神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之

神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之

現(xiàn)代人每天都在說養(yǎng)生，并花費了許多精力去追尋養(yǎng)生之道。其實，關(guān)于如何養(yǎng)生，古人早為我們做出了解答?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視?！?/p>

人與自然和諧，人的心態(tài)和諧，人的身體和諧，做到了這些，邪氣就不會傷害身體。專家常說：“治病不如防病，療身不如療心，藥療不如食療，人療不如自療”。古人說：“醫(yī)食同源，藥膳同功”。食物是最好的藥物，食物是健康的根源。談到茶大家一定很熟悉，居家過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。中國作為世界上最早產(chǎn)茶的國家，飲茶歷史非常悠久。

茶在我國最早是用來治病的

古代最早采茶是用來嚼，然后用來治病，進一步發(fā)展到做湯喝，最后慢慢轉(zhuǎn)變成飲料。古代文獻對茶有著非常豐富的記載，最早的記載是“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，當時沒“茶”這個字，用的是“荼”。

東漢末年，南陽有一個非常有名的醫(yī)圣叫張仲景，他寫了《傷寒論》，對茶這樣評論說：“茶治膿血甚效”，就是你如果要是鬧肚子，拉膿、拉血喝茶就有用。三國時的名醫(yī)華佗，當時就講了苦茶久食益思意，常喝茶能夠振奮精神，加強你的思維。唐代大醫(yī)學(xué)家陳藏器，在《本草拾遺》書中說“諸藥為各病之藥，所有的這些草藥都治一個病，茶為萬病之藥，就是茶它什么病都能治。”

喝茶可以延年益壽

茶自古就是宮廷貢品，乾隆是皇帝里壽命最長的，他85歲傳位給嘉慶，在傳位儀式上，有一個老臣講了一句話：“國不可一日無君”，乾隆聽后哈哈大笑，回答說“君不可一日無茶”。宋代記載，唐宣宗大中三年，有一個和尚，到京城見宣宗，這個和尚叫進一，120歲，宣宗就問他你吃什么藥了?活這么長，這個和尚回答說，臣少也賤，從小家貧，從來不知道什么叫藥，就是喜歡喝茶，不管到哪就喜歡喝茶。

專家們曾經(jīng)對中國的綠茶里茶多酚作過研究，綠茶最大特點就是含茶多酚特別高，好的綠茶能含到30%多。茶多酚是綠茶的特征成分，經(jīng)常喝綠茶可以預(yù)防心臟病，降低患癌癥的風(fēng)險，保護肝臟，殺菌、保護牙齒，這些功效都和茶多酚有關(guān)。

有實驗顯示，如果用涼水沏茶特別是粗老的茶葉，可以對治療糖尿病有幫助，在《中國茶經(jīng)》也有過記載。目前在日本也有人把粗老的茶葉讓糖尿病人喝。所以，喝茶不一定非得花太多錢喝好茶、嫩茶。

喝茶能增強記憶力、防輻射增強抵抗力

現(xiàn)在有人認為，小孩不能喝茶。其實是小孩不能喝濃茶，喝一點淡茶對孩子的身體是有利的。在日本，提倡小學(xué)生每天上學(xué)喝一杯茶。

經(jīng)常喝茶的老人大都耳聰目明，因為茶葉里的另外一個成分叫Y-氨基丁酸，對人體能量代謝發(fā)揮著很好的作用。茶里還含有很高的茶氨酸，對于增強記憶力、抗癌都有一定的作用。茶葉還有一些妙用，對于口臭的人群，早晨起來抓把茶葉放嘴里含著，最后吃了，這一天嘴也不怎么臭了。

茶里含有很高的維生素C，它能夠調(diào)整體液，保護皮膚，防止眼病，防止壞血病。長期接受放射線，接觸生物制劑的醫(yī)生和護士，一定要堅持喝茶，因為茶有很強的抗輻射的功能。

神農(nóng)百草。里是怎樣說茶的？要原文的

中國飲茶的歷史悠久，并且可以找到證據(jù)顯示，世界上很多地方飲茶的習(xí)俗都是從中國傳過去的。

唐代陸羽的《茶經(jīng)》認為：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源都最終歸結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。因此，神農(nóng)時期也許就是飲茶的發(fā)源時間。

飲茶發(fā)源的地點，對這一點的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來。關(guān)于茶樹的發(fā)源地，說法各異。陸羽的《茶經(jīng)》認為：“其巴山峽川，有兩人合抱者?！卑蜕綅{川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹，是否就有人將其制成了茶葉，沒有見到證據(jù)。

人類是怎樣發(fā)明飲茶習(xí)慣的,或者說茶是怎樣起源的,對這個問題的研究始終是茶學(xué)的一個基本問題。因為作為任何一個茶學(xué)學(xué)者或茶學(xué)工作者，如果連茶是怎樣來的都不能解釋的話，那就太不夠了。而現(xiàn)在對這一問題的回答有多種答案：

祭品說：這一說法認為茶與一些其他的植物最早是作為祭品用的，后來有人嘗食之發(fā)現(xiàn)食而無害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，最終成為飲料。

藥物說：這一說法認為茶“最初是作為藥用進入人類社會的”?！渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中寫到：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

食物說：“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類社會的進化規(guī)律。

同步說：“最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為藥料飲用?！边@幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為“飲茶”。?

現(xiàn)在我們可以論證茶在中國很早就有認識和利用，也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制。但是也可以考證，茶在社會中各階層被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩云：“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶。”也就是說，茶在開始采制以后，有1 000年以上的時間并不為大眾所熟知。

同任何物種的起源一樣，茶的起源和存在，必然是在人類發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹之前，直到相隔很久以后，才為人們發(fā)現(xiàn)和利用。中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國。文字記載表明，我們祖先在3 000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。人類的用茶經(jīng)驗，也是經(jīng)過代代相傳，從局部地區(qū)慢慢擴大開了，又隔了很長時間，才逐漸見諸文字記載。

茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn)，才逐漸達成共識，即中國是茶樹的原產(chǎn)地，并確認中國西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。

茶樹起源的時間必是遠遠早于有文字記載的3 000多年前。歷史學(xué)家無從考證的問題，最后由植物學(xué)家解決了。他們按植物分類學(xué)方法來追根溯源，經(jīng)一系列分析研究，認為茶樹起源至今已有六七千萬年歷史了。

茶樹原產(chǎn)于中國，自古以來，一向為世界所公認?！稜栄拧分芯吞岬接幸吧蟛铇?，且現(xiàn)今的資料表明，全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。其中云南的一株，樹齡已達1 700年左右，僅是云南省內(nèi)樹干直徑在1米以上的就有10多株。有的地區(qū)，甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝。所以自古至今，我國已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹，時間之早、樹體之大、數(shù)量之多、分布之廣、性狀之異，堪稱世界之最 覺得不錯的話。就給分。 不滿意的話。說下

神農(nóng)嘗百草，中毒，得茶而解之，請問是什么茶解毒？

當年神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之，是什么茶

漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”民間流傳著神農(nóng)嘗百草的傳說：神農(nóng)有一個水晶般透明的肚子，吃下什么東西，人們都可以從他的胃腸里看得清清楚楚。那時候的人，吃東西都是生吞活剝的，因此經(jīng)常鬧病。神農(nóng)為了解除人們的疾苦，就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子里的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。當他嘗到一種開白花的常綠樹嫩葉時，就在肚子里從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在肚子里檢查什么，于是他就把這種綠葉稱為“查”。以后人們又把“查”叫成“茶”。神農(nóng)長年累月地跋山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全靠茶來解救。 按照這個記載的話，應(yīng)該是還沒有制作過的茶樹的原葉了。

“神農(nóng)嘗百草，日遇72毒，得茶而解之”的英文翻譯是什么？

Shen Nong tasted hundreds of herbs, gotten poisoned by seventy-o poisons, and is detoxicated by tea.

“神農(nóng)嘗百草,日遇七十毒,得荼而解之”出至哪

傳說，神農(nóng)嘗百草而始有醫(yī)藥，神農(nóng)氏因此被譽為我國中醫(yī)醫(yī)藥及醫(yī)藥文化的創(chuàng)始人。這個傳說來源于《神農(nóng)本草經(jīng)》，其原文是這樣的：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。這是一個與神農(nóng)氏、炎帝共生的傳說，三者有一個產(chǎn)生、加工、完善以至于最后定型和傳播的過程，是人們共同“工作”的結(jié)果。正因為這樣，我們很有談一談這個記載的必要。
一、關(guān)于“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的來源與轉(zhuǎn)述
《神農(nóng)本草經(jīng)》又叫《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，這是我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)醫(yī)藥典籍。它的原書已經(jīng)散佚，現(xiàn)在看到的由后人從歷代本草書中集輯而成，所以，該書有三卷、四卷、八卷的不同記載。這本書按上、中、下三品分類記載了365種藥物的主治、功效。除此之外，它還總結(jié)概括了藥物的四氣五味、有毒無毒，君、臣、佐、使的配伍原則及服藥方法、劑型忌宜等中醫(yī)方藥基本理論。這個典籍托名神農(nóng)所著，實際上是歷代醫(yī)家醫(yī)藥知識和經(jīng)驗的總結(jié)。關(guān)于這個典籍的成書年代，一說是春秋戰(zhàn)國時期，一說是漢代。我們不妨籠統(tǒng)一點說，成書于秦漢時期吧。這正是炎帝、神農(nóng)氏傳說的形成時期（主要集中于春秋戰(zhàn)國時期），最早轉(zhuǎn)述這個傳說的文字大多數(shù)也是這個時期出現(xiàn)的。 除《神農(nóng)本草經(jīng)》之外，還有下面的這些書籍也記載了這個傳說：
西漢·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》曰：“古者民茹草飲水，采樹木之實，食羸蛖之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥饒高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒?！?br> 晉·干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭（讀音xiù，泛指各種氣味）味所主，以播百谷?！?br> 晉·皇甫謐《帝王世紀》云：“炎帝神農(nóng)氏……嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命?！?br> 唐·司馬貞《史記·補三皇本紀》謂：“（神農(nóng)氏或炎帝）于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥。”
宋·羅泌《路史·外記》說：炎帝神農(nóng)氏“磨蜃鞭茇，察色腥，嘗草木，而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養(yǎng)其性命而治病。一日間而遇七十毒，極含氣也。”
宋·鄭樵《通志》記載：“民有疾病未知藥石，乃味草木之滋，察寒熱之性，而知君臣佐使之義，皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。或云神農(nóng)嘗百藥之時，一日百死百生，其所得三百六十物，以應(yīng)周天之數(shù)。后世承傳為書，謂之《神農(nóng)本草》。又作方書以救時疾?！?br> 清·袁了氏《增補資治綱鑒》云：“作蠟祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，察其溫平寒熱之性，辨其君臣佐使之義，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣?！?/p>

求上聯(lián)，下聯(lián)是:神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。

上聯(lián)：雅好冠六清，風(fēng)行四五千年，歷久彌新也；（一百零八萬征上聯(lián)之應(yīng)征句）
下聯(lián)：神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。
另對：茶壽羨三湘，年逾一零八春，樂道皆康爾（也）；
茶都濟八方，時逾一三六天，開業(yè)長興也；
茶葉（玉液，玉葉）濟八方，香飄四五千年，待客皆需爾（此，也）；
茶葉（玉液，玉葉）濟八方，香飄五千余年，待客皆需爾（此，也）；
爾雅著廿篇，書收四千三詞，含槚皆知也（此，爾）；
炎帝列三皇，仁傳五千余年，識谷方興爾（也）；
貴質(zhì)羨八方，春來五六千年，濟世皆知也；
貴質(zhì)勝千言，時分早中晚烹，受益皆求也。
寶地聚千行，朋來九六三級，論道能分也。
寶物羨八方，品達九六三級，論質(zhì)能分也。
美譽（貴客）重千金，今懸八萬八元，獲獎皆知也；
麗質(zhì)勝千言，今求九萬八人，授藝（道）相傳也。
美女展千姿，才分甲乙丁（上下中）級，論道堪言也（此）。
貴客匯八方，今觀四五千茶，論質(zhì)堪求也（此）。
芳茶冠六清，簾卷一軒月色，角開香滿室；（說明：芳茶冠六清：出自張載《登成都樓》；簾卷一軒月色：出自曹冠《晚天雨霽橫雌霓》；角開香滿室：出自齊已《詠茶十二韻》；）
玉鼎注漫流，茶罷風(fēng)生兩腋，使我全芳馥。（出處：秦觀《茶》：“玉鼎注漫流...使我全芳馥。”曹冠《使牛子.晚天雨霽橫雌霓》：“茶罷風(fēng)生兩腋”）
溢味播九區(qū)，晨前命對朝霞，使我全芳馥。（出處：張載《登成都樓》：“芳茶冠六情，溢味播九區(qū)?！痹　兑谎缘狡哐浴罚骸俺壳懊鼘Τ肌?。秦觀《茶》：“使我全芳馥”。）
左手攜一壺，晨前命對朝霞，使我全芳馥，（左手攜一壺：出自白居易《香爐峰下新置草堂.即事詠懷.題于石上》；晨前命對朝霞：出自元稹《一言到七言》；使我全芳馥：出自秦觀《茶》。）
萬物寄一壺，晨前命對朝霞，使我全芳馥，（萬物寄一壺：出自元好問《后飲酒》。）
說明：藝:茶藝。道：茶道。傳：宣傳，傳授，傳播文化。四五千載：學(xué)術(shù)界公認的神農(nóng)的時代應(yīng)該是五千年前左右。

求上聯(lián)。下聯(lián)是.神農(nóng)嘗百草，日中七十二毒，得茶而解之。

上聯(lián):玄奘取真經(jīng)，厲劫八十一難，修身成正果 下聯(lián):神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之

求“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”！的下聯(lián)是什么??！

蜀相排八卦，夜設(shè)四十九燈，見風(fēng)而熄者

神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解。征集上聯(lián)怎么寫

上聯(lián)：日遇七十二毒
下聯(lián)：月逢三五兩酒
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下聯(lián)：風(fēng)來萬六千天
上聯(lián)：日遇七十二毒
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下聯(lián)：時逢三一兩月
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下聯(lián)：時逢三四五天
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下聯(lián)：年逢三五兩天
上聯(lián)：日遇七十二毒
下聯(lián)：花逢三五兩天

我國歷史上曾有“神農(nóng)嘗百草,（）而解之”的傳說。 A.得荼 B.得茶 C.

我國歷史上曾有“神農(nóng)嘗百草,（得茶）而解之”的傳說。

我做茶葉的，偶遇主題“茶”對聯(lián)。它的下聯(lián)內(nèi)容:神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒,得茶而解之！急求之，萬謝！

茶農(nóng)品百茶，日聞七十二香，得精而釋然！

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