)于世人面前。

家里有一個(gè)曼生壺，有陳曼生老師的銘詞“一勺水，八斗才”，把手底部有“彭年”字樣。請老師幫忙看一下。

前輩好，我來說兩句。您這把是托款壺，與曼生、彭年無關(guān)。從壺的圖圖看（后三張圖與此壺?zé)o關(guān)）泥料、款式確有古意神韻，壺身銘刻曼生句子，增添不少分量。但我認(rèn)為，一則這不是曼生壺。鴻壽小官有個(gè)雷打不動(dòng)的習(xí)慣，凡是他的壺壺底款落名定是阿曼陀室，您的這壺沒有這樣的慣例，即便算萬千漏一，也輪不到少峰蓋印。此外陳鴻壽是個(gè)才子，當(dāng)時(shí)西泠八家之一，其篆刻功底了得。您這壺壺上銘刻的幾個(gè)字功力不夠，落款名刻的也另類，不像出自曼生手筆。二是這不是彭年做的。陳鴻壽與楊彭年合作多年，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。楊的作品線條明快，做工規(guī)整，力道十足，尤其方圓變化古樸穩(wěn)健。前輩這把壺流身把空間比例偏失，頸肩過渡不清，身筒臃散缺乏張力，不像出自二泉之手，至于彭年小鈐更顯失范。那么，既然否定了是曼生、彭年的作品，干脆順帶說說這壺的出處吧！清代道光年間，江蘇有個(gè)姓蔡的小子是富二代文化人，小名叫少峰（大名蔡錫恭）。他是個(gè)壺癡，專門花了銀兩讓彭年做了把托款壺，壺上的名堂更您這把一樣，即底款落少峰，壺把鈐彭年，壺身刻了一句“一勺水八斗才曼生”字樣。只是那小子托款的是扁石壺式。您這把壺應(yīng)該是走蔡錫恭的路子，拿清道光年份說事的。就事論事不對勿怪，對不起了！晚輩云衣山人，如若想罵敬請聯(lián)系。

紫砂壺最難做的三大器形

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷提高，茶文化走進(jìn)大眾生活，從稀少罕見變得習(xí)以為常。茶文化中的門路可是五花八門，有茶道、茶具、茶藝還有茶畫、茶書等等。各個(gè)地方的茶文化也各不相同。
要泡出一壺好茶，茶具的選擇非常重要，一套好的茶具泡出來的茶與一般的水壺、水杯泡出來的茶大不相同。茶具的種類繁多，紫砂壺屬于其中一種。
紫砂壺是中國特有的陶土工藝品，生產(chǎn)于江蘇宜興，明朝正德年間誕生，制作紫砂壺采用的是紫砂泥包括紫泥、綠泥、紅泥三種，采用捂灰燒紙工藝，這種工藝簡單來說就是把壺放進(jìn)沒有充分燃燒的碳粉里面，經(jīng)過一系列化學(xué)反應(yīng)燒制而成，捂灰燒紙工藝最大的好處就是它使得壺外表顏色均勻剔透。
做出來的紫砂壺樣式不一，制作難度也不一樣，有三種紫砂壺的樣式非常獨(dú)特好看，相對的制作難度也非常高。
一、上新橋壺
這是紫砂壺中很經(jīng)典的器形，這種壺的靈感來自于江南一帶繁多的橋形，所以上新橋壺是“橋”形，體現(xiàn)在壺蓋和壺把上面，壺蓋和壺把上呈現(xiàn)出小橋的形狀，壺身有著一環(huán)環(huán)的圈，像水波一樣。
二、合歡壺
合歡壺出自于著名的書畫家陳曼生（陳鴻壽）之手，“曼生十八式”之一，看名字就知道它的意思就是合家歡樂，壺身是兩個(gè)盤子倒扣在一起的形狀。
三、虛扁壺
虛扁壺最大的特點(diǎn)就在于“扁”，它需要扁到極致，所以虛扁壺的難度很大，底部和頂部偏小，而中間壺身向外擴(kuò)展較大。

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