人如其茶：茶癡楊萬里

人如其茶：茶癡楊萬里

“清得門如水，貧唯帶有金。”這是徐璣對(duì)楊萬里為官清正廉潔、兩袖清風(fēng)的稱贊。

“故人氣味茶樣清，故人豐骨茶樣明。”這是楊萬里以茶之清明贊譽(yù)友人的氣質(zhì)豐骨，也是楊萬里愛茶、嗜茶，欣賞茶清澈澄明的品性的見證。

楊萬里一生嗜茶，他留下的許多詩文中都有記載?！段淞暝础芬辉~中有：“舊賜龍團(tuán)新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安?！辈栊院?，他卻一味飲用，致使身體獲病，這一點(diǎn)他在此詞的序中已然承認(rèn)：“老夫茗飲小過，遂得氣疾?！彼诹硪皇自娭姓f：“老夫七碗病未能，一啜猶堪坐秋夕?！彪m病不絕，也只是少喝而已，并未停飲。此外，由于他夜里也好飲茶，故常常失眠，但他決不責(zé)怪茶。他在《三月三日雨，作遣悶十絕句》中說：“遲日何緣似個(gè)長，睡鄉(xiāng)未苦怯茶枹。春風(fēng)解惱詩人鼻，非菜非花只是香?！睏钊f里嗜茶如命可見一斑，但絕非是為了口腹之欲，他追求的是茶的味外之味。

楊萬里不僅以茶頌人，更以茶作為他的讀書之法。他在《誠齋集·習(xí)齋論語講義序》中說：“讀書必知味外之味。不知味外之味，而曰我讀書者，否也?！秶L(fēng)》詩曰：‘方便謂荼苦，其甘如薺’，吾取以為讀書之法焉?！彼J(rèn)為，讀書之法，先苦后甘，與飲茶是一樣的道理。他能以茶悟理，從中悟道，足見他已將品茶上升到了精神層面。

人之清廉，茶之清明，正是“人如其茶，茶如其人”！在茶人的引導(dǎo)、升華下， 作為一種茶文化也得到了進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。

楊萬里《桑茶坑道中》及賞析

桑茶坑道中
宋代：楊萬里

晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。

譯文
雨后的晴天，風(fēng)和日麗，雨水蒸發(fā)得無影無蹤。小溪的河槽水流上漲，岸邊叢生綠油油的野草，盛開著絢麗的野花。
一個(gè)牧童躺在柳蔭下，睡夢正甜。而那頭牛只管埋頭吃草，越走越遠(yuǎn)，直吃到柳林西面。

注釋
桑茶坑：地名，在安徽涇縣。
草滿花堤（dī）：此處倒裝，即花草滿堤。
童子：兒童；未成年的男子。柳陰：柳下的陰影。詩文中多以柳陰為游憩佳處。

創(chuàng)作背景
　　此詩當(dāng)作于宋光宗紹熙三年（1192年）。楊萬里六十六歲。當(dāng)年朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會(huì)子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，最后獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，于八月謝病自免，回歸吉水。這首詩是楊萬里當(dāng)年在安徽涇縣桑茶坑路上所作。

賞析

　　此詩寫的是桑茶道中所見的兒童牧牛情景，展現(xiàn)了夏日江南田野水邊的景色。此詩詩中有畫，意韻悠長。詩人擷取春末夏初田園憩息的小景，以作畫法表現(xiàn)人與自然的和諧。每一句都是一幅畫面，畫面之間又是相互聯(lián)系著。遠(yuǎn)景寫意，著色粗放淋漓；近景寫人，工筆勾勒，細(xì)致入微。

　　此詩語言淺顯易懂。首句寫得平易，“晴明風(fēng)日雨干時(shí)”，點(diǎn)明一個(gè)大晴天，雨后初晴之日，陽光透亮，風(fēng)兒流暢，地面的積水正被陽光蒸發(fā)，被風(fēng)兒吹干。一雨一晴，風(fēng)調(diào)雨順，又是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好時(shí)光。全句展示出的大自然不是死寂的，而是流動(dòng)的?！安轁M花堤水滿溪”，在這樣好的氣候條件下，小溪被雨水充盈了，水面和堤齊平，這種情景用“滿”字是合適的，常見的；而以“滿”字寫堤上花兒草兒繁盛之狀，原也不足為奇，但“滿”在這里作為動(dòng)詞，仿佛青草有意識(shí)地去裝點(diǎn)堤岸一般，這就生動(dòng)有趣了。這樣的“花堤”，正是放牛的好去處啊。于是，詩人的眼睛發(fā)現(xiàn)了“童子柳陰眠正著”，童子在柳樹的濃蔭下酣睡。在詩的節(jié)奏上，第三句是個(gè)頓挫。前兩句寫的是自然界景物，都充滿生氣和動(dòng)態(tài)，到了最有生命力的人（又是活潑可愛的孩子），卻呼呼大睡，一動(dòng)不動(dòng)。輕快的詩歌節(jié)奏在這里仿佛停了下來，放慢了速度。然而，情緒上的頓挫，是為了推出第四句“一牛吃過柳陰西?！蓖拥呐Ｔ谀膬耗?？牛兒吃著吃著，已經(jīng)挪到了柳陰的西邊去了。因?yàn)槟镣陌踩混o止睡眠，使牛兒得以自由自在地吃草，悠然地動(dòng)著。畫面因牛的活動(dòng)，又活動(dòng)起來。這樣一靜一動(dòng)，和諧自然。這里把牧牛童子和牛的神態(tài)寫活了，富有生活氣息。

　　這首詩前兩句寫出了由雨而晴，由濕而干，溪水由淺而滿，花草于風(fēng)中搖曳，大自然充滿了生機(jī)的律“動(dòng)”；第三句寫出了牧童柳蔭下酣睡的自然悠閑的“靜”，加上第四句“一牛吃過柳陰西”的時(shí)動(dòng)時(shí)靜，形成了這首詩獨(dú)特的生活情趣和原始樸素的美感。

盧仝的《飲茶歌》及賞析？

　　盧仝茶歌千古傳

　　●飲茶風(fēng)尚到了唐代，逐漸普及開來，喝茶的人日多，喝茶方式日益講究，茶成為許多詩人、文學(xué)家醞釀、累積靈感時(shí)不可或缺的物品。于是產(chǎn)生了大量有關(guān)飲茶的詩歌，其中最膾炙人口的。首推唐代詩人盧仝的一著《走筆謝孟諫議寄新茶》，又名《飲茶歌》。

　　盧仝，唐代詩人，自號(hào)玉川子，范陽人，年輕時(shí)隱居少室山，家境貧困，刻苦讀書，不愿仕進(jìn)，曾作《月蝕詩》，譏諷當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，招來宦官怨恨?！案事吨儭睍r(shí)，因留宿宰相王涯家，與王涯同時(shí)遇害，死時(shí)才40歲左右。

　　盧仝愛茶成癖，《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，是他品嘗友人諫議大夫孟簡所贈(zèng)新茶之后的即興作品，直抒胞臆，一氣呵氣。

　　日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公?？谠浦G議送書信，白絹斜封三道印。開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且在奢。至尊之余合王公，何事便到山人家。柴門反關(guān)無俗客，紗帽龍頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。

　　一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

　　蓮萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)俗歸去。山中群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。便函為諫議問蒼生，到頭合得蘇息否？

　　這首詩的內(nèi)容可分為三部分。開頭寫謝諫議送來的新茶，至精至好至為稀罕，這該是天子、王公、貴人才有的享受，如何竟到了山野人家，似有受寵若驚之感：中聞敘述煮茶和飲茶的感受。由于茶味好，所以一連吃了七碗，吃到第七碗時(shí)，覺得兩腋生清風(fēng)，飄飄俗仙，寫得江河浪漫極了。最后，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入為蒼生請命，希望養(yǎng)尊處優(yōu)的居上位者，在享受這至精好的茶葉時(shí)，知道它是多少茶農(nóng)冒著生命危險(xiǎn)，攀懸在山崖峭壁之上采摘來的。詩人期待勞苦人民的苦日子能有盡興，得有喘口氣的一天?？芍娙藢戇@首《飲茶歌》的本意，并不僅僅在夸說茶的神功奇趣，背后蘊(yùn)藏了詩人對(duì)茶農(nóng)們的深刻同情。

　　茶是香的，但唐代的茶農(nóng)是辛苦的，貢茶制度則是朝廷給茶農(nóng)套上的沉重枷鎖。中唐詩人袁高，擔(dān)任湖州太守時(shí)，曾直接負(fù)責(zé)督造顧渚貢茶，親眼看到了茶農(nóng)忍著早春的饑寒，男廢耕，女廢織，攀高山，臨深崖，采摘新芽的艱辛，更直接目睹各級(jí)官吏如狼似虎催逼繳茶的惡行，痛心的寫下了一首五言長詩《茶山詩》。晚唐詩人李郢的《茶山貢焙歌》，對(duì)貢茶傷民的情狀，更是做了精細(xì)的描述。當(dāng)時(shí)規(guī)定貢茶必須在清明前送抵長安，從采茶到制成茶，到人貢京師，只有10多天的時(shí)間，可真是急于星火?。∥覀兊脑娙吮R仝對(duì)貪官以茶害農(nóng)的惡行，同樣憤懣不平，嗤之以鼻，寫下：“安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦”的千鈞一問。我們的詩人雖號(hào)“茶癡”，但對(duì)貢茶給茶農(nóng)帶來的痛苦卻一點(diǎn)也不“癡”。

　　盧仝的《飲茶歌》飲茶風(fēng)氣的普及，茶文化的傳播，起到推波助瀾的作用。自宋以來，幾乎成了人們吟唱茶的典故。嗜茶、擅烹茶的詩人墨客，常喜與盧仝相比，如明人胡文煥的詩句：“我今安知非盧仝，只恐盧仝相及?！逼凡?、賞泉、興味酣然時(shí)，常以“七碗”、“兩腋清風(fēng)”代稱，如宋人楊萬里詩句：“不待清風(fēng)生兩腋，清風(fēng)先向舌端生。”蘇軾詩句：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！贝顺Ｏ矚g引用，如蘇軾的《試院煎茶》詩句：“不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時(shí)?！本褪腔谩讹嫴韪琛返脑娋涠?。盧仝的這首《飲茶歌》是如何受到世人的仰慕與推崇，就由此可知了。

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楊萬里資料

楊萬里(1127～1206) 南宋詩人。字廷秀。吉州吉水（今屬江西）人。紹興二十四年(1154)進(jìn)士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵（今屬湖南）縣丞。此時(shí)南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬里以"正心誠意"之學(xué)，因此他自名書室為"誠齋"，世稱誠齋先生。
生平 紹興三十二年(1162),孝宗即位,張浚重新起用，楊萬里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任。服喪期滿，改知隆興府奉新(今屬江西)縣。在任時(shí)禁吏胥貪贓，甚得民心。乾道六年(1170),上《千慮策》三十道,陳述關(guān)于"君道"、"國勢"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大問題的意見,受到宰相陳俊卿、虞允文的重視，征召為國子博士。次年，侍講張□（張浚之子）因反對(duì)任命外戚張說而謫守袁州，楊萬里抗疏挽留，又致書虞允文，勸他主持公道。雖然張□仍被貶謫，但楊萬里的言行，卻受到公論的贊許。屢遷至將作少監(jiān)。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提舉廣東常平茶監(jiān)，升任廣東提點(diǎn)刑獄。淳熙九年，因母喪去職。十一年服滿返杭,任吏部員外郎,升郎中。次年，因地震應(yīng)詔上書，勸告孝宗"姑置不急之務(wù)，精專備敵之策"，"治艦扼險(xiǎn)"，以"足國裕民"。十三年，遷樞密院檢詳官兼太子侍讀，向宰相王淮推薦朱熹、袁樞等16位人才。后遷秘書少監(jiān)。高宗卒，萬里力爭張浚當(dāng)配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州（今江西高 安）。
淳熙十六年(1189),光宗即位，楊萬里被召入朝,任秘書監(jiān)。年底，金譴使來賀正旦,萬里奉派為接伴使,此行途中，題詠頗多。紹熙元年(1190)，外出任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。這時(shí)朝議欲以鐵錢行于江南諸郡,他上疏反對(duì),并拒不奉詔，因此觸怒時(shí)相，改任贛州知州。萬里不去赴任，請求還鄉(xiāng)。此后閑居鄉(xiāng)里長達(dá)15年之久。寧宗即位后，屢次召他入朝任職，都堅(jiān)辭不就。開禧二年(1206)卒于家中。臨終前索筆寫下了"吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤"的遺言，和陸游的《示兒》詩體現(xiàn)了同樣深沉的憂國感情。
詩歌創(chuàng)作與詩論 楊萬里的詩作今存4200余首，其中有不少作品內(nèi)容比較充實(shí)。從他的第一部詩集《江湖集》開始，便寫下了一些關(guān)心國家安危的作品。如《讀罪己詔》，對(duì)孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告；《道逢王元龜閣學(xué)》，對(duì)□黨得勢、忠良被逐表示憤慨；《故少師張魏公挽詞》，對(duì)愛國名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，憂愧悲憤，發(fā)而為詩，有著名的《初入淮河四絕句》："船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯！""中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。"淮河流域，原為宋朝版圖，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來的自由。詩人撫今追昔，百感叢集，即景抒懷,比興互陳,達(dá)到了他所追求的"詩已盡而味方永"（《誠齋詩話》）的藝術(shù)境界。此外，象《題盱眙軍東南第一山》的"白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水前";《雪霽曉登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替人愁"，以及《舟過揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過揚(yáng)子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩篇，同樣表現(xiàn)了他的愛國之情。
楊萬里還寫了一些反映農(nóng)民勞動(dòng)生活的詩，如《竹枝歌》7首寫舟人纖夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴,何勞細(xì)雨送殘更？知儂笠漏芒鞋破,須遣拖泥帶水行!"對(duì)辛苦勞役的下層人民表示關(guān)切?！钝锥≡~十解》是他路過當(dāng)涂看到圩丁筑堤而寫的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之,以相其勞",詩中以贊賞的態(tài)度描繪了水利工程給人民帶來的好處；《插秧歌》則描寫了農(nóng)民在雨中緊張勞動(dòng)情景。象"荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來"（《發(fā)孔鎮(zhèn)晨炊漆橋道中紀(jì)行》）、"未送太倉新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中雜興》）以及《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度對(duì)農(nóng)民的遭遇深表同情。
楊萬里詩歌在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法方面都比較有特色。他的詩初學(xué)江西詩派，《江湖集》自序說："予少作有詩千余篇，至紹興壬午年七月皆焚之，大概江西體也。"他的第二部詩集《荊溪集》自序中說他初學(xué)江西，又學(xué)陳師道的五律、王安石的七絕，后來還學(xué)過晚唐詩，直到51歲時(shí),才"忽若有悟"。跳出步人后塵的路子,自辟蹊徑，面向大自然尋找詩意："步后園、登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻(xiàn)予詩材。蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近詩》中寫道："傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。"由師法前人到自筑詩壇，由在書本中尋詩到從大自然和日常生活中發(fā)現(xiàn)寫詩的材料，使楊萬里的詩終于擺脫了江西詩派脫離生活、摹擬古人，只在字句韻律上著意鍛造的風(fēng)氣，形成了獨(dú)具特色、對(duì)后世影響頗大的"誠齋體"。
誠齋體的形成，與楊萬里所提倡的"活法"有關(guān)。"活法"原是《江西詩社宗派圖》的作者呂本中提出的，意在"能出于規(guī)矩之外,變化不測,而亦不背于規(guī)矩也"（《夏均父集序》）。楊萬里的"活法"也包含這個(gè)意思，但立足點(diǎn)則是師法自然。他的詩友張□說："造化精神無盡期，跳騰踔厲即時(shí)追。目前言句知多少，罕有先生活法詩。"(《攜楊秘監(jiān)詩一編登舟因成二絕》)跳騰踔厲，追攝造化，善于捕捉稍縱即逝、轉(zhuǎn)瞬即改的自然情趣，并用生動(dòng)、活潑而又富有變化的語言表現(xiàn)出來，這就是楊萬里的"活法"。
與此相應(yīng)，誠齋體的突出特點(diǎn)就是善于巧妙地?cái)z取自然景物的特征和動(dòng)態(tài)。如《曉行望云山》："霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長,方知不動(dòng)是真山。"《過寶應(yīng)縣新開湖》:"天上云煙壓水來,湖中波浪打云回。中間不是平林樹，水色天容拆不開。"都寫得新穎、活潑，很有情趣。不僅如此，作者還通過景物的"活"來表現(xiàn)意趣的"活"。如《過松源晨炊漆公店》:"莫言下嶺便無難,賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。"這類詩大都想象豐富、奇特,景物活,意趣活，表現(xiàn)手法也同樣活，一筆一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一境，令人目不暇接。
誠齋體的另一特點(diǎn)是幽默詼諧。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木,無不收拾入詩,并且涉筆便有諧趣，以至姜夔有"處處山川怕見君"的戲語?！冻胺洹?、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戲筆》等，都富有幽默感。有些詩，還能于詼諧中寓諷刺之意和激憤之情，如《下橫山灘頭望金華山》："篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉(zhuǎn)，倒將船尾作船頭。"至于《嘲淮風(fēng)》："不去掃清天北霧，只來卷起浪頭山！"《觀蟻》："微軀所饌能多少？一獵歸來滿后車！"嘲諷之意，更灼然可見。
語言平易淺近,自然活潑,適當(dāng)選擇、熔煉俗諺口語入詩，這是"誠齋體"的又一特點(diǎn)。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險(xiǎn)韻、造拗句，顯然是一種大膽的解放。《竹枝歌序》稱隱括纖夫舟人"吟謳嘯謔"而為歌，可見他對(duì)民歌的語言形式也有所吸收。如《檄風(fēng)伯》中寫與風(fēng)神相戲:"風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霽威否？岸柳掉頭荻搖手！"很能體現(xiàn)誠齋體的各項(xiàng)特點(diǎn)。
楊萬里在當(dāng)時(shí)與陸游、范成大等齊名，在南宋詩壇聲譽(yù)甚高,并且得到北方金代一些詩人的推許(劉祁《歸潛志》卷八)。但楊萬里詩歌在內(nèi)容上比陸、范要遜色一些:其關(guān)心國事的作品遠(yuǎn)不及陸游的沉痛,同情民生疾苦的作品也趕不上范成大的深刻，數(shù)量上也少得多。采用"活法"無微不至地"斧藻江山，追逐風(fēng)月"，這是楊萬里的主要成就所在。"誠齋體"在造意、選材和風(fēng)格上雖有獨(dú)創(chuàng)性,但由于題材的瑣屑細(xì)小,以致境界不甚開闊，加之他有時(shí)過分追求趣味性、"信手"、"走筆"，致使一些詩作缺乏必要的藝術(shù)概括，草率成章；語言有時(shí)也不經(jīng)選擇，隨便運(yùn)用，以致后人有"佻巧"、"油滑"之譏。他的七言絕句對(duì)南宋中后期的江湖派詩人及清代的郭□等人影響較大。
楊萬里的詩歌理論，主要見于《誠齋詩話》及一些序文中。他強(qiáng)調(diào)詩歌的社會(huì)作用,稱詩是"矯天下之具"（《詩論》），并認(rèn)為詩歌應(yīng)該是有為而作，起到某種揚(yáng)善諷惡的作用，不能無病呻吟。在表現(xiàn)方法上，他重視委婉含蓄,尚"意"重"味"。他所說的詩"味",既繼承了司空圖"韻味"說的特點(diǎn)，但又受到江西詩派詩論的一些影響，求"味"而不離"形"、"法"。當(dāng)然，楊萬里講的"法"主要是"活法"，他崇尚獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)死守規(guī)則的"舍風(fēng)味而論形似"的模擬之風(fēng)。因此，楊萬里與江西詩派諸人不同，他大力提倡晚唐詩風(fēng)，追求 "晚唐異味"。在評(píng)論前人時(shí),他也能脫離時(shí)人偏見,既推崇杜甫、黃庭堅(jiān)，也稱贊李白、蘇軾。其《江西宗派詩序》云："今夫四家者流，以蘇似李，黃似杜。蘇李之詩，子列子之御風(fēng)也。杜、黃之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無待者神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩者歟？"比喻佳妙，常為后人引用?！墩\齋詩話》不專論詩，也有一些文論。
詞與辭賦 《歷代詩余·詞話》引《續(xù)清言》語，稱楊萬里"不特詩有別才，即詞亦有奇致"。其詞作今存15首。其中如〔昭君怨〕《賦松上鷗》："偶聽松梢撲鹿，知是沙鷗來宿。稚子莫喧嘩，恐驚他！俄頃忽然飛去，飛去不知何處。'我已乞歸休'，報(bào)沙鷗。"詞風(fēng)活潑清新，饒有趣味，和他的詩風(fēng)很相似。
楊萬里的辭賦也比較有特色。如《浯溪賦》以剝蘚讀元結(jié)的《中興頌》碑為引子，借唐玄宗、肅宗父子的往事諷諭時(shí)事，對(duì)宋徽宗、高宗父子進(jìn)行了批評(píng)，時(shí)人爭相傳誦，與范成大《館娃宮賦》齊名?！逗！踬x》寫宋軍以?！醮笃平鸨诓墒壍膽?zhàn)役，也具有現(xiàn)實(shí)意義。這類賦和歐陽修、蘇軾的作品一樣，擺脫了漢賦板重的句法和齊梁駢儷風(fēng)氣，以散勢行韻文，韻腳多在虛詞之前，讀起來一氣貫串，流利自然。
楊萬里還精于《易》學(xué)，有《誠齋易傳》20卷。他解釋《易》的觀點(diǎn)與程頤相近。因愛引用歷史事件來證實(shí)《易》經(jīng)，曾為后世經(jīng)學(xué)家非議。但紀(jì)昀等人仍認(rèn)為《誠齋易傳》有"不可磨滅"處（《四庫全書總目》）。
所著《誠齋集》 133卷（包括《江湖集》、《荊溪集》等10種詩集及其他各體文章），有《四部叢刊》影印宋鈔本。又有《楊文節(jié)公詩集》42卷，清乾隆年間楊云采據(jù)明本?？?。《誠齋易傳》20卷，以曝書亭影宋本為佳?！墩\齋詩話》1卷，有《歷代詩話續(xù)編》本。

關(guān)于深山喝茶的詩句

1. 關(guān)于深山的詩句 關(guān)于深山的詩句有：

1.《君不見，簡蘇徯》

唐

杜甫

君不見道邊廢棄池，君不見前者摧折桐。

百年死樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。

丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中。

深山窮谷不可處，霹靂魍魎兼狂風(fēng)。

2.《偶見·深山曲路見》

明代

徐禎卿

深山曲路見桃花，馬上匆匆日欲斜。

可奈玉鞭留不住，又銜春恨到天涯。

3.《送殷堯藩侍御游山南 》

唐

姚合

詩境西南好，秋深晝夜蛩。

人家連水影，驛路在山峰。

谷靜云生石，天寒雪覆松。

我為公府系，不得此相從。

4.《送袁肇歸山陰 》

唐

鄭巢

論文意有違，寒雨灑行衣。

南渡久誰語，后吟今獨(dú)歸。

河帆因樹落，沙鳥背潮飛。

若值云門侶，多因宿翠微。

5.《山路木芙蓉》

唐

崔櫓

不向橫塘泥里栽，兩株晴笑碧巖隈。

枉教絕世深紅色， 只向深山僻處開。

萬里王孫應(yīng)有恨，三年賈傅惜無才。

緣花更嘆人間事，半日江邊悵望回。

2. 關(guān)于飲茶的詩句 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。

安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

3. 關(guān)于“飲茶”的詩句有哪些 半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。

（佚名） 待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時(shí)敏）臥云歌德，對(duì)雨著“茶經(jīng)”。

（詹同）小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）蠶熟新絲后，茶香煮灑前。

（楊基） 1、半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 解釋 第一句講得是一個(gè)人很孤寂，獨(dú)自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋書友來了，也沒有什么好招待的，只有一杯清茶奉上。

可以表現(xiàn)一個(gè)人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。第二句講的是，書上得到的書本知識(shí)始終還是抽象的，只有親自去實(shí)踐一番才能夠真正的體會(huì)，比如說看一百遍字帖不如親自臨摹一回。

2、待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 解釋 新茶，即春茶，一般指由越冬后茶樹第一次萌發(fā)的芽葉采制而成的茶葉。

春茶由于茶樹營養(yǎng)物質(zhì)豐富，故而葉肉肥厚，滋味鮮爽，香氣強(qiáng)烈，外形條索，緊結(jié)重實(shí)。 3、小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。

原句是即景（四首）其一 長眉短眉柳葉，深色淺色桃花。小橋小店沽酒，新火新煙煮茶。

拋開背景來說，就是一個(gè)人看到的柳葉桃花，到酒和煮茶的事 4、蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 喜迎收獲的甜蜜，享受生活的安逸。

4. 描寫深山的詩句 1. 送殷堯藩侍御游山南 （姚合）

詩境西南好，秋深晝夜蛩。

人家連水影，驛路在山峰。

谷靜云生石，天寒雪覆松。

我為公府系，不得此相從。

2. 送袁肇歸山陰 （鄭巢）

論文意有違，寒雨灑行衣。

南渡久誰語，后吟今獨(dú)歸。

河帆因樹落，沙鳥背潮飛。

若值云門侶，多因宿翠微。

3. 山中送進(jìn)士劉蟾赴舉 （章孝標(biāo)）

去住跡雖異，愛憎情不同。

因君向帝里，使我厭山中。

故友多朝客，新文盡國風(fēng)。

藝精心更苦，何患不成功。

4. 山出云 （陸暢）

靈山蓄云彩，紛郁出清晨。

望樹繁花白，看峰小雪新。

映松張蓋影，依澗布魚鱗。

高似從龍?zhí)帲腿缬|石頻。

濃光藏半岫，淺色類飄塵。

玉葉開天際，遙憐占早春。

5. 盛山十二詩·茶嶺 （韋處厚）

顧渚吳商絕，蒙山蜀信稀。

千叢因此始，含露紫英肥。

6. 憶萬歲樓望金山 （李紳）

樓高雉堞千師壘，峰拔驚波萬壑?jǐn)€。

山絕地維消虎踞，水浮天險(xiǎn)尚龍盤。

蜃噓云拱飛江島，鰲噴仙巖隔海瀾。

長對(duì)碧波臨古渡，幾經(jīng)風(fēng)月與悲歡。

7. 送顧非熊及第歸茅山 （項(xiàng)斯）

吟詩三十載，成此一名難。

自有恩門入，全無帝里歡。

湖光愁里碧，巖景夢中寒。

到后松杉月，何人共曉看。

8. 關(guān)山月 （霍總）

珠瓏翡翠床，白皙侍中郎。

五日來花下，雙童問道傍。

到門車馬狹，連夜管弦長。

每笑東家子，窺他宋玉墻。

9. 奉和魯望四明山九題·過云 （皮日休）

粉洞二十里，當(dāng)中幽客行。

片時(shí)迷鹿跡，寸步隔人聲。

以杖探虛翠，將襟惹薄明。

經(jīng)時(shí)未過得，恐是入層城。

10. 成名后將歸茅山酬群公見送 （顧非熊）

此名誰不得，人賀至公難。

素業(yè)承家了，離筵去國歡。

暮天行雁斷，曉渡落潮寒。

舊隱茅峰下，松根石上盤。

5. 關(guān)于讓“別人來喝茶”的句子有哪些 1、煮沸三江水，品老五岳茶。

2、在陰沉而窒息的空氣里，泡一杯茶，坐在窗臺(tái)下。五月的柳樹，幽淡、素潔！

3、載得中泠水，來品龍井茶。

4、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。

5、所謂仁者愛人，智者知人。一杯濃茶，品味人生，在這里，就成為了一種智慧：退一步海闊天空，是忍讓，是寬心；知足者常樂，是平衡，是清心；滴水穿石、鐵杵成針，是專心、是耐心。其實(shí)，無論這世間事物如何變化，只有這人，才是最有品賞價(jià)值的，而品賞出來的人性，更是永恒的。

6、山間乃是人家，清香嫩蕊黃芽。

7、如蘭在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。

8、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！

9、人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長；第二杯是苦茶；為自己為人生而奮斗，吃的苦中苦方為人上人。第三杯五味茶，歷經(jīng)千萬事，只求人間道，各種經(jīng)歷都會(huì)嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似風(fēng)中云輕，閑談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。

10、人生就是一杯濃茶：端起杯來，有輪旭日，有彎新月，有滿天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴兒，滿口的太陽味兒、月亮味兒、星星味兒！

11、人間有仙品，茶為草木珍，美譽(yù)入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養(yǎng)精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評(píng)，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也

12、七碗受之味，一壺得真趣。

13、泡一杯好茶，一定要用沸水。只有沸水才能將茶的味道全部浸出來。人也一樣，內(nèi)心浮躁、能力不夠，難免失意。要讓“人生之茶”釋放出四季的風(fēng)韻：既有春的清新、夏的熾熱、秋的豐盈、冬的清冽，就要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，苦練內(nèi)功，博采眾長，不斷進(jìn)取增強(qiáng)本領(lǐng)。“水溫夠了茶自香，功夫到了自然成”。

14、泡一杯茶，透過玻璃，看被開水沖騰地上下翻滾的茶葉。正如人，為生活而到處勞碌的人！如父母日漸深陷的眼睛，如我們?nèi)諠u粗糙的手……

15、寧可一日不食，不可一日無茶。

16、茗留寒夜客，壺?fù)裱湃思摇?/p>

17、茗苦清心天地寬，紅塵過眼逸者壽.

6. 有關(guān)品茶的詩詞 歐陽修的《雙井茶》

西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斛茶養(yǎng)一兩芽。

長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。

高啟《采茶詞》：

雷過溪山碧云暖，幽叢半吐槍旗短。

銀釵女兒相應(yīng)歌，筐中采得誰最多？

歸來清香猶在手，高品先將呈太守。

竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。

山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。

巫禎來詠茶詩詞選

茶頌

人謂百花好，我稱茶獨(dú)王。

一杯清肺腑，入夢亦留香。

茶珍

年年歲歲品茶新，歲歲年年會(huì)故人。

好友好茶相悅處，好詩好意獨(dú)自珍。

茶與書

書齋是我家，家里備茗茶。

茶味溶書味，好香不用夸。

對(duì)飲

好酒須同酌，奇思在獨(dú)行。

佳茗宜對(duì)飲，情景映杯生。

賞梅品茶

一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。

六壺七盞八方友，九里茶香十首詩。

飲茶

四十笑稱翁，飲茶沐晚風(fēng)。

翻書匆過眼，滋味入心中。

新法品茶

都市無山水，肆中購礦泉。

電壺騰霧氣，俗市暫稱仙。

題牡丹茶壺圖

富貴花前泡苦茶，人生樂處莫?？洹?/p>

酸甜辛辣都嘗遍，何事不能做到家。

7. 描寫深山的詩句有哪些 1、深山窮谷不可處 唐 杜甫

2、揀取深山一處居 唐 姚合

3、只向深山僻處開 唐 崔櫓

4、少茂林泊處深山 宋 陳著

5、最艱難處是深山 宋 馬光祖

6、深山大澤絕異處 宋 王柏

7、行到深山最寒處 宋 楊萬里

1.【釋義】：在山的深處，在河谷的盡頭，人是不能生活的。

【出處】：《君不見，簡蘇徯》

2.【釋義】 ： 認(rèn)真挑選山林深處做我居住的地方。

【出處】：《寄崔之仁山人》

3.【釋義】 ： 只愿在深山處生活。

【出處】：《山路木芙蓉》

4.【釋義】 ： 稀疏的樹和湖泊處是深山

【出處】：《為茂林老乘獨(dú)舟四句》

5.【釋義】 ： 最艱難是深山處。

【出處】：《贈(zèng)李端履》

6.【釋義】 ： 深山和大澤的地方絕對(duì)是很不同的地方。

【出處】：《挽朱宜人》

7.【釋義】 ： 走到深山處是最冷的地方。

【出處】：《曉炊黃竹莊三首》

8. 就喝茶的句子 “真正的安靜，來自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富?！薄柘阒校活w心慢慢沉靜下來。浮躁世界紅塵滾滾，惟愿內(nèi)心清風(fēng)朗月。

人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜?；匚兑幌?，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈(zèng)。

濃茶解烈酒，淡茶養(yǎng)精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評(píng)，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

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