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西藏茶俗體現(xiàn)在人們生活中

茶百科 2023-11-18 01:39:21

西藏茶俗體現(xiàn)在人們生活中

西藏有"世界屋脊"之稱

茶葉是當(dāng)?shù)厝嗣裱a(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的主要來(lái)源
,因此成了西藏人民不可缺少的生活食品。目前
,西藏的年人均葉消費(fèi)量達(dá)15公斤左右
,為全國(guó)各省、區(qū)之首

藏族飲茶

,有喝清茶的,有喝奶茶的
,也有喝酥油茶的
,名目較多,喝得最普遍的還是酥油茶
。所謂酥油
,就是把牛奶或羊奶煮沸,用勺攪拌,倒入竹桶內(nèi)
,冷卻后凝結(jié)在溶液表面的一層脂肪
。至于茶葉,一般選用的是緊壓茶類中的普洱茶
、金尖等
。酥油茶的加工方法比較講究,一般先用鍋?zhàn)訜?div id="m50uktp" class="box-center"> ,待水煮沸后
,再用刀子把緊壓茶搗碎,放入沸水中煮
,約半小時(shí)左右
,待茶汁浸出后,濾去茶葉
,把茶汁裝進(jìn)長(zhǎng)圓柱形的打茶桶內(nèi)
。與此同時(shí),有另一口鍋煮牛奶
,一直煮到表面凝結(jié)一層酥油時(shí)
,把它倒入盛有茶湯的打茶筒內(nèi),再放上適量的鹽和糖
。這時(shí)
,蓋住打茶筒,用手把住直立茶筒并上下移動(dòng)的長(zhǎng)棒
,不斷催打
。直到筒內(nèi)聲音從"咣鐺、咣鐺"變成"嚓咿
、嚓咿"時(shí)茶
、酥油、鹽
、糖等即混為一體
,酥油茶就打好了。

打酥油茶用的茶筒

,多為銅質(zhì)
,甚至有用銀制的。而盛酥油茶用的茶具
,多為銀質(zhì)
,甚至還有用黃金加工而成的。茶碗雖以木碗為多
,但常常是用金
、銀或銅鑲嵌而成
。更有甚者,有用翡翠制成的
,這種華麗而又昂貴的茶具
,常被看作是傳家之寶。而這些不同等級(jí)的茶具
,又是人們財(cái)產(chǎn)擁有程度的標(biāo)志

喝酥油茶是很講究禮節(jié)的,大凡賓客上門入座后

,主婦立即會(huì)奉上糌粑
,這是一種炒熟的青稞粉和茶汁調(diào)制成的粉糊,也是捏成團(tuán)子狀的
。隨后
,再分別遞上一只茶碗
,主婦很有禮貌的按輩份大小
,先長(zhǎng)后幼,向眾賓客一一倒上酥油茶
,再熱情地邀請(qǐng)大家用茶
。這時(shí),主客一邊喝酥油茶
,一邊吃糌粑
,這種不可多見的飲茶風(fēng)俗,對(duì)多數(shù)人而言
,真有另開生面之感
。不過(guò),按當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣
,客人喝酥油茶時(shí)
,不能端碗一喝而光,這種狼吞虎咽的喝茶方式
,被認(rèn)為是不禮貌
、不文明的。一般每喝一口茶
,都要留下少許
,這被看作是對(duì)主婦打茶手藝不凡的一種贊許,這時(shí)
,主婦早已心領(lǐng)神會(huì)
,又來(lái)斟滿。如此二三巡后
,客人覺得不想再喝了
,就把剩下的少許的茶湯有禮貌地潑在地上,表示酥油茶已喝飽了,當(dāng)然主婦也不再勸喝了

由于藏族喝酥油茶有著比其他民族喝茶更為重要的作用

,所以,不論男女老少
,達(dá)到人人皆飲的程度
,每天喝茶多達(dá)20碗左右,很多人家把茶壺放在爐上
,終日熬煮
,以便隨取隨喝。當(dāng)?shù)赜幸环N風(fēng)俗
,當(dāng)喇嘛祭祀時(shí)
,虔誠(chéng)的教徒要敬茶,有錢的富庶要施茶
。他們認(rèn)為
,這是"積德"、"行善"
。所以
,在西藏一些大的喇嘛寺里,往往備有一個(gè)特大的茶鍋
,鍋口直徑達(dá)1.5米以上
,可容茶水?dāng)?shù)擔(dān),在朝拜時(shí)煮水熬茶
,供香客取喝
,算是佛門的一種施舍。在男婚女嫁時(shí)
,藏族兄弟視茶為珍貴禮品
,它象征婚姻美滿和幸福。

藏族的生活習(xí)俗 藏族的生活習(xí)俗介紹

1

、飲食習(xí)慣:藏族有著自己獨(dú)特的食品結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣
,其中酥油、茶葉
、糌粑
、牛羊肉被稱為西藏飲食的“四寶”,此外
,還有青稞酒和各式奶制品
。以青稞等制作的糌粑,喝酥油茶
、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品


2
、喪葬習(xí)俗:西藏人死后有五種葬法

(1)塔葬:最隆重的是塔葬,然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后
,才能享受塔葬


(2)水葬:小孩死了,或因其它病疾死亡的人
,則把尸體丟進(jìn)河里喂魚
,這叫水葬。

(3)土葬:生前作過(guò)壞事的人
,即用土葬
。藏族認(rèn)為,被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的


(4)天葬: 天葬寄托于一種升上“天堂”的幻想
。天葬儀式一般都是在清晨舉行的:死者家屬在天亮前,要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)
,太陽(yáng)徐徐升起
,天葬儀式開始。

(5)火葬:在以前
,這個(gè)葬禮也是只有活佛和一些領(lǐng)主死后才能使用的葬禮
,也是屬于比較高貴的葬禮


3
、服飾特色:依據(jù)藏區(qū)各地的地理位置、氣候條件的不同
,藏族服飾也呈現(xiàn)出豐富多彩
、因地制宜的特點(diǎn)。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)
、生活方式
。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰
、大襟


4、民族禮儀:藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外
,還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞
,向空中拋撒三次。酒席上
,主人端起酒杯先飲一口
,然后一飲而盡,主人飲完頭杯酒后
,大家才能自由飲用


5
、婚俗習(xí)慣:結(jié)婚之日,要么迎娶新娘到男方家
,要么新郎入贅到女方家
。親人牽著馬匹到對(duì)方家接新人,被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對(duì)方家完婚
。迎來(lái)新人后
,安排在特設(shè)的墊子上落座,開始向其敬獻(xiàn)哈達(dá)和美酒
。晚間
,新人步入洞房,此時(shí)親人們?cè)俅蜗蛩麄兙淳?div id="d48novz" class="flower left">
,唱祝福歌
,愿他們白頭偕老,吉祥如意
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;楹蟀肽陜?nèi),夫妻雙方要回另一方家中住上幾日
。至此
,整個(gè)婚禮即告結(jié)束。

中國(guó)各民族的茶文化有哪些特點(diǎn)

中國(guó)各民族的茶文化特點(diǎn)
藏族酥油茶:
酥油茶是一種在茶湯中加入酥油等原料

,再經(jīng)特殊方法加工而成的茶
。西藏地處高原,空氣稀薄
,氣候干燥
,寒冷。酥油茶滋味多樣
,既可暖身
,又能增加抗寒力,對(duì)于藏族人民來(lái)說(shuō)有著比其他民族更為重要的作用
。喝酥油茶很講究禮節(jié)
,客人來(lái)訪,主人會(huì)奉上糌粑
,再遞上一只茶碗
,按輩分大小逐個(gè)倒?jié)M酥油茶。在婚嫁中
,藏族人視茶為珍貴禮品
,其象征著美滿的婚姻。
維吾爾族的奶茶與香茶:
新疆的北疆(天山以北地區(qū))主要以加牛奶的奶茶為主;南疆(天山以南地區(qū))主要以加香料的香茶為主
,所以茶品均為茯磚茶

蒙古族的咸奶茶:
蒙古族喜歡喝與牛奶
、鹽巴一道煮開后的咸奶茶。茶品多用青磚茶和黑磚茶
,用鐵鍋烹煮
。在烹煮過(guò)程中加入牛奶,而且注重“器
、茶
、奶、鹽
、溫”五者的協(xié)調(diào)
。蒙古人習(xí)慣于“三茶一飯”,每日清早
,主婦們都會(huì)先煮好一鍋咸奶茶
,以供全家人一天飲用。
傣族
、拉祜族的竹筒香茶:
竹筒香茶為傣族與拉祜族獨(dú)有的一種茶飲料
。因原料細(xì)嫩,又名“姑娘茶”
,產(chǎn)于云南西雙版納傣族自治州的勐?div id="m50uktp" class="box-center"> ?h。其制法有兩種:一是采摘細(xì)嫩的一芽二三葉
,經(jīng)殺青
、揉捻,裝入嫩甜竹筒內(nèi);另一種方法是將毛尖與糯米一起蒸
,茶葉軟化后倒入竹筒內(nèi)
。茶葉因此具有竹香
、米香
、茶香三味。
苗族
、侗族的打油茶 打油茶是流行于桂北侗
、壯、苗多民族聚居地的一種民間飲茶習(xí)俗
,家家戶戶都喝打油茶

回族罐罐茶:
回族主要居住在我國(guó)的大西北,回族的罐罐茶以中下等炒青綠茶為原料
,加水煮而成
。煮茶用的罐子不大,其質(zhì)地主要用土陶燒制而成
。煮茶的過(guò)程類似于煎熬中藥的過(guò)程

白族三道茶:
白族主要居住在我國(guó)云南大理白族自治州
。不論過(guò)節(jié)、壽誕
、婚嫁
、賓客來(lái)訪等主人都會(huì)以“一苦二甜三回味”的三道茶來(lái)款待。主人依次向賓客敬苦茶
、甜茶和回味茶
,象征人生的感悟。
土家族擂茶:
土家族主要居住在我國(guó)的川
、黔
、鄂、湘四省交界地區(qū)
。擂茶
,又名“三生湯”,是用生葉
、生姜
、生米等三種生質(zhì)原料加水煮成。擂茶有清熱解毒
、通經(jīng)理肺的功能
,土家族人視其為三餐不可或缺的飲品。
中國(guó)茶文化的特點(diǎn):
茶文化還有地域性
、差異性
、共同性和開放性的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

(1)儒釋道合一
。中國(guó)的茶文化可以說(shuō)是儒釋道三家所共同造就的,它同時(shí)融匯儒釋道三家的基本原則
,茶具有清新
、雅逸的自然天性,能使人靜心
、靜神
,有助于陶冶情操、去除雜念
、修煉身心
,這與中國(guó)人提倡的“清靜、恬淡”的哲學(xué)思想相吻合
,也符合中國(guó)傳統(tǒng)儒道佛三家追求的“內(nèi)省修行”思想
。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員王玲教授認(rèn)為,中國(guó)茶文化的精神是以道家的天人合一
、天地人三才思想來(lái)提攜;以儒家中庸和諧的思想為指導(dǎo);以佛家“普渡眾生”的精神為宗旨
,中國(guó)茶文化是濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)思想精華的一個(gè)文化體系

(2)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一
茶文化是一種物質(zhì)文化與精神文化完美結(jié)合的中介文化。茶作為一種物質(zhì)
,它的形和體是異常豐富的
,其造型千姿百態(tài)、命名豐富多彩
,其滋味
、色澤、香氣又各具特色
,形成了極其豐富的產(chǎn)品文化
。茶不但具有物質(zhì)上的文化色彩,又具備精神上的內(nèi)涵
,人們通過(guò)茶表達(dá)敬意
、展顯禮儀、明確志向等
,是精神文明的象征

(3)高雅與通俗的統(tǒng)一
中國(guó)自古就有“琴棋書畫詩(shī)酒茶”和“柴米油鹽醬醋茶”這兩種說(shuō)法,由此可見茶文化是雅俗共賞的文化
,在其歷史的發(fā)展過(guò)程中一直表現(xiàn)出高雅性和通俗性兩個(gè)方面
,在兩者的統(tǒng)一中向前發(fā)展。貴族茶宴
、士大夫的斗茶以及文人騷客的品茶活動(dòng)
,是上層社會(huì)高雅的精致文化,由此伴生了茶的詩(shī)詞書畫歌舞等
,都是具有很高的欣賞價(jià)值
。而民間的飲茶習(xí)俗,又是非常大眾化和通俗化的
,老少咸宜
,并由此產(chǎn)生有關(guān)茶的民間故事、傳說(shuō)
、諺語(yǔ)等
,表現(xiàn)出茶文化的通俗性。上層的茶文化來(lái)源于民間通俗茶文化的土壤
,而上層茶文化的提倡推崇,又決定了茶文化發(fā)展的主要方向

(4)功利與娛樂(lè)的統(tǒng)一
茶文化的功能性決定了其功利性
。茶是經(jīng)濟(jì)作物,是人們普遍消費(fèi)的飲料
,喝了可以解渴
,品之可以怡情養(yǎng)性
,以它入藥可治病,用于生產(chǎn)化妝品還可使人青春長(zhǎng)駐
。民間還有許多敬茶習(xí)俗
,以茶祭祖或以茶敬神等,因此茶文化表現(xiàn)出很強(qiáng)的功利性
。同時(shí)茶文化又是一種怡情文化
,人們可以以茶自?shī)剩^看茶藝表演
,進(jìn)行茶文化旅游等
。近年來(lái)興起的茶文化節(jié)活動(dòng),“文化搭臺(tái)
、經(jīng)濟(jì)唱戲”
,即體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)為目的的功利性,又體現(xiàn)了娛樂(lè)性

我國(guó)茶文化的世俗化體現(xiàn)在哪些方面?

我國(guó)的茶文化是指以茶為載體所形成的反映一定時(shí)期精神文明和物質(zhì)文明的總稱

,是我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的重要內(nèi)容
。我國(guó)茶文化具有諸多特性,其中世俗化表現(xiàn)的最為明顯
,“出門七件事
,柴米油鹽醬醋茶”就可以說(shuō)明茶文化在我國(guó)的大眾化和世俗化。具體而言
,我國(guó)茶文化的世俗化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1、茶謠

。茶謠往往通過(guò)山歌
、采茶曲、采茶戲等方式表現(xiàn)出來(lái)
,生動(dòng)地再現(xiàn)勞動(dòng)人民種茶
、采茶、制茶
、賣茶
、喝茶等過(guò)程,是茶農(nóng)們生活的真實(shí)寫照和情感的自然流露
,一般都是在生產(chǎn)活動(dòng)中即興創(chuàng)作的
。例如云南的茶謠“正月采茶未有茶,村姑一隊(duì)顏如花,秋千戲罷買春酒
,醉倒胡麻抱琵琶?
。二月采茶茶葉尖,未堪勞動(dòng)玉纖纖
,東風(fēng)駘蕩春如海
,怕有余寒不卷簾。三月采茶茶葉香
,清明過(guò)了雨前忙
,大姑小姑入山去,不怕山高村路長(zhǎng)……”將采茶姑娘一年不同月份的艱辛
、苦惱等都敘述了出來(lái)
。在湖北恩施,也有一首耳熟能詳?shù)拿窀琛读诓琛?div id="d48novz" class="flower left">
,在?dāng)?shù)丶矣鲬魰浴?/p>

2

、茶館
。走在我國(guó)的大街上,可以看到許多專門飲茶的場(chǎng)所茶館
。茶館具有多重功能
,人們可以在這休息娛樂(lè)、買賣交易
、閑談聊天等
。泡上一壺茶
,擺起龍門陣
,好不悠然愜意的生活
。與茶館功能類似的場(chǎng)所還有茶樓
、茶亭等
,百姓們身處鬧市飲茶的狀態(tài)正是茶文化的影響
,是中國(guó)人隨遇而安
、天地人和思想的集中體現(xiàn)

3

、在待客、過(guò)節(jié)
、婚慶等日常生活中
,茶文化也扮演著重要的作用。在這些活動(dòng)中
,人們通過(guò)飲茶的方式交流情感
,還形成了風(fēng)情各異的茶俗茶禮
,茶文化增進(jìn)了歡樂(lè)祥和的氛圍

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