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張振國:紫砂與書法源于血脈

茶百科 2023-11-18 04:16:43

張振國:北京大學(xué)教授

、中國書法家協(xié)會會員
、北京大學(xué)書畫研究會會長無論造型還是形制,無論情感還是境界
,紫砂與書法有著天然而無法分割的緊密聯(lián)系
。側(cè)
、勒、弩
、掠、磔與嘴
、把
、彎、流
,體現(xiàn)的是一樣的和諧與美
。當(dāng)紫砂遇到書法,不僅是更為豐富的表現(xiàn)形式
、更為細(xì)膩的情感訴求
,還有更熨帖的心靈安頓。

商報:書法被譽為“無言的詩

,無形的舞
,無圖的畫,無聲的樂”
。十六個字涵蓋了大部分藝術(shù)表現(xiàn)形式
,由此可見書法在藝術(shù)領(lǐng)域的地位及與各種藝術(shù)門類的密切聯(lián)系。與此同時
,紫砂壺作為一種藝術(shù)形式
,也從始至終在與書法發(fā)生著難以分割的關(guān)聯(lián)。在您看來,這兩種藝術(shù)之間有什么樣的相通之處
?又有哪些不同之處
?為什么它們之間有著如此緊密的聯(lián)系?

張振國:正如這“十六字”所言

,書法堪稱是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的血液
,文學(xué)、詩
、詞
、雕刻、印章……各種藝術(shù)形式都無法與書法相剝離
。紫砂也一樣
,作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,應(yīng)該說從紫砂出現(xiàn)開始
,就與書法有著緊密的聯(lián)系
。因為有了文人參與,紫砂有了“文人壺”的概念
,從明末清初至今
,不斷有文人參與紫砂的創(chuàng)作,或題詩
、或題字
,使紫砂的藝術(shù)情趣不斷提升。而即使在文人沒有參與之前
,紫砂也與書法不無聯(lián)系
,因為再粗糙再簡陋的一把紫砂壺,都會有自己的落款
,而這落款無論是以作者名字還是以年號為準(zhǔn)
,都是以書法的形式體現(xiàn)。從這一點來講
,紫砂與書法有著天然的關(guān)聯(lián)
。無字的紫砂固然意味深長,但是配以恰當(dāng)?shù)臅?div id="m50uktp" class="box-center"> 、詩詞可以更準(zhǔn)確地刻畫作品的意圖

商報:書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法

、結(jié)構(gòu)和章法寫字
,使之成為富有美感的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該如何理解文人喜歡將自己的書法
、詩詞刻在紫砂壺這一介質(zhì)上的行為
?在實際的創(chuàng)作中,紫砂與書法應(yīng)該如何搭配才能更加相得益彰?

張振國:從書寫的介質(zhì)來講

,書法可選擇的余地非常之廣
。事實上我們知道,最早的文字是刻在龜甲獸骨上的
,再往后發(fā)展
,又有了竹簡、布
、帛……再到后來
,大家發(fā)現(xiàn)紙張更便于書寫,于是一直沿用至今
。但是
,紙張便于書寫并不表示其他的介質(zhì)就不能體現(xiàn)書法的藝術(shù)之美,相反
,運用其他的載體不僅可以豐富書法的表現(xiàn)形式
,還可以體現(xiàn)更細(xì)膩的書法情感。我個人就曾經(jīng)將書法寫在了在北大的校園偶然拾得的樹葉上
,并將它帶到了西班牙講學(xué)
,得到了“藝術(shù)之都”的學(xué)子的認(rèn)可,正是因為這一獨具特色的表現(xiàn)手法
,使得中國書法很容易被他人接受
,并產(chǎn)生濃厚的興趣。至于文人為什么愛在紫砂上書寫
,我想與這本身是一種美的表現(xiàn)形式有關(guān)
,而且,紫砂是一種雅致的藝術(shù)
,同時也體現(xiàn)了“君子如玉”的溫婉氣質(zhì),而這種氣質(zhì)與文人相通
,文人運用這種介質(zhì)來書寫
,更容易傳遞自身的性格特點、人格主張
,因此
,很多文人都參與到紫砂創(chuàng)作中,推動了這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

商報:既然書法能夠體現(xiàn)一個人的情感訴求

,紫砂也能反映一個人的精神境界,那么
,書法與紫砂的搭配之間有學(xué)問嗎
?如何才能保證書法、紫砂這兩種藝術(shù)形式達(dá)成統(tǒng)一訴求,而不會出現(xiàn)表達(dá)上的偏差

張振國:首先

,書法有字體不同,紫砂有器型差異
。在字體的選擇與器型的搭配方面
,就需要創(chuàng)作者們多下工夫,細(xì)心琢磨
。往具體了說
,一般來講,行書與楷書比較適合秀氣沉靜的器型
、草書適合氣度昂揚的器型
、有金石味道的隸書、魏碑
、小篆則比較適合方器
。當(dāng)然,這并不是一個特定的規(guī)則
,還是需要具體情況具體考慮
。其次,具體到書寫的內(nèi)容
,則更為重要
,不能隨意而為。紫砂是一件讓人寧心靜氣的藝術(shù)形式
,大悲
、大怒等過度激烈的情緒都不適合它,比如《祭侄文稿》和《滿江紅》
,就不適合在紫砂上表現(xiàn)
,它們應(yīng)該以更為狂放厚重的藝術(shù)形式體現(xiàn)。

商報:紫砂的造型有嘴

、把
、彎、流的講究
,書法的結(jié)構(gòu)有起
、承、轉(zhuǎn)
、合的要求
。從這方面來看,紫砂與書法是否有相通的藝術(shù)造型標(biāo)準(zhǔn)呢

張振國:它們都應(yīng)該有共同的主旨

,那就是要講究結(jié)構(gòu)的和諧與美
。中國的許多藝術(shù)形式都講究結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào),比如明式家具就與書法有相通之處
。紫砂也一樣
,它的嘴、把
、彎
、流之間的各種關(guān)系,也要講究和諧與美
?div id="d48novz" class="flower left">
?梢哉f,紫砂的各個部分
,正像是書法中的側(cè)
、勒、弩
、掠
、磔等。每個人的審美不同
,每個人的書法呈現(xiàn)的也不同
,每個人做的紫砂壺也不同。但是
,無論有什么樣的區(qū)別
,都應(yīng)該遵循一個原則,那就是看上去要令人舒服
,愉悅心情
。一把做壞了的壺,就像一個寫壞了的字
,可能其他地方都好
,只是其中的點位置不對,或是壺嘴偏離了本來的位置
,看上去都會別扭得很
。正如王羲之所言,書法上
,一點失所如美人之病一目,一畫失節(jié)如壯士之折一肱

商報:一個人的人文精神與情感訴求都可以通過藝術(shù)作品表達(dá)出來

,紫砂與書法是如何體現(xiàn)作者精神層面的內(nèi)涵的呢?想要創(chuàng)作出好的作品又應(yīng)該保持什么樣的藝術(shù)心態(tài)呢

張振國:文如其人

、字如其人
、曲如其人、壺如其人……所有的一切藝術(shù)形式
,都能夠反映作者的精神內(nèi)涵
、文化修養(yǎng)與情感訴求。我愛臨顏體
,常能通過臨摹他的書法揣摩他的心理活動與精神氣節(jié)
,他為人方正的處事風(fēng)格都能從他的書法當(dāng)中透露出來。當(dāng)他的兄侄顏杲卿和季明父子遇難之后
,他寫下了著名的《祭侄文稿》
,整篇文稿毫不考慮書法技巧,完全靠其積淀的書法功底
,一瀉而就
。可以看出作者當(dāng)時出于憤怒
、難以壓抑的情感
。紫砂作為一種藝術(shù)形式,同樣能夠反映作者的精神面貌
,他所要弘揚的氣節(jié)
、表達(dá)的意境都能夠通過作品表現(xiàn)出來。愛壺的人也同樣可以通過欣賞作品
,感受到作者想要表達(dá)的意味
。這種藝術(shù)氣息能夠通過作品很好地表現(xiàn),需要作者有一顆平靜的心
,在創(chuàng)作的時候超然物外
,不為功、名
、利
、祿所擾。也就是說
,只有用心去愛紫砂
、愛書法,才能將一腔熱情與之融為一體
。(原琳 米麗珊)

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