科學(xué)證明有理

科學(xué)證明有理

記者在昆明舉行的煮飯茶品嘗體驗(yàn)活動(dòng)上了解到，用茶煮飯已成為愛(ài)茶人士的“食”茶新時(shí)尚。 取適量茶葉加水沖泡，待茶葉泡開(kāi)后，濾去茶葉取湯煮飯。茶葉的清香融入米飯的香甜，煮好的米飯不僅色、香、味俱佳，而且具有諸多保健功能。 茶水煮飯?jiān)谖覈?guó)古代醫(yī)學(xué)典籍和民俗傳統(tǒng)中有根可尋。據(jù)《本草拾遺》記載，用茶水煮飯“久食令人瘦”，云南茶葉之鄉(xiāng)臨滄也流傳著“好吃不過(guò)茶煮飯，好玩不過(guò)踩花山”的山歌民謠。由此可見(jiàn)用茶水煮飯已是具有悠長(zhǎng)歷史的飲食文化。 據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家研究，茶水煮飯能使茶和米飯的滋味相得益彰，茶葉的芳香能使米飯更加香甜可口，米飯的淀粉則可有效地抵消茶葉的苦澀和收斂性。茶水煮飯還具有四大保健功效，一是茶多酚可幫助軟化血管，降低血脂，防治心血管病;二是茶多酚能阻斷致癌物質(zhì)亞硝胺在人體內(nèi)的合成，從而能預(yù)防消化道腫瘤;三是茶飯中的單寧酸具有預(yù)防中風(fēng)的功能;四是茶飯中的氟化物是牙本質(zhì)中不可或缺的物質(zhì)，它能增強(qiáng)牙齒的堅(jiān)韌性和抗酸能力，防止齲齒。

科學(xué)是真理嗎？

科學(xué)不是絕對(duì)真理，只是趨向真理的一半認(rèn)知。因?yàn)?，?探索 認(rèn)知的證偽與證明的方法，只是處在人類本態(tài)維度認(rèn)知的程度層面上。是三維生物以三維思維 探索 自然的思維方法。

身在三維世界中，要想認(rèn)知三維世界的全息真理，就必須具有四維思維，將三維迷宮，降維投影在二維平面之上，以高維思維從高維俯觀其全貌，即可明其所有偶然及曲引之惑。從而，避免只靠推演實(shí)驗(yàn)，摸索證明證偽，沿途引入歧途的弊端。

科學(xué)是三維人類以思維外求法， 探索 自然，以滿足人類需求向往的文明發(fā)展方法。其， 探索 自然的能力，源自人類自身思維的維度感官及理解認(rèn)知境界。

其， 探索 真理，還需內(nèi)求提高自身的感官功能及思維能力才能，感研三維所有學(xué)科之理，結(jié)合共化分析，悟而知謬處，洞徹三維，方能趨向理解高維程序演化三維萬(wàn)物之真理。

世界萬(wàn)事萬(wàn)物，是由意識(shí)與物質(zhì)合而組化構(gòu)成。從微觀世界意識(shí)定義能量坍縮物質(zhì)粒子，到組化搭建的宏觀世界及其 科技 文明產(chǎn)物，皆是因意識(shí)程序而定。

因此，提高意識(shí)思維維度，從而才能不斷的提高認(rèn)知自然的能力。提高人類認(rèn)知的方法，有很多。-但，其最根本的核心只有一個(gè)，-是人類需在心無(wú)本維思維的情況下，才能與自然各維主線意識(shí)程序意識(shí)信息發(fā)生同頻共振。從而，以自然身體物質(zhì)所載的意識(shí)程序信息頻率，與自然量子信息運(yùn)化頻率，發(fā)生糾纏效應(yīng)，從而獲得高維思維認(rèn)知能力。

如，老子、釋迦摩尼、尼古拉特斯拉、靈感數(shù)學(xué)家拉馬努金、達(dá)芬奇、愛(ài)因斯坦、……等高維認(rèn)知能力大能者。

中國(guó)在春秋時(shí)期，為什么能出現(xiàn)認(rèn)知維度的全面提升?-其源于當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 文化人文認(rèn)知環(huán)境，不自限思維認(rèn)知能力。一切以對(duì)自然高維領(lǐng)悟認(rèn)知之理為尊。而且，其沒(méi)有儒家禮教的層層自限壓制。哪怕是個(gè)孩子，所言在理，圣人孔子也會(huì)洗耳恭聽(tīng)。

其，因共遵從道法自然的信念，以自然信息為大。所以人，即無(wú)“怕人言不謙虛的自限潛能顧慮”又無(wú)“面對(duì)后輩越前的尷尬”。

注:如果人文環(huán)境，皆不自限制每個(gè)人對(duì)人類需求向往與自然和諧發(fā)展的正能量思維。在龐大的人口基數(shù)中，必然會(huì)誕生很多，埃隆馬斯克、尼古拉特斯拉、牛頓、……，那樣的時(shí)代科學(xué)引領(lǐng)人。

我們每一個(gè)人，都有過(guò)對(duì)小說(shuō)著迷的時(shí)期。為什么大家都愛(ài)聽(tīng)講故事呢？因?yàn)?，小說(shuō)引人入勝、跌宕起伏和發(fā)人深省。于是，我總是琢磨，其中所講的故事是真的嗎？后來(lái)，老師告訴我們，小說(shuō)來(lái)源于生活，但高于生活，其是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉與感悟。如果把小說(shuō)寫(xiě)出流水賬，想必是無(wú)人愛(ài)看的。

同理，如果科學(xué)家們只記錄、收集和整理他們所觀察的資料，也是對(duì)我們的認(rèn)識(shí)沒(méi)有多大幫助的。即便是運(yùn)用歸納法從現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律，其也是適用范圍較窄的，受到了質(zhì)變的局限。

比如，萬(wàn)有引力公式，是牛頓在前人觀測(cè)和整理資料的基礎(chǔ)上，提煉和歸納出來(lái)的物理定律。然而，該公式卻只適用于平直的空間，其是一個(gè)理想的近似公式。例如，當(dāng)遇到大物質(zhì)時(shí)，該物質(zhì)的旋轉(zhuǎn)會(huì)導(dǎo)致其臨近的空間也部分地隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，類似于河水的漩渦，會(huì)使圍繞著該物質(zhì)公轉(zhuǎn)的星球具有過(guò)大的離心速度。例如，當(dāng)兩個(gè)粒子之間的距離遠(yuǎn)小于空間粒子的間距時(shí)，作為物理背景的空間消失了，因而萬(wàn)有引力也會(huì)以指數(shù)的形式趨近于零，而不是無(wú)窮大。

因此，對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)，關(guān)于科學(xué)理論，其并不是對(duì)外在世界的客觀反映，即并不是對(duì)自然界的攝影與摹寫(xiě)，而是相對(duì)于已知現(xiàn)象關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)。所以，我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)并不是一維的寫(xiě)照，而是二維的相互作用，即 科學(xué)是人與自然界的相互作用 。

由于自然界是不連續(xù)的，存在著質(zhì)的變化，其是有層次的。所以，我們的宇宙是自然界的一部分，其是一個(gè)由無(wú)數(shù)個(gè)最小粒子構(gòu)成的封閉系統(tǒng)。因此，我們?nèi)祟惥秃帽仁蔷字芎汪~(yú)缸中的金魚(yú)，是不可能看清自然界的本來(lái)面目的。

因此，自然界就好比是一個(gè)無(wú)法打開(kāi)的黑箱子。我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)，只能根據(jù)該黑箱子的輸入信號(hào)和輸出信號(hào)，即根據(jù)已知的現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)，來(lái)建立一個(gè)概念的邏輯系統(tǒng)。該系統(tǒng)就是科學(xué)理論，其雖不同于自然界，但相對(duì)于已知的現(xiàn)象，兩者卻是不可分辨的，從而起到了一定的認(rèn)識(shí)作用。除非產(chǎn)生了新的現(xiàn)象，那時(shí)又需要我們建立新的理論，來(lái)作為自然界更大范圍的同構(gòu)系統(tǒng)。

總之，科學(xué)家們建立理論，就好比是作家所寫(xiě)的小說(shuō)。它們不同于現(xiàn)實(shí)，但卻高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的認(rèn)識(shí)意義。至于真理，其是自然界存在的秩序，是一維的存在。而 科學(xué)理論是真理的同構(gòu)系統(tǒng) ，是二維相互作用的結(jié)果。因此，兩者具有本質(zhì)的區(qū)別，科學(xué)不是真理，其只是關(guān)于真理的小說(shuō)。我們?nèi)祟惻c其他動(dòng)物的不同之處，就在于具有抽象思維，可以借助于講故事，來(lái)認(rèn)識(shí)外在的客觀世界。

科學(xué)是加工廠：經(jīng)過(guò)加工廠生產(chǎn)出真理來(lái)了！

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